La teoría materialista del estado y la ley

La teoría materialista del origen de la vida representan la civilización como un nivel bastante alto de dominio de las fuerzas naturales. Muestra el progreso tecnológico, que ayuda a asegurar un buen natural. La difusión de invenciones tenía en la vida social del efecto beneficioso evidente. Junto con esta abundancia material no significa que el desarrollo espiritual y cultural. No se puede evaluar como absolutamente ninguna moral o inmoral como sin ambigüedades. El progreso técnico se considera que es neutral con respecto al fenómeno cultural del mundo.

La civilización como un tema de estudio

La teoría materialista del origen de la cultura considera los avances tecnológicos en diferentes contextos. Por ejemplo, la importancia de los logros es la capacidad no sólo para el riego de tierras previamente infértiles, sino también para crear armas de destrucción masiva. El concepto de la civilización, por regla general, se asocia con un desarrollo técnico inherentemente culturalmente neutral. El espectro de su uso en este caso es muy amplia. El concepto de cultura, a su vez, es lo más cercano a un progreso espiritual. La civilización es un mundo de objetos materiales, la persona convertida. La cultura se considera una propiedad interna del individuo, su evaluación del desarrollo espiritual, la libertad o la opresión, completamente dependiente de la sociedad de él, o de su autonomía y el aislamiento alrededor.

La actitud de la filosofía occidental

En las obras de muchos pensadores encontrado evaluación muy negativa de este fenómeno, como civilización. Tal actitud a ella como una "agonía cultural" expresado en sus obras Spengler. Desde ese momento, una evaluación negativa se reforzó aún más. Entre las propiedades negativas de la civilización, por lo general marca la tendencia a uniformar el pensamiento, se centran en la precisión absoluta de verdades convencionales. Se atribuye a una estimación baja de la originalidad y la independencia de la percepción, que se consideran como un peligro social. Si desde este punto de vista, la cultura contribuye a la formación de la personalidad perfecta, la civilización crea un miembro respetuoso de la ley perfecta de la sociedad. Se contenta con sólo aquellos beneficios que proporciona.

La civilización se ve a menudo como sinónimo de máquinas de urbanización tiranía, el hacinamiento, la fuente de la deshumanización del mundo. En efecto, ¿cómo podría cualquier penetración profunda de la mente humana en secretos de la naturaleza, su propio mundo espiritual sigue siendo en gran medida un misterio. La ciencia y la civilización sí mismos no son capaces de proporcionar el progreso cultural. Tiene que haber una cierta entidad espiritual que consiste en una variedad de logros morales éticas, intelectuales, de toda la humanidad. No deben actuar como componentes pasivos de la existencia material, y la capa independiente y activa dentro del objetivo de desarrollar el proceso histórico.

formaciones socioeconómicas

El más brillante representante de la teoría materialista del Estado de origen – Marx – en contraste con los argumentos de los filósofos de la sociedad propuso una nueva categoría. Se refirió a la existencia de formación socio-económico. Se trata de una sociedad, que se encuentra en un determinado nivel de desarrollo histórico tiene características distintivas peculiares. Primitiva sociedad, la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo – los elementos que forman la escalera formativo clásica de la evolución humana. detección cualitativa de tipo histórico específico de la estructura social, tomada en la unidad de sus componentes – el método de producción, el estado de las artes y las ciencias, la diversidad y la riqueza espiritual del mundo, las interacciones diarias de la familia, estilo de vida de las personas en general – es el sistema socio-económico .

La estructura del sistema

Todo el que es miembro de la teoría materialista – Lenin, Engels, Marx y sus seguidores – indicar que el sistema socioeconómico tiene una estructura que se caracteriza principalmente por categorías tales como "base" y "superestructura". Estos componentes están diseñados para aclarar la forma en que las relaciones de producción afectan a otros aspectos de la actividad humana – legales, políticas, y así sucesivamente. En otras palabras, la teoría materialista del origen de la civilización, dice que la base y la superestructura se asignan exclusivamente para la concretización de la comprensión de la estructura de la sociedad, la definición de las interacciones causales. Lenin, para aclarar el significado de estas categorías, dijo que la idea clave de la percepción materialista de la historia radica en el hecho de que las relaciones sociales se dividen en materiales e ideológicas. Así, el primer acto como una superestructura sobre el último.

categorías de características

La teoría materialista considera como la base de un conjunto de relaciones de producción, que constituyen el sistema económico de la sociedad. Es el modelo que define las formas ideológicas de las interacciones sociales. Superestructura, a su vez, se presenta como un conjunto de ideas y actitudes asociadas con ellos. También pidió organizaciones complejas e instituciones que refuerzan el concepto. A medida que estas instituciones sirven, en particular, las asociaciones políticas, el gobierno, los sindicatos, otras organizaciones públicas.

matiz

Cabe señalar que la base y la superestructura no agotan la diversidad de los fenómenos que tienen lugar en la vida social. Por ejemplo, fenómenos tales como la ciencia, algunas otras categorías espirituales, no pueden ser considerados como causantes de cualquier modelo económico de la sociedad. Estos fenómenos no pueden depender de las propiedades de base. Más bien simplificación crudo será la inclusión de la ciencia en la superestructura ideológica de la estructura u otra formación socio-económico. Sin embargo, con esto, por supuesto, las interacciones y económicos e ideológicos afectan su esencia ideológica, la dirección del desarrollo de tal o cual esfera del conocimiento.

La teoría materialista del estado, la ley

El concepto propuesto ideas muy específicas. En particular, se asume que el estado aparición está determinada principalmente por razones económicas. Como requisito previo a la división social del trabajo, la creación de producto excedente, el desarrollo de la propiedad privada, y después de la división de la sociedad en clases con oponerse a los intereses económicos. Apariencia Estado en este desarrollo es el resultado objetivo. Actúa como una institución, la cual, mediante controles especiales y la represión de la oposición formada dificulta clases y proporciona principalmente los intereses del estrato dominante económicamente. La teoría materialista del estado plantea la idea de que la nueva entidad sustituyó a la organización tribal. Al mismo tiempo, vino a sustituir el sistema aduanero de las normas jurídicas.

El contenido del concepto

La teoría materialista del estado no impone nuevas instituciones externas. todos ellos aparecen en la base de un desarrollo social natural. Que, a su vez, está asociada con la descomposición de la sociedad primitiva, la propagación de la propiedad privada, la estratificación social de la población a través de la propiedad (la aparición de ricos y pobres). Como resultado de los intereses de las diferentes clases están empezando a entrar en conflicto.

En tales circunstancias, la organización tribal no fue capaz de mantener el control. Había una necesidad de establecer instituciones de poder. Él debe ser capaz de proporcionar la ventaja de los intereses de algunos miembros de la sociedad, en contraposición a las necesidades de los demás. En este contexto, una sociedad que consiste en capas desiguales económicamente crea una organización especial. Es compatible con los intereses de la propietaria, ahogando los miembros dependientes de confrontación de la sociedad. Como esta organización en particular y los actos del Estado. De acuerdo con los seguidores del concepto, es un fenómeno temporal e históricamente transitoria. Con la eliminación de las diferencias de clase en existencia no será necesidades corporales de gran alcance.

clasificación de las formas

La teoría materialista identifica tres modelos de la aparición del poder de la organización:

1. Atenas (clásica). De acuerdo con este modelo, el estado aparición se determina directamente y contradicciones ventajosamente clase se forman dentro de la sociedad.
2. Roma. Esta forma de la aparición del estado se caracteriza por el hecho de que la organización tribal se transforma en una aristocracia cerrada. Se aisló de los desposeídos y la gran masa de los plebeyos. La última victoria destruye el sistema tribal, las ruinas de los que aparece el estado.
3. Alemán. El estado de este modelo aparece como consecuencia de la conquista de la gran espacio.

El sistema legal en el concepto

condicionalidad económica y modelo legal de clase sirve como una importante declaración de principios de la teoría marxista. El contenido clave del concepto es la idea de que el derecho – es un producto de la sociedad. Sirve como una expresión de la clase y el fortalecimiento de la voluntad, que es en el ámbito económico. teoría materialista sugiere que existen relaciones de las personas propietarias deben invertir su energía en la formación de la autoridad imperiosa y para dar una expresión general de su voluntad en forma de ley. En otras palabras, la creación y la existencia del sistema jurídico determinado por la necesidad de consolidar la regulación normativa de la interacción social en interés de la capa dirigente.

Con el tiempo, los principios de la teoría materialista se registraron en el derecho interno. A lo largo de las líneas de clase para sacar conclusiones que en una sociedad en la que no hay capas antagónicas, en el sistema legal refleja la voluntad de todos los sindicatos afines, llevado por la corriente de trabajo.

ajustes

teoría materialista proclama la regla: cada individuo – según su capacidad, a cada sujeto – de acuerdo a sus necesidades. La gente tiene que acostumbrarse a cumplir con los requisitos del albergue. Cuando esto sucede, trabajarán de manera voluntaria de acuerdo a sus capacidades. teoría materialista crea ciertas limitaciones para el sistema legal. Encajan en el marco histórico de la naturaleza de clase de la sociedad. El concepto establece que el derecho es un fenómeno transitorio. Es necesario al público sólo en una etapa particular de su desarrollo. En el caso de la desaparición de la naturaleza de clase, perderá su valor social.

características positivas del concepto

Como uno de los méritos de los postulados de la teoría materialista debe tenerse en cuenta que la producción de este derecho es una herramienta necesaria para garantizar la libertad económica del sujeto. Es un mecanismo imparcial para la regulación de las relaciones de consumo y producción. Los fundamentos morales del sistema de regulación se registran en una sociedad civilizada y expresan las necesidades objetivas del desarrollo social dentro de los límites de lo permitido y comportamiento de todos los participantes interactúan prohibido. También se puede mencionar las siguientes ventajas de la teoría materialista:

1. Asignación de los criterios de selección específicos y prohibido. Esto ha sido posible gracias al hecho de que los partidarios del concepto de ordenamiento como una ley – formalmente definido conjunto de regulaciones.
2. Expresado dependencia del derecho a factores socioeconómicos que tienen la influencia más significativa en él.
3. La estrecha conexión del sistema legal y el cuerpo de gran alcance que establece y hace cumplir las reglas.

aspectos negativos

También hay desventajas de la teoría materialista. En primer lugar, dentro del concepto de papel exagerado de la clase en el sistema legal, en detrimento de las normas universales. el derecho a la existencia del marco histórico limitado. El sistema legal que no sea demasiado rígidamente conectados con factores materiales. Este subestimado el grado de la influencia de otros factores en su formación.