ser biosocial, creador de la cultura – ¿quién es? ¿Por qué la gente – ser biosocial?

El hombre – un ser biosocial, el creador de la cultura y su creación. Pero esta caracterización se ajusta a la personalidad, que la persona no es el momento del nacimiento, pero se convierten como resultado del desarrollo. Aún así, ser biosocial, la cultura creador – ¿quién es? ¿Cómo son estos dos conceptos?

Biológico y social en la naturaleza humana

¿Por qué la gente – ser biosocial? Este término se deriva de la fusión de dos principios: biológicos y sociales. El primero se refiere directamente al hombre, cuando salió de la naturaleza evoluciona y existe de acuerdo con sus leyes, que ha sido y sigue siendo una parte de ella. El funcionamiento del cuerpo humano es similar al mismo proceso en otras criaturas vivas. Él no puede negar la naturaleza: con el fin de sobrevivir como un elemento separado, que debe comer y respirar, pero con el fin de sobrevivir como especie – para reproducir y transmitir se heredan sus atributos. Este último se rige por la ley genética básica, que no rige sólo las personas, sino también todos los demás animales.

Biológica responsable del material, el desarrollo físico, sino espiritual – La diócesis de origen social. Sin la sociedad la gente no aprende a hablar, de expresar sus pensamientos y pensar en absoluto. Se sabe que en el futuro la naturaleza del individuo a un mayor grado que la crianza responsable de los genes, además de convertirse, también, la necesidad de trabajar duro. A pesar de que el desarrollo social y es importante en la vida de los vertebrados superiores, solamente una sola persona fue más allá de los límites de la evolución biológica, lo que le permite ser llamados homo sapiens, que no es sólo un "hombre" y "el hombre entendido."

antroposotsiogeneza problema

Antroposotsiogenez examina los orígenes y el desarrollo de la persona. En su área de influencia incluye también la dialéctica de la natural y social en su vida. Esto es inherente a la expresión "antroposotsiogenez". Todo se reduce al hecho de que la gente – es a la vez un animal y no un animal. Su relación directa con lo biológico y social se ha detallado en el párrafo anterior.

Para este problema dualidad, hay dos enfoques: subjetivos y objetivos. En el primer caso, un hombre presentado como su mundo interior, en el segundo – como portador de las condiciones externas de la existencia. sintetizado mismo enfoque se adapta mejor a principio de la dialéctica, lo que sugiere que las dos caras de la misma naturaleza, no pueden ir solos, pero su plexo es el comienzo de algo nuevo y desconocido anteriormente.

Síntesis para definir esencia

Se ha considerado que el hombre – un ser biosocial. El creador de la cultura – es sinónimo de la que mostró su esencia, que es la misma y se conecta a estos dos principios. Este fenómeno puede ocurrir bajo la influencia de varios factores. Al mismo tiempo, hay una idea objetiva sobre la esencia del concepto. El ateo y su acercamiento religioso asociados, respectivamente, con la mente y Dios.

El concepto de la creatividad en la cultura

Lo que se llama la creatividad? Este es el proceso de hacer soluciones no estándar. Los inicios de la creatividad es en absoluto, ya que todos de una manera u otra son capaces de producir nuevas formas de actividad. Pero la verdadera sólo se considera que conduce a la creación de una nueva no sólo para la persona que lo hizo, sino también para la sociedad en su conjunto. la creatividad cultura problema se reduce al hecho de que se origina en el mundo interior, bajo la influencia de la externa, y vuelve a lo mismo, pero de una manera diferente. Y la forma previamente desconocida puede ser adoptado por los demás, si se ajusta a la estética de la percepción o no.

La dialéctica de la creatividad

Y la creatividad es doble. No es sólo la creación de nuevos, sino también la voluntad de ella. factores externos e internos que influyen en la cultura del trabajo. Se requiere emparejamiento entre ellos para un edificio. El hombre – un creador de la cultura sólo cuando su percepción interior y la expresión combinan con un espacio adecuado en el que vive. Por lo tanto, la dialéctica se convierte en un enlace con sus obras. Por eso la pregunta "ser biosocial, el creador de la cultura – que se" da una respuesta. Se trata de un hombre.

La personalidad no nace, sino que se convierte

Individual, la individualidad, la personalidad – todas estas diferentes etapas de desarrollo espiritual. El hombre – un creador de la cultura sólo cuando él es un ser capaz sociales de crear algo nuevo y útil a la sociedad. Personalidad llena y el desarrollo armonioso, que se manifiesta en las actividades para las que está listo para asumir la responsabilidad y soluciones que está listo para tomar por su cuenta. Una de sus características – acto. Debe tenerse en cuenta que no sólo está haciendo algo, es el resultado de la libre elección.

la libertad de elección

La esencia de la libertad de elección radica en el hecho de que las actitudes internas, creencias y principios morales de la persona que gobiernan sus acciones. Estos principios también son relativamente persistentes en el hecho de – que se mantienen sin cambios bajo la influencia de los factores de baja altitud. Al mismo tiempo, sabemos que la capacidad de cambiar su anterior opinión errónea – propiedad sabia. Pero esto se debe a la libertad de elección, ya que es necesario para hacer el punto de vista correcto y renunciar mal. Es capaz de no todo el mundo.

La paradoja de la libertad de elección es que implica la existencia de superposición de las restricciones en la forma de obligaciones y responsabilidades. Incluso Nietzsche dijo que "espiritualmente dotado" significa la persona real, "encontrar su felicidad donde otros encontrarían su destrucción", que – ascetas que conocen el verdadero significado de la auto-restricción. En última instancia, su deseo de aprender sólo a través de la comprensión de sus necesidades.

La personalidad y la cultura

El hombre – un creador de la cultura y también lo es su fuerza motriz y el principal propósito de su creación. Al mismo tiempo, gracias a la reproducción de la cultura el hombre se desarrolla y progresa. Es un proceso sin fin y sorprendente: con el fin de crear, el hombre debe ser lo suficientemente desarrollado espiritualmente, y el producto le permite desarrollar aún más intenso y mejor. Similar a la observada cuando se considera la misma relación entre la cultura y la identidad, no sólo se crea un segundo, pero también es parte de ella.

La cultura no puede ser una identidad – es una amplia gama de creaciones, y con independencia de si se debe crear un elemento separado de su individual o colectiva, que es – siempre es un producto de la sociedad el trabajo en equipo. Y éste es también el mérito de biosocial: la sociedad, la identidad y la cultura – está interconectado de forma continua engranajes de un sistema por el cual el homo sapiens como especie sigue existiendo y evolucionar espiritualmente.