Características de la presentadora de la montaña de cobre. "Maestra de la montaña de cobre" – una historia de PP Bazhov

Tale Bazhov "Maestra de la montaña de cobre", fue publicado por primera vez en 1936. Para Rusia soviética en general y en particular la literatura de este género que era un trabajo extremadamente inusual. No es un cuento de hadas, no es una leyenda, no épica. Tale. La cosa es demasiado realista y sombrío, deben tenerse en cuento de hadas de los niños y demasiado mitificado, no reclamar el papel de "literatura seria". Tal vez fue uno de los primeros ejemplos de la fantasía de Rusia – en ese momento, nadie sabía la palabra. Pero "Las Crónicas de Narnia" fueron escritos mucho más tarde!

cuento del niño

Fuera lo que fuese, todavía es oficialmente Bazhov producto – un cuento de hadas. Dueña de la montaña de cobre, por desgracia, no Aslan, aunque el grado de brillo, la originalidad y la identidad no es inferior "a los análogos extranjeros."

Este trabajo tiene tradicionalmente se refiere a "la literatura infantil" categoría, porque la actitud es apropiado. Lo más que puede contar el lector curioso – esta es una pequeña lista de notas al pie y las revelaciones en el final del libro, tezisno biografía Bazhov y, a modo de resumen, resumen. "Maestra de la montaña de cobre", por su parte, merece la atención de no menos de, por ejemplo, "Alicia en el país de las maravillas" de Carroll. En el cuento literario Inglés escrito mucho, mucho, el texto prácticamente descompone en moléculas y átomos. Pero en la historia real "Alicia en el país de las maravillas" muchísimo más que los cuentos más bien sombrías Bazhov.

Bytopisatel Urales Bazhov

cuentos Ural Bazhov, de hecho, no demasiado rica en forma mágica y mágico. Baste recordar resumen. "Maestra de la montaña de cobre", así como otras obras de este ciclo – una descripción muy precisa y meticulosa de la vida, las costumbres y tradiciones de los habitantes de los Urales pre-revolucionarios. La lectura de este trabajo, se puede aprender mucho sobre la minería, la extracción de malaquita y piedras semipreciosas, sobre la vida de los trabajadores del castillo y los propietarios, en la organización del trabajo … Pero los mitos y las creencias de esos lugares – un poco.

Tale "Maestra de la montaña de cobre" en este sentido es bastante específica. Debido a la anfitriona a sí misma, así como otras criaturas míticas, parece no tan a menudo. Ella – un personaje que pasa, que a veces se produce en el texto, hay que hacer algo muy importante y syuzhetoopredelyayuschee, pero muy corto. Es, de hecho, Anna, que derramó el aceite, determinando así el destino de los otros personajes.

Ural cuentos y la mitología Mansi

Características de la "Maestra de la montaña de cobre" no estaría completo sin la mención del hecho de que Gumeshki – mina, que pasa la mayor parte de los acontecimientos del libro – un lugar real. Esta es una de las antiguas minas de cobre de la mayoría de los Urales. El trabajo en la producción de cobre había de nuevo en la Edad del Hierro. Esta mina se encuentra en lo que hoy es la región de Sverdlovsk – la región del hábitat tradicional de las tribus Mansi.

trabajadores rusos que llegaron a los Urales, trajeron consigo su fe y su mitología cotidiana habitual. Pero, como siempre sucede en la colisión de dos culturas diferentes, la interpenetración de creencias era inevitable. lista Habitual comprende brownies y sprites, complementado puramente local, del carácter previamente. Sí, se asimilan, vestidos con túnicas, blusas o bordado kokoshniki – pero eso no impidió que ser lo que somos desde el principio. Es decir, – caracteres, extranjero, diferentes de la mitología eslava. Y las características de la Señora de la Montaña de cobre demuestra claramente.

gran antepasada

A menudo depender de las características funcionales del carácter, la anfitriona considerada como la versión femenina Shubin – el espíritu que vive en las minas y mineros patrón. O, por el contrario, castigándolos si algo enfureció al dueño de los recursos del subsuelo. En un sentido, la forma en que es – pero eso es sólo la mitad de la verdad. Porque de hecho característico de la Señora de la Montaña de cobre habla de la dualidad de origen del personaje. Sí, hay mucho que ver con Shubin. Pero no sólo.

Kalta Equus – personaje de la mitología Mansi. Esto – la diosa de la tierra, la suprema deidad femenina. Su brillo del pelo, que desciende del cielo a la tierra, y una de las trenzas se eleva sable, castor en el otro desciende. Según él personajes de la mitología Mansi podría viajar entre los mundos. Por cierto, el pelo de oro sin fin … fue uno de los cuentos de tal naturaleza – la hija de los corredores de oro. Aquí es – casi una descripción de su cabello, dorado y brillante.

Tal cabello – no es sólo un deseo de hacer una hermosa diosa. El enlace de comunicación entre la tierra, el cielo y el reino subterráneo. Funcionalmente, esto es un análogo de Yggdrasil, el árbol del mundo. Según él deformar permanentemente proteínas, llevando a cabo la comunicación de la parte superior, media y mundos inferiores. No es tan grande es la diferencia entre una ardilla y de pelo o un castor. La corona de Yggdrasil vivió águila, y las raíces en el agujero – el dragón. Realizaciones de Kalta-aequi – Swan y la liebre, que vive en las raíces de los árboles.

mujer de la montaña

El hecho de que Kaltas- Equus – no sólo la diosa suprema de la mujer, la madre original de todas las cosas. Ella, como es característico de muchas antiguas deidades femeninas, trino. La chica, una mujer y una anciana. Nacimiento, la vida y la muerte. Si los escandinavos necesita una imagen del árbol del mundo, los Mansi encarnan la unidad de todos los tres mundos de la imagen de la diosa suprema. Ella dio a luz al mundo, ella – el mundo, y es – el fin del mundo.

Un mito dice que después de un marido disputa Kalta Equus, el dios supremo Num-Torum, lanzó su esposa fuera del cielo. Se acomodó en el dolor … sin duda. Y empecé a llamar "mujer de la montaña".

Por lo tanto, incluso las características de la superficie de la Señora de la Montaña de cobre se asemeja notablemente el antepasado mítico del mundo. Sí, esta imagen se superpone a las creencias tradicionales eslavos, se refracta en la conciencia, cubierto con nuevos detalles, pero la esencia sigue siendo la misma. patrón antiguo de gran alcance que combina la imagen de una muchacha joven y hermosa, y amoroso, pero la madre estricta, y el que rompe la vida, cuando llegue el momento.

diosa realización oscuro

Cualquier descripción de la Señora de la Montaña de cobre señalar que este personaje es bastante cruel. Y no sólo con respecto a los personajes negativos. Sí, puede ayudar y proteger, pero es mejor no tratar con él. Incluso aquellos que otorgan beneficios anfitriona, rara vez han sido feliz entonces. Toca a él – como si una impresión invisible, cambiando para siempre la vida de los seres humanos. E incluso su gracia puede traer muchos problemas.

El hecho de que el "underground" Persona de tales diosas – siempre es única y exclusivamente principio oscuro. No es la luz y la vida, es decir, la muerte. Por cierto, tradicionalmente los dioses paganos, los gobernantes de los reinos de los muertos eran dueños de las riquezas subterráneas. Y el Hades, y Koschey asociado con oro y piedras preciosas – que acaba de salir de la planta. Por lo tanto joyas "mala reputación" en la mitología, y no porque se despiertan en los demás codicia y envidia.

Aquí hay un fondo mitológico en todas las imágenes tan conocidos como la Señora de la montaña de cobre. Stepan características, teniendo en cuenta todo lo anterior, debe comenzar con la palabra "desafortunado". Permanecer en el carácter subterráneo, que es, de hecho, la forma de realización de la muerte … Apenas es necesario esperar que la vida será larga y feliz. Y no en la flor de piedra que estaba pasando.