La ley de la unidad y lucha de contrarios – la esencia de cualquier proceso dialéctico

Heráclito dijo que todo en el mundo determina la ley de la lucha de los contrarios. Cualquier evento o proceso de prueba de ello. Actuando al mismo tiempo, opuestos crean un cierto estado de tensión. Determina lo que se llama la armonía interna de las cosas. El filósofo griego explica esta tesis un ejemplo de la cebolla. Cuerda tira de los extremos de los brazos, no permitiendo que se dispersan. Por lo tanto, la tensión mutua genera la más alta integridad. Así que la ley se lleva a cabo y la unidad de los contrarios. Él, según Heráclito, que es universal, es el núcleo de la verdadera justicia y es una condición para la existencia de un cosmos ordenado.

la filosofía dialéctica cree que la ley de la unidad y lucha de contrarios es la base fundamental de la realidad. Es decir, todos los objetos, las cosas y los fenómenos tienen en su interior una serie de contradicciones. Esta tendencia puede ser, cualquier fuerza que luchan entre sí e interactuar simultáneamente. La filosofía dialéctica de ofrecer explicaciones para este principio a tener en cuenta las categorías que se concretizan. En primer lugar, es la identidad, es decir, la igualdad de las cosas o fenómenos mismos. dos variedades de esta categoría pueden ser identificados. En primer lugar – esto es la identidad del objeto, y la segunda – todo un grupo de ellos. Se muestra la ley de la unidad y lucha de contrarios aquí que el sujeto es una simbiosis de la igualdad y la diferencia. Ellos interactúan, dando lugar al movimiento. En cualquier identidad fenómeno particular y el contraste son opuestos entre sí causa. Hegel define filosóficamente, llamando a su contradicción interacción.

Hacemos nuestras ideas acerca de la fuente de desarrollo basado en el reconocimiento de que todo lo que no es la integridad. Tiene una contradicción en sí misma. La ley de la unidad y lucha de contrarios se manifiesta, por lo tanto, como tal interacción. Por lo tanto, la dialéctica filosofía de Hegel ve la fuente de movimiento y el desarrollo en el pensamiento y seguidores materialistas del teórico alemán y hallaron en la naturaleza, y, por supuesto, en la sociedad. Muy a menudo en la literatura sobre este tema se pueden encontrar dos definiciones. Esta es la "fuerza motriz" y "una fuente de desarrollo." Por lo general, se distinguen unos de otros. Si hablamos de las contradicciones internas inmediatas, se les llama desarrollo de código. Si estamos hablando de las causas secundarias externas, entonces tenemos en cuenta las fuerzas motrices.

La ley de la unidad y lucha de contrarios también refleja la inestabilidad del equilibrio existente. Todo lo que existe cambios y someterse a varios procesos. En el curso de este desarrollo, es de particular especificidad. Por lo tanto, las contradicciones demasiado inestable. En la literatura filosófica distinguir cuatro formas básicas. A diferencia de la identidad, como una especie de forma embrionaria de todas las contradicciones. Entonces es el momento de cambiar. Entonces contraste comienza a formarse como algo más expresivo. Además, se convierte en una modificación sustancial. Y, por último, es lo contrario de por dónde empezar el proceso – no idéntico. Desde el punto de vista de la filosofía dialéctica, formas de contradicciones propias de cualquier proceso de desarrollo.