¿Cuál es el mensaje de los apóstoles

colección de libros, unidos por el nombre común de "Mensaje de los Santos Apóstoles," es parte del Nuevo Testamento, que es parte de la Biblia, junto con el escrito previamente el Antiguo Testamento. Crear mensajes se refiere al momento en que, después de la Ascensión de Jesucristo, los Apóstoles dio la vuelta al mundo predicando el Evangelio (las buenas noticias) a todos los pueblos, a permanecer en la oscuridad del paganismo.

Los predicadores de la fe cristiana

Gracias a los apóstoles la brillante luz de la verdadera fe, brillará en la Tierra Santa, se iluminaron las tres penínsulas, es el centro de las antiguas civilizaciones – Italia, Grecia y Asia Menor. La actividad misionera de los apóstoles dedicó un libro más del Nuevo Testamento – "Hechos de los Apóstoles", pero no la ruta de los discípulos más cercanos de Cristo se dan de forma incompleta.

Este vacío es llenado por la información contenida en la "Epístola", y se establece en la Santa Tradición – materiales, canónicamente reconocidos por la Iglesia, pero no se incluyen en el Antiguo o Nuevo Testamento. Además, los mensajes inestimable papel en la explicación de los fundamentos de la fe.

La necesidad de crear mensajes

Epístolas representan un conjunto de interpretaciones y aclaraciones del material que se encuentra en los cuatro canónicos (Iglesia reconocida) Evangelios compuesta evangelistas sagrados: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La necesidad de este tipo de mensajes es debido a la forma de sus viajes, de boca en boca difundir el mensaje del evangelio, los apóstoles en una variedad de iglesias cristianas fundadas.

Sin embargo, las circunstancias no les permiten permanecer mucho tiempo en un lugar, y después de salir de las comunidades recién formadas amenazados por peligros asociados tanto con el debilitamiento de la fe y con una desviación del verdadero camino en vigor transmitidas por la dificultad y el sufrimiento.

Es por ello que un convertido a la fe cristiana mientras que nunca se necesita el estímulo, refuerzo, la amonestación y aliento, no se pierden, sin embargo, su relevancia en la actualidad. Con este fin, y las letras fueron escritas por los apóstoles, la interpretación de lo que se convertiría en el tema de las obras de muchos teólogos prominentes.

Que incluyen las epístolas?

Al igual que todos los monumentos del pensamiento religioso de los primeros cristianos, la carta existente, cuya autoría se atribuye a los apóstoles, se dividen en dos grupos. El primero es el llamado apócrifos, es decir los textos que no están incluidos entre los canonizados, y cuya autenticidad no es reconocido por la Iglesia cristiana. El segundo grupo se compone de textos, la verdad de la que en diferentes períodos de tiempo fijado las decisiones de los consejos de la iglesia, que son considerados canónicos.

En el Nuevo Testamento incluía 21 llamamiento apostólico en diferentes comunidades cristianas y sus líderes espirituales, la mayoría de los cuales son epístolas de St. Paul. De los cuales hay 14. Se trata de uno de los dos Apóstoles se refiere a los Romanos, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, los Judios, el santo apóstol de los setenta discípulos de Cristo y obispo Titus Philemon – el primado de la Iglesia de Creta. Además, envía dos mensajes a los Tesalonicenses, Corintios, y el primer obispo de Éfeso Timoteo. El resto de las epístolas de los apóstoles pertenece a los seguidores y discípulos de Cristo más cercanos: Jacob, uno, dos a Pedro, Juan y tres uno Judas (no el Iscariote).

Epístolas escritas por el apóstol Pablo

Entre las obras de teólogos que han estudiado el legado epistolar de los Apóstoles, un lugar especial está ocupada por la interpretación de los escritos de Pablo. Y sucede no sólo debido a su gran número, sino también debido a la carga semántica y la extraordinaria importancia doctrinal.

Como regla general, entre ellos se encuentran "Epístola de St. Paul a los Romanos," ya que se considera un ejemplo consumado, no sólo de las Escrituras del Nuevo Testamento, pero en general el conjunto de la literatura antigua. La lista de las 14 letras que pertenecen a Paul, que generalmente se coloca en primer lugar, aunque la cronología de la escritura no lo es.

Discurso a la comunidad romana

En ella el apóstol se refiere a la comunidad cristiana de Roma, tuvo lugar en esos años, principalmente debido a los conversos paganos, ya que todos los Judios en '50 habían sido expulsados de la capital del Imperio por decreto del emperador Claudio. Refiriéndose a la congestión de la predicación de la mano de obra que le impidió visitar la Ciudad Eterna, Pablo, al mismo tiempo, espera a verlo en el camino a España. Sin embargo, como previendo la imposibilidad de esta intención, se dirige a los cristianos de Roma el más largo y detallado su mensaje.

Los investigadores dijeron que si las otras cartas del apóstol Pablo sólo están destinadas a hacer correcciones en unas u otras cuestiones de la doctrina cristiana en su conjunto la buena noticia era que entregaron en persona, a continuación, dirigiéndose a los romanos, que era, de hecho, se presenta en forma abreviada todas las enseñanzas del evangelio. En los círculos científicos, se supone que la epístola a los Romanos fue escrito por Paul unos 58 años antes de su regreso a Jerusalén.

A diferencia de otras cartas de los apóstoles, la autenticidad de este monumento histórico nunca ha sido cuestionada. Su extraordinario prestigio entre los primeros cristianos se evidencia por el hecho de que uno de los primeros de sus intérpretes se convirtió Kliment Rimsky, él mismo uno de los setenta apóstoles de Cristo. En períodos posteriores a la carta a los romanos que se refiere a las obras de estos destacados teólogos y padres de la iglesia como Tertuliano, Ireneo, Justino el Filósofo, Kliment Aleksandriysky y muchos otros autores.

Epístola a los Corintios caído en la herejía

Otra notable creación de principios del género epistolar cristiana es la "Epístola de Pablo a los Corintios." En ella también se debe elaborar. Se sabe que después de la fundación de la iglesia Paul Christian en la ciudad griega de Corinto, la comunidad local no le llevó predicador llamado Apolos.

Con todo su celo a la afirmación de la fe verdadera, es la inexperiencia hizo una fisura en la vida religiosa de los cristianos locales. Como resultado, se dividieron en partidarios del apóstol Pablo, el apóstol Pedro, y de Apolos, interpretación personal de la interpretación de la Escritura, que, sin duda, es una herejía. Dirigiéndose a los cristianos de Corinto su mensaje y les advertido de la inminente llegada con el fin de aclarar las cuestiones en disputa, Pablo insiste en la reconciliación general y el respeto a la unidad en Cristo, predicado por todos los apóstoles. Corintios contiene, entre otras cosas, y la condena de muchos actos pecaminosos.

La condenación de los vicios heredado de paganismo

En este caso estamos hablando de esos vicios, que fueron distribuidos ampliamente entre los cristianos locales, que todavía no habían logrado superar una predilección ellos heredado de su pasado pagano. Entre las diversas manifestaciones del pecado inherente al nuevo y todavía no se ha establecido en los principios morales de la comunidad, los condena apóstol con la mayor intransigencia ampliamente practicados convivencia con su madrastra, y las manifestaciones de la orientación sexual. Su crítica a los corintios que expone la costumbre de llevar a cabo unos con otros litigios interminables, así como complazca en la embriaguez y el libertinaje.

Además, en esta carta, el apóstol Pablo exhorta a los miembros de la comunidad recién creada sin medida a asignar fondos para el mantenimiento y predicadores tanto para ayudar a los necesitados cristianos de Jerusalén. Y menciona la supresión de las restricciones adoptadas en el alimento de los Judios, lo que permite utilizar todos los productos, excepto aquellos que los paganos locales sacrificaron a sus ídolos.

Cita engendrar controversia

Mientras tanto, una serie de teólogos, especialmente al final del período, señala en esta carta apostólica Algunos elementos de esta doctrina no es aceptado por la Iglesia como subordinatizm. Su esencia radica en la afirmación de la desigualdad y subordinación encarnación de la Santa Trinidad, en la que Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo son las criaturas de Dios el Padre y sujetos a él.

Esta teoría es fundamentalmente contrario a los principios básicos de los cristianos, aprobado en el año 325 Primer Concilio de Nicea y predicado hasta hoy. Sin embargo, en referencia a la "Cor" (capítulo 11, versículo 3), donde el apóstol dice que "Dios es la cabeza de Cristo", una serie de investigadores creen que incluso los apóstoles Pablo no se libró completamente de los efectos de las falsas enseñanzas del cristianismo primitivo.

Para ser justos, observamos que sus oponentes tienden a entender esta frase un poco diferente. La palabra Cristo se traduce literalmente como "el ungido", y este término es utilizado desde la antigüedad en contra de los gobernantes autocráticos. Si usted entiende las palabras del apóstol Pablo en este sentido, es decir, que "cada cabeza autócrata Dios", entonces todo cae en su lugar, y las contradicciones desaparecen.

epílogo

En conclusión, cabe señalar que todos los apóstoles el mensaje impregnado del verdadero espíritu del Evangelio y de los Padres de la Iglesia recomienda leerlos todos, que quiere conocer más a fondo la doctrina que nos ha dado Jesucristo. Para ellos una mejor comprensión e interpretación deben ser, no sólo se limita a la lectura de los textos mismos, se refieren a las obras de los comentaristas, los más famosos e influyentes entre ellos es Obispo Feofan Zatvornik (1815-1894), que completa el retrato de un artículo. De una manera sencilla y accesible que aclara muchos pasajes, el significado de lo que a menudo elude el lector moderno.