Desarrollo: las leyes del desarrollo social. La ley de Desarrollo Económico

Algunas de las leyes generales del desarrollo de sistemas también pueden ser utilizados en relación con la sociedad. Cuando hablamos de motores, nos referimos a un conjunto que se compone de las piezas y una unidad. Esta unidad, que es muy importante, no se limita a sus elementos constitutivos.

La compañía es también el sistema es una colección organizada de personas. Todos somos parte de ella, por lo que muchos de nosotros estamos preguntando cómo se están desarrollando. La ley de que se pueden encontrar por considerar la fuente de progreso. En la sociedad interactuar tres esferas de realidad "mundos", que no es reducible a la otra. Es, en primer lugar, el mundo de las cosas y de la naturaleza que existe independientemente de la mente y la voluntad del hombre, es decir, es un objetivo y sujetos a diferentes leyes de la física. En segundo lugar, es un mundo en el que los objetos y las cosas tienen un ser social, ya que son productos de la actividad humana, su mano de obra. El tercer mundo es una subjetividad humana, relativamente independiente del mundo objetivo y la esencia de las ideas espirituales. Ellos tienen el mayor grado de libertad.

La naturaleza como fuente de desarrollo social

En el mundo de la naturaleza es la primera fuente de asegurar el desarrollo social. Las leyes del desarrollo social en el pasado a menudo se identifican con dependencia de ella. Es la base de la existencia de la sociedad, que, al interactuar con él mejoró. No hay que olvidar que se trata de las leyes de la naturaleza ha dado lugar a la aparición del hombre. Los más grandes civilizaciones, característicamente, nacieron en las camas de los grandes ríos, y los más exitosos en el mundo del desarrollo del sistema capitalista se llevó a cabo en países con un clima templado.

Cabe señalar que la presente etapa de la interacción entre la sociedad y la naturaleza marcada por el concepto de la crisis ecológica. Su razón principal fue la instalación de personas en la conquista de la naturaleza, así como haciendo caso omiso de los límites de su resistencia a las influencias antropogénicas. Las personas cierran los ojos a las leyes básicas de desarrollo, a olvidarse de todo en la búsqueda de beneficios a corto plazo y no tienen en cuenta las consecuencias. Es necesario cambiar el comportamiento y la conciencia de mil millones de personas en la Tierra para continuar la naturaleza nos podría proporcionar los recursos necesarios.

El papel de la tecnología en el desarrollo de la sociedad

La siguiente fuente – determinantes tecnológicos, es decir, el papel de la tecnología, así como el proceso de división del trabajo en la estructura social. También proporcionan el desarrollo social. Las leyes de desarrollo de la sociedad de hoy a menudo se formulan, tomando como base el papel de la tecnología. Esto no es sorprendente – que ahora está siendo activamente mejorado. Sin embargo, según Adorno, la cuestión de la primacía de la tecnología y la economía – se trata de una cuestión de qué fue primero, la gallina o el huevo. También se puede atribuir al tipo y naturaleza del trabajo humano, está determinada en gran medida por el sistema de relaciones sociales. Particularmente evidente todo esto fue hoy, cuando delinear los contornos de la sociedad post-industrial. La contradicción básica en este caso no es entre un hombre perseguido por consideraciones humanas de su existencia y que lleva una amenaza potencial para el mundo de la informática. Muchos de los problemas es su desarrollo activo.

Las leyes del desarrollo social, por tanto, están comenzando a ser revisado, el énfasis está en el reino espiritual. En él, que ahora discutimos.

La esfera espiritual como fuente de progreso social

La tercera fuente de desarrollo social se encuentra en el reino espiritual, en la realización de un ideal secular o religiosa. Muy popular en la historia fue la idea de una teocracia, es decir, el gobierno y la sociedad algunas autoridades superiores religiosos. En este caso, la historia de la sociedad es visto como el ejercicio de la voluntad de Dios, una persona debe darse cuenta de que la pesca en la vida, no enfatizar los problemas terrenales, y, sobre todo, la preparación para otra vida eterna.

En los escritos de P. Sorokin, A. Toynbee, quien propuso sus propias leyes de desarrollo de la sociedad, el valor básico pertenece a la perfección espiritual, moral y religiosa que, la relación de premios y sanciones como la causa principal de la solidaridad humana. Aquellos que se adhieren al ideal comunista, creen que el comunismo es uno de los principales "motor" del progreso que se está llamando a mucha gente en la lucha por construir una sociedad justa y la liberación de la humanidad.

Ciclos de la historia de Fernand Braudel

Fernand Braudel, historiador francés, cree que los acontecimientos del pasado – el polvo, y lo más importante – es las tendencias y ciclos que duran más de cien años. sentido filosófico de los ciclos históricos asociados con la comprensión de las leyes del desarrollo en su conjunto. Se puede proceder de forma lineal (es decir, desde la creación del mundo de Dios hasta el día del juicio), o de forma cíclica, cuando parecía que volver al pasado, pero en otro nivel (la historia de la espiral).

3 tipos de cultivos aislados Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin cree que los 3 tipos básicos de cultivos se pueden distinguir en la historia de la humanidad: el materialista, intermedio y religiosa. En la cultura de este último tipo de ritmo y el movimiento de la historia determinado por la interacción de tres testamentos: el humano, los demonios y Dios. El desarrollo materialista se basa en la realidad percibida sensorialmente. Sus cambios actúan como un factor importante en la historia. La transición de la religiosa a la cultura materialista a través de tipo intermedio. Es posible asignar las siguientes etapas sucesivas: en primer lugar – la crisis, y luego – accidente, después de lo cual – limpieza, de aquí en adelante – la reevaluación de los valores, y por último renacimiento.

El pensamiento filosófico e histórico de los tiempos modernos

Fukuyama al final del siglo 20 propuso su idea de que no es "el fin de la historia." Esto se debe al hecho de que la ideología poderosa del estado, con base en ellos, dejando el escenario de la historia. Otros investigadores están estudiando las leyes del desarrollo social, se cree que la historia del mundo está ahora en el punto de bifurcación, donde la relación entre el caos y el orden está cambiando y hay una situación de imprevisibilidad. El pensamiento filosófico e histórico de los tiempos modernos sólo se siente los principales patrones de ritmo de desarrollo histórico, que están asociados con graves problemas globales.

La vista materialista de la historia

En el marco desarrollada por Engels y Marx en los 40-50-s del siglo 19 concepción materialista de la historia se utiliza el enfoque y las leyes de desarrollo social formativo. Este enfoque se ha desarrollado históricamente como la antítesis del concepto idealista, aunque la idea de linealidad heredado de los avances de las teorías que se han desarrollado la Ilustración. De Hegel tomó la idea de la naturaleza dialéctica del desarrollo histórico. La idea de protagonizar la producción material en la sociedad y el ser humano es la base de esta teoría. En el proceso, entran, según Marx (su retrato se muestra a continuación), en relaciones determinadas, que son independientes de su voluntad. Estamos hablando de las relaciones de producción. Corresponden a la etapa de desarrollo de las fuerzas productivas.

Marx creía etapa lado "primaria" (inicial), así como la comunidad "forma secundaria" crecido en su forma, que con respecto a las sociedades de clases de edad y civilizaciones antiguo, feudal, asiático y Burgués (moderna) los métodos de producción pueden ser llamados progresiva épocas de orden social. En las ciencias sociales la URSS utilizó una fórmula simplificada del proceso de desarrollo histórico, lo que implica una transición de la sociedad primitiva, primero en el esclavo, y luego al sistema feudal, y luego a la capitalista, y, finalmente, a la socialista.

El concepto de "civilizaciones locales"

El mayor reconocimiento en la filosofía de 19-20 siglos, utiliza el concepto de "civilizaciones locales", que fue creado por los esfuerzos de A. D. Toynbi, Spengler y N. A. Danilevskogo. De acuerdo con ello, todas las naciones se dividen en civilizado y lo primitivo, y el primer – y hasta en los tipos culturales e históricos. El fenómeno, formulada como "llamada y respuesta" es de particular interés aquí. Consiste en el hecho de que el desarrollo pacífico de pronto sustituida por una situación crítica, lo que induce, a su vez, a un aumento de una cultura particular. Los autores de este concepto intentado superar en la comprensión de la civilización del eurocentrismo.

enfoque de sistemas

En el último cuarto del siglo 20 se desarrolló el enfoque de que el mundo es un sistema en el que las leyes de desarrollo humano y social. Esto se debe al hecho de que en este momento su fuerza ganó el proceso de globalización económica. En un conglomerado global puede seleccionar la "periferia" y el "núcleo", formando un "sistema-mundo" en su conjunto, que existe en las leyes superformatsii. El producto principal de la actualidad, tales como la producción de acero es la información y todo lo relacionado con ella. Este cambio, a su vez, la idea de que el proceso histórico – tipo lineal.

La ley de Desarrollo Económico

Este constantemente repetidas, relaciones significativas y estables entre los fenómenos y procesos económicos. Por ejemplo, en la ley de la demanda se expresa por la relación inversa que existe entre el precio de un producto y la demanda que se le ocurre. Al igual que otras leyes de la vida social, las actividades económicas, independientemente de los deseos y la voluntad de las personas. Podemos distinguir entre ellos universales (general) y específico.

En general – los que actúan en la historia humana. Funcionaban incluso en la cueva primitiva y siguen siendo relevantes en la empresa moderna, y operarán en el futuro. siguiendo las leyes del desarrollo económico se puede distinguir entre ellos:

– el aumento de las necesidades;

– el desarrollo progresivo de la economía;

– el aumento del costo de oportunidad;

– la creciente división del trabajo.

Un aumento gradual de la demanda conducirá inevitablemente a la sociedad. Esto significa que con el tiempo, la gente tiene una idea de la creciente conjunto de bienes, que consideran "normal". Por otro lado, el aumento del nivel de cada tipo de bienes que se consumen. Los pueblos primitivos, por ejemplo, quería tener, en primer lugar, una gran cantidad de alimentos. Hoy en día, las personas son por lo general ya no se preocupa acerca de cómo no morir por falta de ella. Él se compromete a garantizarle la comida era variada y sabrosa.

Por otro lado, en la medida en que satisfagan las necesidades de los puramente material, aumentando el papel de la social y espiritual. Por ejemplo, en los países desarrollados de hoy en la selección de los trabajos los jóvenes son cada vez más no preocupa mucho a ganar más (que permite vestirse y comer), pero el hecho de que la obra tenía un carácter creativo, dando la oportunidad a la auto-realización.

Las personas que se esfuerzan por satisfacer las nuevas necesidades, mejorar la producción. Aumentan el alcance, la calidad y cantidad de bienes producidos en la economía, así como aumentar la eficiencia de la utilización de diversos recursos naturales. Estos procesos se pueden llamar progreso económico. Si se impugna la existencia de progreso en el arte o la moralidad, en la vida económica de la misma es innegable. Es posible lograr con la división del trabajo. Si la gente va a especializarse en la producción de algunos de los beneficios específicos que aumentan significativamente la productividad general. Sin embargo, con el fin de que cada persona tiene un conjunto completo de valores necesarios para él, es necesario organizar una comunicación permanente entre los miembros de la sociedad.

La redistribución y el intercambio descentralizado

Karl Polanyi, el economista estadounidense, ha destinado 2 métodos de coordinación entre las partes. En primer lugar – la redistribución, es decir, el intercambio de redistribución centralizada. El segundo – un mercado que está descentralizado de intercambio. En las sociedades precapitalistas dominados intercambio redistributivo de los productos, lo que es natural, se lleva a cabo sin el uso del dinero.

En este caso, el estado se retira bajo coacción de los productos producidos por sus temas, su posterior redistribución. No sólo para las sociedades de la Edad Media y la Antigüedad se ha caracterizado por este método, sino también para la economía de los países socialistas.

Incluso si la sociedad primitiva nació el mercado de los productos básicos. En las sociedades precapitalistas, sin embargo, que es básicamente un elemento secundario. Sólo en un mercado de la sociedad capitalista se convierte en el principal método de coordinación. El Estado fomenta activamente por lo tanto su desarrollo, creando una variedad de leyes, tales como "en el desarrollo del derecho de los negocios." Activamente utilizado las relaciones monetarias. Barter lleva a cabo en este caso horizontalmente, entre los productores que son iguales. Cada uno de ellos tiene una total libertad de elección en la búsqueda de socios de transacción. "Ley de desarrollo de las pequeñas empresas" proporciona apoyo a las empresas más pequeñas, que tienen dificultades para funcionar en el marco de la creciente competencia.