Ekzistentsilnye la selección de los riesgos profesión docente

En este pequeño artículo vamos a tratar de examinar la relación de la experiencia existencial de la situación, el comienzo de la puesta en marcha de la persona que la selección de la profesión docente y la especificidad del proceso de este momento de auto-conciencia que se asocia con la aparición de un sentido de su destino. Vamos a tratar de tener en cuenta el punto de elección, modelar con mayor precisión el tipo de duración condicional, el algoritmo de la situación, la experiencia del "aquí y ahora", la estructura temporal de la identidad profesional, encontrar algunos enfoques para tratar de averiguar los detalles y aspectos dramáticos de este momento.

Esta profesión, el trabajo del maestro de escuela, en nuestra opinión tiene características únicas en el contexto de los problemas del ser, o más bien, los aspectos existenciales de la existencia del fenómeno de la personalidad del maestro, los problemas más profundos de las relaciones esenciales y profesional de auto-desarrollo de la maestra. También sería interesante encontrar enfoques para la identificación de los patrones iniciales de la influencia de la personalidad del maestro en una estrategia para el desarrollo de los procesos internos de auto-desarrollo de los niños, creando principalmente de requisitos previos espiritual auto-motivación de los propios estudiantes.

El problema de la adaptación psicológica a la profesión y hay un maestro que comienza y un maestro con una larga experiencia.

El motivo principal de la autoidentificación es bastante difícil hacer un seguimiento de la hora de elegir una profesión, es a menudo más allá del límite de la auto-reflexión y se produce en un nivel latente.

A menudo es evidente la motivación de unión a hereditaria o este se introduce momento de autoidentificación se acaba de empezar, la manifestación de la disposición vigente en la frontera del hombre a la maestra. Se puede decir que los detalles de la obra del maestro en el nivel sugerente ya existe en una forma latente hasta su divulgación o conciencia de la vocación del hombre.

En nuestra opinión, el momento de la adopción de la selección de la profesión docente está ligada al nivel subjetivo, no con la experiencia de diversos contextos humanitarios "utilidad" o cualquier otra reflexión social. Más bien, se puede suponer que cualquier profesión relacionada con las características de comunicación, especialmente los que tienen responsabilidades de comunicación en su base misma, se puede seleccionar sobre la base de sugerente persona inconsciente consentimiento para participar en las actividades, enraizado originalmente en el terreno existencial del ser.

sentido de la existencia no puede ser experimentado literal o en cualquier nivel disponible de auto-reflexión, o emocionalmente, es lo que Heidegger describió como "presencia" [4]. Una presencia que sólo indirectamente podríamos estar nosotros declaramos una vez más, no en la experiencia, pero sólo para la visión periférica, es siempre "antes" y "después", pero nunca "en". En el mismo momento de la elección se encuentra en la zona fronteriza, más precisamente, si imaginamos la percepción frontera de tener dos lados (así como cualquier frontera), entonces el momento del nacimiento del proceso de elección está en, digamos, área de "terminal", los límites de nuestra atención subjetiva disponibles en nuestro en el mejor de conciencia, como una especie de brillo presencia indirecta que atrae nuestra atención por su originalidad, su diferencia con el fondo psico-emocional de costumbre, una sensación de bienestar.

El motivo de la "inclusión" de la conciencia humana subjetiva, su entendimiento de la problemática de su afiliación profesional, la especialización, sólo puede ocurrir en la transición de la información de "externo" a "interno" para nosotros, ya reflekcii accesible a distancia, lado. En el momento de cruzar el ancho del borde condicional puede ser considerado como una tierra de nadie, zona de indisponibilidad es el momento más importante de la opción, la mitad de la línea fronteriza.

Esto no es lo que Karl Jaspers llama el "cifrado" [5, p.56]. Cipher puede y debe resolver, y por lo tanto el código, este es el primer encuentro del sujeto con el hecho de que provoca la atención sobre ciertos problemas internos, de hecho, lo que se llama el sufrimiento, la junta de sombra, una nada factores, el vacío. Pérdida del sentido habitual del mundo, ni siquiera por un momento, esto es un gran avance de la existencia pura, toque Lachesis, ya que se desconoce cómo convertirse manifiesta gradualmente debido al otro lado de la condición de contorno de hecho desconocido, el punto, la imagen de la unión de la reflexión, no aporta nueva información de este sistema de cifrado es un pronóstico modelo en espiral. Este modelo existe, por supuesto, de forma esquemática y se experimenta como algo impersonal experimentada por el terror, mezclado con el placer o el miedo. Es ni más ni menos que una vez se enfrenta a lo desconocido, como una colisión, que se hizo famoso por el hecho de su oscuridad.

la experiencia momento y sin experiencias de reflexión, esto es lo que se conoce como "presencia". Y que es una proyección de la presente, puede ser denominado como "co-presencia" – el hecho de conciencia del problema sin ninguna posibilidad de entendimiento y comprensión, sin estrategia de análisis racional. Heidegger escribe en su obra "Tiempo y ser", "deja en presencia de los medios, a retirarse de ocultamiento, traer a la apertura." [4, s.394]

El momento de la selección de la profesión docente no es posible sin la co-presencia de cifrado existencial, como la duración incierta del, oculta el sufrimiento y la experiencia existencial transición de fase latente a la intuición primaria, es decir, la auto-manifestación de la cifra como un sistema de cifrado.

Y aquí ya en el nivel primario, se manifiesta la verdadera naturaleza del individuo. Esta transición extrema, el estado de ingravidez experimentada como una pérdida de apoyo, la base fundamental de costumbre. Ya en este nivel de una persona elige, hace que la, elección menudo inconsciente primaria, dictada por sus cualidades intrínsecas, la memoria genética de los antepasados – si acepta estas nuevas capacidades, si acepta la llamada o para privarlo como alojamiento demasiado altas exigencias del deber y la responsabilidad social.

La clave para entender el hecho de elegir la profesión de la enseñanza es persona spetsifikum situación, en lugar único en términos de la materia. Es cierto convencionalismo la duración del período de presencia indirecta, implícita de la frontera, el efecto indirecto de la incertidumbre en el mismo concepto de tiempo subjetivo, o más bien, ir a través de él desde la oscuridad de lo implícito a la fijación en lo que ya existe en la oscuridad.

Sobre el umbral de percepción de la conciencia a través del primer contacto, la co-presencia de la intuición, con su necesaria cifrado ontológica. Frontera percibe indirectamente tiempo subjetivo, o más bien del período o el punto de conmutación de lo último en significado, en el sentido de la necesidad y la inevitabilidad de los problemas de desintegración. Es, de hecho, la transición de la incertidumbre eidetic en discreta, y por lo tanto, de fase fija como sistema de cifrado efectivo ser imágenes como iconos. Esta transición a las capacidades de decodificación ya semántica, descifrado, el acercamiento a sentirse incluso una especie de inevitabilidad fatal de la opción profesional más largo, más doloroso y tiene lugar con mayor intensidad tan grande estrés psico-emocional, la más complicada la estructura creativa de la actividad propuesta de que una persona decide nivel intuitivo.

La intuición – es, de hecho, es la co-presencia junto a la presencia de la existencia, puro momento de contacto con la existencia, la esencia de lo que representa la mitad de la media de la frontera, la mitad del espacio de entrada, la naturaleza sustancial de la encarnación de la frontera del estado.

Por lo tanto, podemos suponer que la profesión relacionada con el concepto de la deuda subyacente de servicio asociado con el rendimiento de pesada, pero los derechos sociales esenciales, y por lo tanto, significativa e importante para la preservación de la sociedad en el transcurso del tiempo, profesión, resistir la influencia destructiva de tiempo no se puede seleccionar sin ningún tipo de condiciones extremas, incluso si no se puede realizar un seguimiento de ellos en el nivel de reflexión. En el momento de la elección particular de la profesión docente (para una discusión de otras profesiones en el contexto de las tipologías de análisis de sistemas situación subjetiva va mucho más allá del alcance de este formato de papel), es imposible sin previsión sugerente, los intentos posteriores para descifrar el cifrado.

Aquí, en cualquier caso, no hay un discurso sobre los aspectos analíticos y lógicos de la actividad racional, que pueden preceder a la elección subsiguiente o para seguirlo. Vnepolozhennost momentos de pura abstracción de la información desde el exterior, sin relación con los estados que forman pervoimpuls actividad volitiva no lo son. La experiencia de otros, o incluso se encuentra antes de la experiencia de los antepasados – esto no es una experiencia personal de la actividad humana, es una posibilidad, nada más. Por el momento, la elección de la profesión es paradójica de contacto importante que no se experimenta con la experiencia y lo que no puede ser experimentado, algo que no puede sobrevivir, por lo que es casi imposible ver los límites de sus propios sentimientos.

Pero, sin embargo, este límite es, este es un terreno adyacente territorio neutral de nadie entre el límite, por debajo del umbral no percepción y la sensación de que este límite existe cerca. Aquí es "Metaxa" entre la percepción absolutamente imposible de Eidos es su camino existencial de trascender, la encarnación (y existencial es, de hecho, momento Sophiological a momento y el estado eidética, y eidos que pasan frontera Sofía, su posterior encarnación), y una sensación de contacto eidética , el sacramento de la co-presencia de significado y, lo más importante, un sentido de pertenencia sentido.

Zona de la zona fronteriza de manera dramática, más complejo será el nivel proyectado de trabajo que se ha establecido antes de cualquier motivación consciente. En realidad, este "sistema de cifrado", y hay una cierta predicción, en el idioma de los romanos, "Amor Fati" amor del destino.

Este amor es permanecer esencialmente destino aceptación dentro I.Kant neutralidad temporal "De acuerdo con esta forma de percepción sensorial pura, de forma general, se contempla en el que, en la ducha será a priori.» [2, p.96] Sheer esta forma pura de la sensibilidad también se hará referencia a la pura contemplación. La elección de la profesión docente como un campo privado, la elección del caso, puede conducir a la frustración sujetos más complicados de permanecer cerca de la frontera, el estado de presencia cerca del cifrado sin la capacidad de forma fácil e inmediata su suposición. Conoció y describió el nivel de genio mitos Franz Kafka cuento "Ante la ley" – la imagen de una persona que trata de entrar por las puertas de la ley, para acercarse a la existencia pura. Kafka escribe acerca de la persona que solicita el portero para ir a las puertas de la ley. Pero el guardián no permite pasar. Después de que una persona está tratando de averiguar si usted no puede ir más adelante. "Bueno, eso es posible", responde el portero, "pero no ahora" [3, p.97].

Kafka expresa de manera muy sucinta los límites de la imagen del conocimiento, que se abre en su totalidad sólo después de la muerte de una persona, y después de una vida de espera mucho, mucho, pero la paradoja es que la puerta está abierta, siempre abierto, y sólo el hombre mismo, miedo de alertar a la guardia de la puerta, no pueden entrar en ellos.

Una alternativa a esta severidad, "camino estrecho" en la muerte como el límite (de Kafka – la imposibilidad), la misma ligereza ilusoria de ser, característico para la selección de un "camino ancho" en el contexto cristiano, la elección de profesiones, donde el confort y el "éxito" son psevdoparadigmoy y donde la posibilidad de humildad sagrado por persona definición ottorgaema para tener un nivel subjetivo hipotético.

La frustración, la necesidad de la presencia de "dentro" de la zona, la zona entre la oscuridad y amanecer ignorancia absoluta oscuridad crepúsculo incluye el conocimiento especial; este conocimiento, por supuesto, no tiene nada que ver con la razón y el entendimiento tradicional de lo que la reflexión es el conocimiento que se puede definir en el contexto de la comprensión del concepto kantiano de la razón [2].

Conectar con nuestra ignorancia interna contenida en el código de conocimiento conduce a un estado de sufrimiento inconsciente. Externamente se puede manifestar de ansiedad injustificada, capaz de doblar el tiempo psicológico interno; Este compuesto sentimientos de alegría nacen del contacto con experiencias eidetic en el extranjero como una cierta estructura en forma de nuestra psique, y el horror de un mismo hecho. La fusión de la alegría y de terror – una poderosa experiencia, pero que es mejor no diagnosticado de todos los estados internos, es una conexión no natural es una idea de las condiciones de contorno, la elección informada anterior es el "camino estrecho", cuyo símbolo en tiempos prahristianskie fue el mito de rocas que chocan que se extiende entre una roca y un lugar duro.

Premonición del destino, su aceptación preventivo, predictivo establecido en este terreno neutral, en el punto "cero", esta es la zona de dolor, incurriendo en cruz personal, precisamente porque aquí una persona se enfrenta con la anticipación de lo desconocido, que zastupaniem sin zastupaniya.

La mente conoce la mente se da cuenta. Mente – un sistema de rompecabezas, laberinto, y el camino de desentrañar bola de la más larga, mayor es el riesgo.

La motivación positiva es lo que se llama las actividades constructivas, de conciencia, estos son sólo el estado complejo dibujo externa de la existencia en nuestra estancia, que es como un toque de elasticidad. Por lo tanto, la profesión relacionada con el campo de las comunicaciones, especialmente las comunicaciones relacionadas con el concepto de formación, la transferencia de la experiencia creativa, por definición, no puede normalmente no experimentado por el sujeto como problemático ya en el nivel de previsión latente sugerente. Por lo tanto, el nivel más alto y más compleja de la especificidad de las actividades propuestas y la profesión docente con razón se puede atribuir a la más compleja, más alto es el nivel de extremality, problemática y rigidez experimentado por una persona, incluso un título completamente diferente de la creación percibida latente elegir esta profesión como tal. Este sufrimiento específico particular, que posteriormente puede ser proyectada esfera psico-emocional ya aparente de Reflexing consciente. No siempre tenemos la calidad de la atención a este tipo de procesos. De hecho, el "inconsciente colectivo" de Carl Jung, especies integrales sensación como parte de la egrégor humana, sintiendo esencialmente impersonal, y, sin embargo, en la frontera de la percepción "Metaxa" zona adquiere un aspecto personalizado indirecta vaga, la percepción de la existencia. Esta estrecha empatía literalmente extremadamente concentrada escrutar un sentido de exploración de uno mismo, y la adecuación samoidentifitsirovannosti siendo cada momento, los intentos de acercarse a sus propias raíces esenciales persona realmente la humanidad misma como punto de referencia inicial. Todo esto es la práctica básica de la propia identidad, la aproximación sin fin para los aspectos más puros de la existencia, de criaturas, la vida en el borde del abismo de su propia o ya están en él, que es todas las cualidades necesarias profesionales de la maestra.

La experiencia de ver los problemas existenciales, interminables intentos de reducir el camino a ella, y por lo tanto a su propia naturaleza, a su propia existencia, no puede ser interrumpida, esto es parte de cualquier trabajo relacionado con los aspectos comunicativos de la experiencia personal única, es necesario girar el maestro, sin el cual es imposible ni el elección de la profesión, ni la actividad profesional posterior. La experiencia es a menudo dramática, a veces trágica, de nuevo debido a la obligación inherente a la profesión especial experimentada por el hombre mucho antes de la decisión consciente.

Este sentimiento es inherente a todos, pero hay profesiones en las que es necesario que no es posible saltar a la perfección a través de la experiencia de un secreto, la fijación del sacro, detener la estasis, silenciar ciertos acuerdos de contrato de intenciones aún no ha comenzado a darse cuenta de la necesidad de elegir el más.

Por supuesto, no se producirá el salto, pero sólo cuando no será un latente La elección de esta obligación de elegir, cuando una persona pasa a través de la co-presencia de los límites táctiles cuando a sobrevivir este momento de horror puro y estéril de la nada. Existencia – siendo este un eidos puros como eidos no cubiertos trascendencia. Esta apertura es, Eidos, en el mundo, esta vez realmente muriendo vivo, sólo entonces es la formación de la motivación, percibido como un deseo intuitivo, una forma de la pasión espiritual. Esto es lo que llama LNGumilev passionarity [1] pulso energemnym encarnado en una actividad enérgica posterior.

Formación de la voluntad como el deseo de elegir, es imposible sin este experimentado previamente mediante la fijación de parada tiempo objetivo en un tiempo puramente interno de la personalidad de la persona. Usted no puede nacer sin morir; psique posee la capacidad única para seleccionar síntesis tendencias opuestas la posibilidad de elegir, en el nivel del modelo de simulación de la formación y la selección de los componentes. Este drama interior se muestra en contacto con el factor de intuición vnesensornogo praintuitivnogo noumenal y la naturaleza que está dentro de los límites de la percepción. Aquí, la transición originalmente naturaleza monolítica dogranichnoy Eidos en particular el principio de su propia objetivación discreción para nosotros, es decir, de ser una cifra, o en otras palabras, el principio de la cognoscibilidad comenzó emana del abismo imposible de conocer. En realidad ya estamos hablando del logotipo, la diversificación de Eidos, cae en el mundo, este es el momento de la cifra – Conectar la naturaleza original eidética con su propio discreta, proyección localizada en el soma, la sustancia de la materia misma. Cifrado, de hecho, es el Jano de dos caras, la puerta abierta que sólo puede estar en el exterior y nunca en el interior; cifrado – una semantización para nosotros la naturaleza inicialmente inescrutable del espíritu puro, su muestreo y su adaptación a las leyes de nuestros aspectos de la vida, su aceptación de las formas, si no está disponible en su esencia original, ya prisozertsaemyh, formas prisoprisutstvuemyh toque el borde de características intuitivas como una cierta imagen semántica , el signo sagrado tiene poluproyavivshegosya, ese signo, que el hecho mismo de su existencia ya está obligando a su mente para fijar la naturaleza del circuito tiende a adivinar inherente a la unidad semántica en su importancia para el pronóstico, el modelo del futuro con todas sus probabilidades.

Este punto de adivinar, escrutando en nuestra opinión es el más singular elección del nivel de experiencia, la experiencia de auto-conocimiento, la decodificación de cifrado binario, se produce cuando una persona tiene una conciencia clara de la elección, pero de nuevo, volviendo a lo anterior, existe la opción de elección, y que es genologicheskoy base para la toma de decisiones sobre la elección de la profesión, si tomamos nuestro caso particular en consideración. Jaspers dice que es una verdadera conciencia humana samodostovernostyu existencial, con el centro de la conciencia nepredmetnym, fuentes objetivas [5].

Probablemente, y es posible la existencia de algoritmos especiales prisozertsaniya, co-presencia, una sensación de "entre", la existencia dentro de ese pravybora para cada una de sus profesiones. Si hablamos de la estasis Sistemología, la lógica de la fijación de los aspectos internos de la atención, en el mapa tipológico de los latentes capacidades de la persona en el proceso de selección, que puede ser revelado regularidades y características específicas de los procesos de selección de experiencias en función de la dimensión moral de esta elección.

Esta experiencia de autodescubrimiento necesidades de los maestros debido al hecho de que la experiencia cotidiana en la comunicación, la comunicación con los estudiantes, la necesidad constante de la autoestima, el autocontrol es imposible sin experimentar este nivel de ser dramática.

La comunicación con los estudiantes – esta comunión de una existencia con otra existencia. Naturalmente, la experiencia más y más profunda de maestro de auto-conocimiento, su capacidad para la constante auto-examen, la capacidad de asumir el reto de la existencia como el fenómeno básico de la psique, los fundamentos de su existencia, lo más probable es que el profesor, en general, será un profesional y ser capaz de ayudar a los estudiantes a sí mismos es inevitable revivir una experiencia similar en el futuro. Se le puede llamar el fundamento de la educación, es decir, la adaptación y la preparación de los estudiantes para la percepción correcta de los nuevos, y por lo tanto, inevitablemente, dramáticos momentos de su propio desarrollo. Karl Jaspers dijo que aún no ha despertado la conciencia de la existencia de la trascendencia sustancial, como tal, no es percibida como un sistema de cifrado Esta conciencia todavía no es capaz de compartir experiencias en el símbolo de costumbre, el llamado empirismo y la trascendencia [5]. Esto es sugerente de la comunicación inconsciente con otro lugar de manera inconsciente es muy productivo y no verbal como el verdadero fundamento de la profesión, el verdadero fundamento de la comunicación, una base de la comprensión mutua. No opera esquemas formales, la moral pública, o más bien su versión formalizada o un intento de ayudar a sus problemas personales o puramente pedagógicos correctos de la personalidad del niño. Normas y convenciones, sin estar arraigada en la profundidad de la experiencia del profesor, nunca alcanzarán el destino, para el niño, porque no van a tener una causa subyacente, la dependencia eidética en la verdadera experiencia de la perspectiva de maestro la cuestión en la experiencia personal. Por otra parte, la experiencia no posee necesariamente las cualidades de objetivación o eventness formal, como por ejemplo, si usted no permite que el tiempo que el hecho de que el desarrollo es también un evento, independientemente de la capacidad de la persona para ver el evento en su totalidad.

Este pedagógica de contacto – una base de confianza, el fundamento de la comprensión de la información, el conocimiento; cierto interés y genuina en los estudiantes para el sujeto no es posible sin tener en cuenta la perspectiva docente fundamentos existenciales de la profesión misma, se basó en y arraigado en la personalidad del maestro, su experiencia íntima de auto estudio.

Por supuesto, en este artículo pequeño tocado sólo una pequeña parte del problema de los procesos de auto-conocimiento y la selección profesor de teatro como tal, aquí nos hemos propuesto es sólo para identificar el problema de elegir una profesión, cualidades que son necesarias para mantener la selección. Y como estábamos interesados en el problema de conexión de la reflexión de los docentes al problema del conocimiento profesional de los profesores y estudiantes, pidiendo al menos en el nivel primario, que representan uno de los llamados "puntos de contacto" entre el pueblo, enraizada en las experiencias más íntimas del alma humana, su capacidad o y sin capacidad para sostener su propia naturaleza y, sobre todo, ajeno a su presencia en él, aquella alma, principio existencial.

literatura

1. LN Gumilyov Etnogénesis y la biosfera de la Tierra. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528S.

2. I. Kant, Crítica de la razón pura. M:. Pensamiento, 1965.-544s.

3. Proceso de F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. M. Heidegger Tiempo y ser. M:. La República, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filosofía. M:. Canon, 2012. -384s.