Monasterio de Iver femenino, Samara: culto, dirección, opiniones

La sabiduría bíblica enseña que no pueden soportar las titulaciones, que no tienen al menos tres de los justos. Ese es el verdadero poder no está en el equipo, y el poder militar y la ayuda de Dios, revelado por las oraciones de los santos. pueblo ruso se entiende bien, y por lo tanto escatimado dinero y mano de obra para la construcción de monasterios sagrados, no sólo es un bastión de la ortodoxia, sino también una fuente inagotable de pureza espiritual y la moral. En uno de estos monasterios, construido en las orillas del río Volga, y hará nuestra historia.

La ciudad fortaleza de Samara

Hoy Samara – una de las ciudades más grandes del Volga Medio. Su historia se remonta a más de cuatro siglos. En 1586, durante el reinado del zar Fodora Ioannovicha, que fue fundada a orillas del Volga – la fortaleza de la ciudad de Samara. El tiempo era agitada, y que necesitaba un bastión de vigilancia, el bloqueo de la ruta de los nómadas de la estepa. También se levantó y santa morada, llamada la transfiguración del salvador convento. Guerreros estaban en pie de guerra a la vuelta de la tierra rusa y hermanas monásticas oraron acerca de vencer villanos.

No fue hasta 1764, cuando se abolió un pequeño número de monjas del monasterio. La falta de la tan necesaria no podía afectar a la vida del centro espiritual. En la primera mitad del próximo – el siglo XIX, en una sociedad una mayor tendencia a la escisión. Además, ampliamente utilizado varias sectas, el más activo de los cuales eran miembros de la llamada herejía Molokan.

La necesidad de crear un monasterio

Para contrarrestar este fenómeno, fue necesario crear un poderoso bastión de la verdadera ortodoxia. Con este fin, los residentes de Samara se volvieron hacia el Santo Sínodo de la iniciativa en la apertura del convento, diseñado alrededor de un centenar de monjas. Apoyando la idea de liderazgo Samartsev Sínodo, sin embargo, se requiere información específica acerca de lo que se han previsto fondos para llevar a cabo la construcción del monasterio.

Este problema fue resuelto de la manera pasada de moda – declarada entre los vecinos de la ciudad para recoger donaciones para la construcción del monasterio. Especialmente respetados y ciudadanos de mentalidad religiosa de la ciudad han hecho consejo de administración, que se hizo cargo de la parte organizativa de la empresa, y algunos representantes de la sociedad urbana más rica hicieron grandes donaciones y, sobre todo, para darse de baja de la construcción de la tierra monasterio pertenece a ellos.

La creación de una comunidad femenina

La fecha de fundación del monasterio se considera que es de 1850, cuando se construyó la capilla, que se hicieron vigilias toda la noche. Por su partida estuvo involucrado dos parábolas entonces existentes en la ciudad de templos – la catedral de Kazan y la Iglesia de la Trinidad. Con el tiempo, alrededor de la capilla se construyó ocho células, que se asentaron los que querían dedicar su vida a servir a Dios.

De las primeras monjas en 1852 era una pequeña comunidad, para la alimentación de la que fue nombrado cura. Abadesa era la chica piadosa Mariya Yanova. Esta elección ha sido muy exitoso desde entonces ha demostrado ser un organizador enérgico y con talento. Debido a sus labores fue a un intenso proceso de reasentamiento de la comunidad.

La transformación de la comunidad femenina en el Monasterio

Tres años más tarde se construyó y consagró la primera iglesia del futuro monasterio, y pronto en su planta baja abrió sus puertas a otros feligreses, fue consagrada en honor de la Madre de Dios en Jerusalén. Esto sucedió en julio de 1857. Sin embargo, esto fue sólo el comienzo de un extenso trabajo de construcción. Un año más tarde, el consejo de administración se refiere a las autoridades diocesanas y priora de la comunidad misma se construyó una iglesia de piedra grande en el nombre de la Presentación del Señor.

Por supuesto, este celo por parte de las personas que se han dedicado a esta causa pía, y tan intenso ritmo de la comunidad no podía recordar la disposición de la reacción positiva del Santo Sínodo de la manual. El resultado fue la transformación en 1860 de la comunidad de las mujeres en el monasterio, que fue nombrado Iver convento. por lo tanto Samara recibió una muy necesaria su bastión de la espiritualidad y la educación religiosa.

La organización de la vida económica del nuevo monasterio

Poco antes de este acontecimiento solemne la priora de la comunidad Maria Janov tomó los votos monásticos con el nombre Maragarita y, debido a su mérito, ha sido elevado a la dignidad de la madre superiora del nuevo monasterio. Pronto cometido tonsura y otras hermanas. De los documentos que sobreviven, es evidente que en 1860 Iver convento en Samara habitada veinte monjas y novicias ciento noventa. Por el monasterio de reciente apertura es bastante. Se sabe que muchos monasterios en su base numeradas muchos menos habitantes.

Desde los primeros días de su existencia, el Monasterio de Iver (Samara) fue garantizar de forma independiente su existencia. El hecho de que pertenecía a la categoría de los monasterios de emergencia comunales y no recibió ninguna subvención para su contenido. Por supuesto, algunos de los fondos necesarios provienen de donantes voluntarios en la forma de pago de diversos artículos religiosos, como la memoria a largo plazo de los muertos, Salmos leer en casas particulares y mucho más. Sin embargo, la principal fuente de ingresos de las hermanas se convirtió en el dinero ganado por ellos en los muchos talleres que están abiertos en el monasterio.

Se sabe que aquí pintó iconos y acuñó para ellos prendas, vestiduras de coser y les decorado con la costura de oro hábil, el tejido de alfombras y coser ropa elegante para los residentes de la ciudad. Incluso los oficios puramente masculinos como calzado y de la encuadernación, estaban bajo el poder de las manos femeninas. Es gracias a su arduo trabajo, las hermanas y la generosidad de los donantes Monasterio de Iver (Samara) vivió y desarrolló.

Abadesa Antonina y sus escritos

Desde 1874, la madre superiora del monasterio en lugar de los jubilados después de veinticinco años de servir margaritas madre se convirtió en abadesa Antonina. En los viejos tiempos, que realiza las funciones de tesorero monasterio. Al igual que su predecesora, la madre Antonina ha hecho una valiosa contribución a la organización de la vida del monasterio. Como consecuencia de ello unido a sus esfuerzos en 1882 se inició la construcción de una iglesia de piedra en el nombre de la madre cálida Tver de Dios. Seis años después, la iglesia fue consagrada en ella tenía servicios regulares comenzado.

Pero una de las principales innovaciones, el iniciador de las cuales era la abadesa Antonina, fue la construcción de un hospital amplias de dos pisos en el monasterio. Este proyecto se ha realizado gracias a las generosas donaciones Samara merchant P. Shikhobalova que figuran en el Monasterio de Iver (Samara) todos los medios necesarios. Dos años más tarde, en 1889, también trabaja en la abadesa del monasterio abrió una escuela parroquial, que está en constante entrenó a unos cien niñas de familias de burgueses y campesinos, y cuando se creó un refugio para niñas huérfanas.

Los últimos años de la revolución

Abadesa Antonina fue al Señor en 1892 y fue enterrado en la iglesia de Nuestra Señora Madre de Tver, en el edificio que se puso tanta fuerza mental y física. Su lugar fue tomado de la misma manera como lo hizo, que llevó a cabo antes de la obediencia tesorero Feofania monja, pero después de seis años que se ha eliminado de este post y dio paso a la viuda A. sacerdotal V. Milovidovoy, que tomó el nombre monástico Serafines. En los años siguientes, logró el monasterio, que combina hábilmente la espiritual y la actividad económica. Bajo su comando Monasterio de Iver (Samara) se reunieron los dramáticos acontecimientos de 1917.

Cabe señalar que en este periodo el monasterio logrado mucho en su desarrollo. En su territorio hay cuatro iglesias. Servicio en el Monasterio de Iver (Samara) asistió como el monasterio de monjas a sí mismos, y los residentes de la ciudad. Además, el monasterio fue famoso por sus obras de caridad bien organizados, entre ellos: un hospital, una escuela de la iglesia, un refugio para niñas huérfanas y un hospicio. El número total de internos del monasterio en 1917 superó los cuatrocientos hombres.

El período de la persecución religiosa

En los años posteriores a la Revolución de Octubre, el monasterio compartió el destino de muchos monasterios rusos. En 1919, fue despojado de su estatus de una institución religiosa. De las diez viviendas mejor parte se dedicó a pisos municipales para los empleados locales.

iglesias separadas, concedido inicialmente a los sermones de la comunidad ortodoxa locales, se han reconstruido para las necesidades del hogar, y la iglesia central monasterio – Catedral de la Asunción – y su campanario de 65 metros volado. Durante muchos años, interrumpido Monasterio de Iver operaciones (Samara). Horario de los servicios en esos años indica una continuación del ministerio de oración dentro de la comunidad religiosa, mientras que el monasterio fue abolida.

La reactivación de la santa morada

La reactivación de la santa monasterio se inició en la década de los noventa, cuando el país volvió toda la iglesia todo lo que fue tomado ilegalmente lejos de ella durante los tiempos difíciles. En 1991 se reorganizó la comunidad de las mujeres, en cuyo poder la iglesia y refectorio habitación. Desde ese momento, comenzamos intensivos trabajos de restauración. Mucho tuvo que ser reconstruido por recrear el aspecto de guardar imágenes y recuerdos de los viejos residentes de la ciudad.

La antigua belleza se ubica sobre el Monasterio de Iver Volga (Samara). Los comentarios visitaron él peregrinos y turistas indican que trabajadores de la construcción, restauradores, y simplemente voluntarios que deseen participar en su renacimiento, no en vano. En 1994, la comunidad de mujeres, formado en su territorio, recibió el estatus oficial del monasterio. Desde ese momento hasta la actualidad está dirigida por la madre superiora de San Juan (Kapitantseva).

hoy

El totalmente lleno de Monasterio de Iver vida espiritual (Samara). Calendario de servicios, todos los días hay hechos, demuestra servicios de cumplimiento completo ciclo anual establecido por la Carta de la Iglesia ortodoxa rusa. El flujo de peregrinos que vienen a rezar en sus paredes, crece día a día. En el diagrama adjunto muestra claramente papel donde se encuentra Monasterio Iver (Samara). dirección de residencia: Samara, Volzhski perspectiva, 1.