El celibato – que es: el deber o necesidad?

A veces, cuando se empieza a hablar acerca de la Iglesia Católica, surge la pregunta: "Celibato – ¿qué es?" Es deber del clero celibato. La entrada a la fila, de acuerdo con la tradición occidental de la Iglesia, es imposible, si el Santo Padre no renunció a todas las cosas del mundo. Ni siquiera es que, casada o no, a pesar de que se recomienda en el primer lugar. La cuestión es que debe dedicarse totalmente, incluyendo sus propias acciones, a Dios, al servicio en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Sin embargo, el mundo moderno es un aspecto algo diferente en las costumbres ancestrales. Esto se debe principalmente al hecho de que la naturaleza del catolicismo, y de hecho la Iglesia Romana ha cambiado algo en el ínterin. Y no ha cambiado para mejor. El proceso de liberalización de puntos de vista se refirió a los círculos más conservadores del clero católico. Ya no son capaces de controlar la secularización total de las comunidades locales, y los escándalos constantes de todo el "comportamiento sin Dios de los Padres" sólo añadir más leña al fuego. Se pone de manifiesto en el pasado quedándose célibes, es sólo un homenaje a la tradición y, en principio, necesitará un poco más de tiempo a la regla del celibato no extraíble se cambió a Bole fórmula suave, por ejemplo, el derecho a casarse.

Sin embargo, si hablamos más en serio, argumentando: "El celibato – que es: el deber o la necesidad" – pueden llegar a conclusiones mixtas. En primer lugar, la austeridad no significa un rechazo completo de todas las cosas. Especialmente en lo que se refiere al culto católico. Después de todo, tradicionalmente la Iglesia Católica siempre ha mantenido el centro de la vida social, público y económico de la comunidad regional. En este sentido, el cura no se renuncia a la letra todas las cosas del mundo. En segundo lugar, el cura, siendo de hecho una figura política, no sólo se preocupaba por el crecimiento espiritual de la congregación confiado. En tercer lugar, el cristianismo original no tuvo en cuenta el celibato como una austeridad obligatoria. Por otra parte, el rechazo de la familia y la procreación percibe negativamente militante. Por otra parte, de acuerdo con la lógica de Pablo, la familia es la mejor arma en la lucha contra el pecado.

Sin embargo, después de una larga lucha vnutrikatolicheskih partes en el Concilio de Trento la familia del sacerdote como un hecho de la historia era un anatema. A partir de ese momento se pensó que aceptar el celibato – a fin de tomar el servicio de Dios. Y nada debe ser, de acuerdo con la nueva filosofía de la Iglesia, para interferir con esta santa causa. De este modo, se ha demostrado una renuncia formal del mundo y todas las cosas del mundo. De manera informal – Iglesia mantuvo una herramienta política y el poder fundamental de la monarquía naciente y justificar el poder absoluto de los monarcas. Por lo tanto, la Iglesia Católica tomó voluntaria o involuntariamente las posiciones duales, mutuamente excluyentes, que en términos generales se conserva en nuestro tiempo.

No es de extrañar que, con posiciones modernas, la respuesta a la pregunta "celibato – que" es bastante informal, pero ya bien establecida definición: un tipo especial de ascetismo físico, que, en teoría, debería conducir a la perfección espiritual; sanopolozheniya elemento de unión a la política de personal característica sólo para la Iglesia Católica como la estructura organizativa.

El celibato en la ortodoxia no es común. Esto es bastante raro, y esto es muy poca gente conoce. En general, la Iglesia ortodoxa en realidad no aprobaba el celibato como un fenómeno. Por otra parte, la Iglesia ortodoxa rusa, incluso, hasta cierto punto estimula el proceso de formación de la familia entre los sacerdotes, afirmando que en el momento de la ordenación del sacerdote que se casó. Sin embargo, el celibato como un principio no se niega. sacerdote ortodoxo puede tomar un voto de celibato, pero sólo si él está de acuerdo con la posición de la iglesia, no estar casado.