Favorsky luz. La misteriosa luz en el momento de la Transfiguración de Jesucristo

De las páginas de los tres primeros Evangelios escritos por San Mateo, Marcos y Lucas, uno de los acontecimientos más importantes que ocurrieron durante la vida terrenal de Jesucristo aparece ante nosotros . En memoria de él, se celebraba una festividad, celebrada anualmente el 19 de agosto y conocida como la Transfiguración del Señor.

La Luz Favorsky que brillaba sobre los apóstoles

Los santos evangelistas cuentan que un día Jesucristo, llevando consigo a tres de sus discípulos, Pedro, Juan y su hermano Jacob, se levantó con ellos hasta la cima del monte Tabor, que está en la Baja Galilea, a nueve kilómetros de Nazaret. Allí, habiendo creado una oración, fue transfigurado delante de ellos. De la cara de Jesús comenzó a emanar la luz divina, y las ropas se volvieron blancas como la nieve. Los apóstoles asombrados presenciaron la aparición de dos profetas del Antiguo Testamento junto a Jesús, Moisés y Elías, que hablaron con él acerca de su éxodo del mundo terrenal, cuyo tiempo se acercaba.

Entonces, según el testimonio de los evangelistas, había una nube que cubría la cima de la montaña, y de ella vino la voz de Dios el Padre, que testificó que Jesucristo es su verdadero Hijo, y mandó obedecerle en todo. Cuando la nube se aclaró, Jesús asumió su forma anterior y, dejando el ápice con los discípulos, les ordenó que no dijeran a nadie acerca de lo que se había visto.

Enigma de la Luz de los Favores

¿Cuál es el significado de la escena que tuvo lugar en la cima del Tabor, y por qué Jesús necesita mostrar a los apóstoles la luz divina? La explicación más común es su deseo de fortalecer su fe en la víspera de su martirio. Como se sabe por el Evangelio, los apóstoles eran gente sencilla y semi-letrada, lejos de comprender las complejas doctrinas filosóficas, y era posible influenciarlas sólo con palabras claras y convincentes, respaldadas por un ejemplo visual.

Esto es ciertamente cierto, pero aún así la cuestión debe considerarse mucho más amplia. Para su comprensión más profunda, es necesario recordar las palabras de Jesús pronunciadas por él poco antes de mostrar a sus discípulos el milagro de la Transfiguración. Jesús predijo que algunos de los que lo siguen, incluso en esta vida terrenal, podrán ver el Reino de Dios.

Estas palabras pueden parecer extrañas si entienden la expresión "Reino de Dios" en el sentido literal, porque no reinó en la tierra, no sólo durante la vida de los apóstoles, sino hasta el día de hoy. No es sorprendente que muchos teólogos destacados hayan buscado la respuesta a esta pregunta durante siglos.

La Enseñanza del Arzobispo Griego

Según los teólogos ortodoxos modernos, entre los otros eruditos del pasado, el Arzobispo de Tesalónica, Grigory Palamas, que vivió y trabajó en la primera mitad del siglo XIV, fue el más cercano a la verdad. En su opinión, la luz que brilló sobre Cristo en lo alto de Tabor no es más que una expresión visual de la acción de la energía divina en nuestro mundo creado (es decir, creado).

Gregory Palamas pertenecía a los seguidores del movimiento religioso, llamado hesicasmo. Enseñó que una oración profunda o, como se suele decir, "inteligente" es capaz de conducir a una persona a dirigir la comunión con Dios, en la cual una persona corruptible, incluso en su vida terrenal, puede ver si no es Dios mismo, entonces sus manifestaciones, una de las cuales fue Favorsky Luz.

La contemplación de por vida del Reino de Dios

Fue él quien fue visto por los apóstoles en la cima de la montaña. La Transfiguración de Jesucristo, según Gregorio Palamas, mostró a los apóstoles una luz no creada (no creada) que era una manifestación visual de su gracia y energía. Por supuesto, esta luz se reveló sólo en la medida en que permitió a los estudiantes a convertirse en participantes en su santidad sin arriesgar sus vidas.

En este contexto, las palabras de Jesucristo quedan claras de que algunos de sus discípulos -en este caso Pedro, Juan y Jacobo- están destinados a ver el Reino de Dios con sus propios ojos. Esto es bastante obvio, puesto que la luz de Tabor, al ser increada, es como una manifestación visible de Dios y, por consiguiente, de su Reino.

Conectando al hombre con Dios

El feriado celebrado por la Iglesia Ortodoxa en memoria de este evento evangélico es uno de los más significativos. Esto no es de extrañar, porque en lo que ha ocurrido una vez en Tabor, todo el propósito de la vida humana se expresa en forma corta y clara. Es costumbre formular en una palabra – deificación, es decir, la unión de un hombre perecedero y mortal con Dios.

La posibilidad de este Cristo mostró claramente a sus discípulos. Se sabe por el Evangelio que el Señor apareció al mundo en la carne de un hombre mortal, habiendo combinado con nuestra naturaleza no en conjunción y no separadamente. Mientras permaneció Dios, no violó nuestra naturaleza humana en nada, teniendo en todos sus rasgos, excepto por la inclinación al pecado.

Y fue esta carne, mortal, perecedera y sufriente, que fue percibida por él, que fue capaz de exudar la luz Tabor, que es una manifestación de energía divina. Por lo tanto, ella misma estaba unida con Dios y ganó inmortalidad en el Reino de los Cielos. Esta es la promesa de la vida eterna para nosotros: la gente mortal envuelta en pecados, pero sin embargo siendo las creaciones de Dios, y por lo tanto, sus hijos.

¿Qué es necesario para que todos veamos la luz de Tabor y el Espíritu Santo cumpla su gracia haciéndolo partícipe del Reino de Dios para siempre? La respuesta a esta pregunta de la vida más importante está contenida en los libros del Nuevo Testamento. Todos ellos son correctamente considerados inspirados, es decir, escritos por la gente común, pero por la inspiración del Espíritu Santo. En ellos, y especialmente en los cuatro Evangelios, se indica la única manera, que es capaz de conectar a una persona con su dispensador.

Santos que brillaron con la Luz Divina durante su vida

La evidencia de que la Luz Favorsky, es decir, la manifestación visible de la energía Divina, es una realidad completamente objetiva, bastante en la historia de la iglesia. A este respecto, conviene recordar al ruso San Job Pochaevsky, que abrazó toda su vida terrenal durante un siglo de 1551 a 1651. De los registros de sus contemporáneos se sabe que, glorificando a Dios por la acción del ascetismo, oraba constantemente en una cueva de piedra, y numerosos testigos contemplaban las llamas que salían de ella. ¿Qué es esto, si no la energía de Dios?

De la vida de San Sergio de Radonezh se sabe, mientras que sirviendo a la liturgia divina, ésos circundantes vieron la luz que vino de él. Cuando llegó el momento de la comunión con los dones sagrados, el fuego visible, pero no consumible, entró en su copa. Por medio de este fuego divino el Monje también se comunicó.

Un ejemplo similar se puede encontrar en un período histórico posterior. Se sabe que el amado y venerado santo, el Monje Serafín de Sarov, también estuvo involucrado a la luz del Tabor. Esto es evidenciado por los registros de su interlocutor a largo plazo y biógrafo, el terrateniente Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov. Casi no hay un hombre ortodoxo que no haya oído hablar de cómo el rostro del "Padre Seraphimushka" fue iluminado con fuego insustancial, como suele llamarse en el pueblo.

Interpretación occidental de la Transfiguración del Señor

Pero, a pesar de todo lo anterior, la doctrina de la luz Tabor hoy sólo es aceptada en la Iglesia Oriental. El cristianismo occidental adoptó una interpretación diferente del acontecimiento que ocurrió en la cima de la montaña, y descrito por los evangelistas. En su opinión, la luz que vino de Jesucristo fue creada como todo el mundo circundante.

No era una encarnación visible de la energía divina, es decir, una partícula de Dios mismo, pero era sólo una de sus innumerables creaciones, su designación estaba limitada sólo a causar una impresión adecuada en los apóstoles ya confirmarlos en la fe. Este es exactamente el punto de vista mencionado al principio del artículo.

Según los teólogos occidentales, la Transfiguración del Señor tampoco es un ejemplo de la deificación del hombre, como también se ha discutido anteriormente. Estrictamente hablando, incluso esta misma noción -la unión del hombre con Dios- es ajena a la mayoría de las tendencias cristianas occidentales, mientras que en la ortodoxia es fundamental.

Controversia teológica

De la historia de la iglesia se sabe que las discusiones sobre este tema comenzaron en la Edad Media. En el siglo XIV Athos, y luego toda la iglesia griega se convirtió en el escenario de disputas acaloradas sobre la naturaleza de la luz Tabor. Como entre los partidarios de su incredulidad y esencia divina eran los teólogos principales y más autoritativos de la época, y entre los opositores de esta teoría había nombres bastante sobresalientes.

Apenas en este período las palabras de Gregory Palamas fueron oídas. Toda su vida permaneció como un dedicado adepto de la llamada oración inteligente, tan pensativa y profunda que su resultado es la comunión interior del hombre con Dios. Además, en el cumplimiento de su ministerio pastoral, enseñó a su rebaño a la contemplación de la oración, cuyo objetivo es comprender al Creador a través de su creación -el mundo circundante. Su opinión se hizo decisiva en la disputa teológica, y en 1351 en el Concilio de Constantinopla la doctrina del Tabor fue finalmente aprobada por la iglesia griega.

La anterior posición errónea de la Iglesia rusa

La iglesia occidental todavía permanece en la posición de los opositores de Gregory Palamas. Debo admitir que en Rusia durante siglos su enseñanza no encontró una comprensión adecuada, aunque el día de la memoria de San Gregorio mismo se celebró con regularidad. En las paredes de los seminarios rusos, así como en las academias espirituales, no había lugar para él antes.

Solamente los mejores hijos de la iglesia, como Job Pochaevsky, Sérgio de Radonezh, Serafín de Sarov y varios otros santos, en la práctica encarnando los principios de la Ortodoxia, se convirtieron en sus portavoces, pero no podían explicar teóricamente lo que les estaba sucediendo.