El cisma del siglo 17

Carrera del Patriarca de Moscú Nikon ha desarrollado muy rápidamente. En un período relativamente corto de tiempo que el hijo de un campesino, que tomó votos como monje en las islas de Solovki, se convirtió en abad de un monasterio local. Entonces, después de haber hecho amistad con Alexis, el rey gobernante, se convirtió en abad del monasterio Novospassky en Moscú ya. Después de dos años de Novgorod Metropolitana fue elegido patriarca de Moscú.

Sus aspiraciones estaban destinadas a hacer de la Iglesia ortodoxa rusa en el centro del mundo. Reformas del Patriarch Nikon en primer lugar afectaron a la unificación de las prácticas y el establecimiento del mismo servicio de la iglesia en todas las iglesias. Nikon tomó una muestra de los ritos y las reglas de la Iglesia griega. Las innovaciones fueron acompañadas por el descontento popular masiva. Como resultado, se produjo un cisma del siglo 17.

Los oponentes de la Nikon – viejos creyentes – no quieren aceptar las nuevas reglas, que llamaron para una vuelta a los pedidos recibidos antes de la reforma. Entre los partidarios del antiguo pilar enfatiza sacerdote Habacuc. Las probabilidades son, el resultado de las cuales fue el cisma del siglo 17, fueron a discutir que, en el modelo griego o ruso para unificar los libros oficiales de la iglesia. También se podía llegar a un consenso sobre qué, tres o dos dedos para ser bautizado, según el curso solar o contra él para hacer la procesión. Pero esto es sólo las causas externas de cisma. El principal obstáculo para la Nikon comenzó las maniobras de los obispos y los boyardos ortodoxos, que estaban preocupados de que los cambios implicarían una disminución de la autoridad pública de la iglesia, y por lo tanto su autoridad y poder. Apasionado maestro sermones divisores lleva consigo un gran número de agricultores. Huyeron a Siberia, los Urales, el Norte y allí formaron un asentamiento de los viejos creyentes. La gente común vinculados al deterioro de su vida con las transformaciones de Nikon. Por lo tanto, el cisma del siglo 17 y se convirtió en una forma peculiar de protesta popular.

La ola más potente lo barrió en los años 1668-1676, cuando había una Solovetsky Monasterio levantamiento. Este monasterio tenía paredes gruesas y una gran cantidad de alimentos, que atrajo oponentes de la reforma. Ellos acudieron de todas partes de Rusia. Aquí se esconden y razintsy. Ocho años más de 600 personas fueron detenidas en la fortaleza. Y sin embargo, se encontró con un traidor que dejó que las fuerzas del rey al monasterio a través de un agujero secreto. Como resultado, sólo 50 sobrevivieron los defensores del monasterio.

Avvakum y sus seguidores fueron exiliados a Pustozersk. Allí pasó 14 años en una prisión de tierra y luego fueron quemados vivos. Desde entonces, los viejos creyentes comenzaron a exponerse a la autoinmolación en desacuerdo con las reformas del Anticristo – un nuevo patriarca.

Nikon en sí, debido a la culpa y sufrió un cisma del siglo 17, hubo menos trágico destino. Y todo porque estaba demasiado absorbida, demasiado como para permitirse. Nikon finalmente obtuvo el codiciado título de "gran gobernante" y afirmando que él quiere ser el patriarca de toda Rusia, Moscú no, demostrativamente salió de la capital en 1658. Ocho años después, en 1666, en el consejo de la iglesia con la participación de los patriarcas de Antioquía y Alejandría, que también tenía todos los poderes también de los patriarcas de Jerusalén y Constantinopla, fue despedido de su puesto de Patriarch Nikon. Fue enviado al Monasterio Ferapontov, que cerca de Vologda, al exilio. Nikon es volver allí después de la muerte del zar Alexei Mikhailovich. Murió el ex patriarca en 1681 cerca de Yaroslavl, y fue enterrado en la ciudad de Istra en el Voskresensky Monasterio Nueva Jerusalén, de acuerdo con su plan, y una vez construido.

crisis religiosa en el país, así como la insatisfacción de la gente en otras cuestiones que exigen cambios inmediatos correspondientes a los desafíos del tiempo. Y la respuesta a estas demandas se han convertido en la transformación de Pedro I en el siglo 18.