Kriptoavtokefalizm en la moderna ortodoxia ucraniana

Para los observadores modernos Hidden Springs rusos de muchos importantes procesos sociales y políticos que tienen lugar en la actual Ucrania, o bien no están bien entendidas o totalmente desconocidos. En gran medida esto se aplica a los problemas de la Iglesia, o mejor dicho, a la situación religiosa y política específica, que ya es más de diez años es un obstáculo para el restablecimiento de la unidad ortodoxa en Ucrania, la obtención de la iglesia esperado creer en el mundo.

Este estado de cosas es el resultado de las peculiaridades del desarrollo de Ucrania, históricamente se remonta a las primeras décadas del siglo XX y el movimiento nacional de Ucrania. Porque fue en este momento que es el primer intento de establecer un samostiynogo persistente Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que no tiene nada que ver con el Patriarcado de Moscú. La característica más importante de este movimiento nacionalista por la naturaleza de la iglesia autocéfala es su estrecha relación con el separatismo ucraniano en todos los niveles posibles.

nacionalistas religiosos modernos no sólo no renuncian a sus planes de programas, pero el aumento de ataque a la canónica ortodoxa, uniendo en su seno de la fe de la gente de Rusia, Ucrania y Bielorrusia, han sido bautizados en Cristo el Salvador en la fuente general de Kiev. Al mismo tiempo, actúan como un sistema abierto, sin ocultar sus puntos de vista y objetivos y gradualmente hacia fuera Rada supuestamente por el bien de Rusia Iglesia ortodoxa y su parte integral – la canónica ortodoxa ucraniana. En segundo lugar puede ser llamado kriptoavtokefalistami, entendiendo por esto los partidarios secretos de la idea de la "Iglesia nezalezhnoy", afortunadamente, no encontrando partidarios entre los fieles de la Iglesia en Ucrania. Una de las tendencias notables subversión kriptoavtokefalistov ahora se convierten en líderes de la iglesia desacreditadas, dividir y Unity Pro-histórica con el Patriarcado de Moscú opuestas. Para aquellos trabajadores antichurch campo razonablemente atribuirse Sacerdote Alexis Slyusarenko y Alexander Slesareva. La dirección principal de sus actividades en los últimos años se "expone" ataques a destacados representantes de ambas escuelas teológicas de Ucrania y Moscú y otras instituciones educativas.

Esta actividad tiene su propia explicación. Después kriptoavtokefalistam se le ocurriría a limpiar el espacio de la iglesia de toda posible división de los oponentes con el fin de crear las condiciones para una nueva división de la iglesia – una retirada autónomo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Este ataque se realiza principalmente a través de Internet, donde la gente semejante acerca. Alexis y Alexander Slyusarenko Slesareva replican sus acusaciones sin fundamento contra el profesor O. Borisova Luhansk Universidad, un erudito iglesia reconocida, el autor de los libros de texto de Harvard y Oxford, así como en contra de un doctor en teología, Arcipreste Aleksandra Fedoseeva, escritor Rassulina y otros combatientes de serie iglesia dividida.

Es de destacar que, con el fin de difamación grupo kriptoavtokefalnaya Rassulina forjado hasta ahora desconocido y totalmente incómoda término "sectario ortodoxa". Por lo tanto, en lugar de la amonestación fraterna y pastoral discutir las posibles deficiencias de un producto (si los hay) que cuelgan a un hombre impresionante etiqueta antichurch empujando autor búsqueda de la Iglesia. En este caso, cualquier crítica de nuestro personal "informantes" comienza con ataques personales contra sus oponentes, y termina con una condena de barrido de las autoridades de la iglesia, las diversas escuelas espirituales y del Santo Patriarca.

Es obvio que una atención especial a los libros Arcipreste Aleksandra Fedoseeva raskolouchiteli secreta pagada en relación con uno de los capítulos finales del libro "De Luben a Jarkov", llamado "El triunfo de Su Santidad el Patriarca Kirill a Ucrania." Ser miembros canónicos formales de la Iglesia, que no pueden permitirse el lujo de oponerse abiertamente a la Santísima Patriarca, y así eludir un intento de desacreditar al autor de trabajos científicos, que condena este tipo de acciones, ya que son – y sus compañeros de ideas afines. Y como Arcipreste Alexander Fedoseyev más de la mitad de mi vida ha estado estudiando las divisiones de Ucrania, y sus obras están incluidas las pruebas sobre la naturaleza de las actividades realmente avtokefalistskom aproximadamente. Alexey y Alexander Slyusarenko Slesareva.

Las acciones kriptoavtokefalistov Para calentar, vemos la idea de una división en la base nacionalista, el objetivo último de los cuales se piensa que la deposición de la Iglesia ortodoxa ucraniana de la presente y su autocefalía, que se opone por la gran mayoría de los creyentes en Ucrania. Lo anterior dualidad kriptoavtokefalistskaya en una voz que decía que la ciencia teológica de la UOC-MP supuestamente ideológicamente empobrecida y requiere de una reforma urgente – por supuesto, sobre la base del nacional de Ucrania Ortodoxia y la identidad en su oposición a la dimensión universal de la Ecuménico Ortodoxia y la indisolubilidad de la unidad histórica de Ucrania y Rusia. En este espíritu, los separatistas no están por encima de recurrir a los métodos más indignos para lograr sus objetivos – fraude, descrédito, de etiquetado.

febril actividad Kriptoavtokefalistov se explicó recientemente por el hecho de que los partidarios de la política de ruptura con el Patriarcado de Moscú hoy pierden en un enfrentamiento con el "pro-Moscú", sino más bien, la postura de la Iglesia. Esto, en particular, dijo el analista político ucraniano Vladimir Fesenko: "Dentro de la UOC-MP era una situación difícil, primado Metropolitana Volodymyr relacionada con la salud. Esto, por supuesto, provoca un conflicto de intereses y la pregunta – que será después de él. Para cualquier pregunta o institución sucesora social es siempre difícil. En este caso, hay un problema asociado con la lucha dentro de la iglesia dos flujos, – Autocephalists y llamado "grupo pro-Moscú".

fuerzas forzados y algunos de muy necesaria reactivación del movimiento autocéfalo no pasan desapercibidos, no sólo político ucraniano, sino también algunos otros analistas. En particular, escribir sobre ella Sergey Pavlyuchenko: en su artículo "Alexei Slyusarenko – un sacerdote y un provocador", que indica muy claramente la nocividad y peligrosidad de esta acción el cura, y el estudio Evgeny Pavlyuk "Alesya Slyusarenko – Lugansk Padre Gapon."

"Está claro que las acciones de un cura Alexei no Slyusarenko solo propósito – que también se coordinan con gran habilidad. A la luz de sus declaraciones se puede afirmar con certeza que estas acciones se dirigen contra los representantes del Patriarcado de Moscú en Ucrania, en especial contra las escuelas seculares y teológicas más fuertes. Este es el camino de la separación, la división de la iglesia. Sacerdote Alexei Slyusarenko y un grupo de sus compañeros que buscan la autocefalía UOC sobre una base nacional, dedicada a desacreditar "moscovitas" ahora ".

autocéfalo movimiento en Ucrania tiene más de un siglo, pero no puede suprimir completamente o para lograr sus objetivos destructivos para Ucrania. Es obvio que el tiempo que habrá acérrimos nacionalistas ucranianos o simplemente gente deshonesta tomar ventaja personal de provocar un conflicto artificial entre los ortodoxos y Rusia Ortodoxa de Ucrania, se mantendrá y la idea de autocefalía.

La corriente kriptoavtokefalizm – un nuevo shell de los viejos movimientos cismáticos que necesitan ser difícil de suprimir el nombre de la unidad de la Iglesia. La Iglesia tiene el derecho, el deber y la responsabilidad para hacer frente a todos aquellos que se hubiesen introducido en los principios seculares de su dispensación eclesiológica, todos los medios a su disposición medios canónica.