epopeyas rusas sobre héroes: paganos y cristianos

De un artículo revelar el tema "rusos epopeyas de los héroes", primero definir términos etnográficos del título antes mencionado. parte etnográfica de la épica de héroes no puede ser sobreestimada. Durante siglos, las personas invierten en ellos nociones de valor, el patriotismo, la adhesión a la tradición religiosa.

La palabra "épica" fue creado por el científico ruso-etnógrafo Ivanom Petrovichem Saharovym a principios del siglo XIX. Por lo tanto, tiene un origen literario. Las personas originalmente usado para referirse a los cuentos épicos de las hazañas de un nombre diferente – "viejo". La imagen del héroe en epopeyas rusas surgido dos siglos después de que el país obtuvo su condición de Estado. Antes de que el yugo mongol-tártaro en Rusia, sino que simplemente no existía. Este hecho confirma la versión sobre el origen de su Altai grupo de la lengua, la cual deriva de la palabra "Batyr" fueron utilizados de forma activa. En el siglo XIII en el Khan mongol se aloja Bagaturov – soldados, que difieren fuerza física que zadokumenirovano crónicas. Para los mongoles, esta palabra proviene del sánscrito, donde "blagahara" significaba – suerte.

Ahora – directamente sobre el tema del artículo. Hay dos etapas de la creación épica heroica. La primera incorpora un extenso período, desde tiempo inmemorial paganismo al cristianismo, es decir, hasta el reinado del príncipe Vladimir de Kiev. La segunda comenzó con el reinado de la mencionada Prince – Bautista de Rus, y terminó con un sustituto orgánica para la épica oral, cuenta con libros del autor.

la formación pre-cristiana de los héroes épicos rusos nos dijo los nombres del Volga Sviatoslávich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Todos estos personajes tienen características tomadas de los dioses paganos. Los nombres de los héroes épicos rusos indican los protagonistas de las historias, "Svyatogor y Mikula Selyaninovich", "Mikula y Volga Sviatoslávich Selyaninovich".

Madre gigante Svyatogor – Queso Tierra, y su padre – "oscuro", es decir, un ser de otro mundo. Este gigante caballero absorbido orgánicamente el poder de los elementos de la Tierra Rusa.

Mikula Selyaninovich (analógico – el héroe griego Anteo) – no es un gigante, que parece – fuerte hombre grande, pero tiene un poder secreto – está profundamente relacionado con el suelo mojado. Y esta relación es inseparable hasta el punto de que "no se puede luchar con él." Más tarde, durante la transición a la tradición cristiana, la imagen Mikula transfiere gradualmente su significado Nikolayu Chudotvortsu (Nikola vacaciones vernal pagan que se celebra el 9 de mayo se ha convertido poco a poco en una fiesta de primavera de San Nicolás).

La imagen del Volga Sviatoslávich – la más misteriosa de todas las series "epopeyas rusas de héroes." El origen del nombre se asocia con etnógrafos brujería – de la palabra "mago". Él – un hombre lobo que entiende el lenguaje de los pájaros y las bestias. Lo más probable, la misma imagen – deriva del dios pagano Volha caza. Madre Volga – Martha V., y su padre – la serpiente. Cuentos de las hazañas del Volga – historia, similar a la épica narración de Viking de las campañas militares en Asia y la región de la India. Con la ayuda de la magia, así como al valor militar, trató de ganarse a los oponentes.

Resumiendo período precristiano grupo étnico, hay que señalar que la mayoría de las historias hace hincapié en la primacía entre los héroes Mikula Selyaninovich. Ante Svyatogor, héroe campesino le ofreció una bolsa de ascensor a la planta, lo que puso "todas las dificultades de la tierra." Gigante falló, ganó Mikula, completando la acción deseada con una sola mano. Se destacó en la reunión con el Volga, que le pidió ayuda en la recaudación de impuestos. Estando de acuerdo Mikula recordó el arado restante, y deseaba llevarla con él. Volga envió a sus guerreros detrás de ella, luego se dirigieron a sí mismo. Pero el peso de este artefacto excedió sus poderes. Luego se ponían al día con el caballero campesino y sencilla, de manera casual realizó necesarios. No indica si el sentido general de lo anterior en la conciencia de la primacía del trabajo campesino? Resumiendo período precristiano épica, etnógrafos notaron la primacía de la idea de la catolicidad (generalidad) de Rusia.

La segunda capa se refiere a la época étnica de Rusia, Vladimir. Cristianos "epopeyas rusas sobre héroes" están empezando a alabar ya no generalizada, filosóficas, personajes mitológicos y figuras históricas reales, "co-servidos con un gran servicio" tierra natal. Central y es la imagen de forma centrífuga Ili Muromtsa. Él es el héroe del ciclo, hay cerca de 90 historias. El más famoso de ellos – sobre peleas con bandido, Ídolo basura. La misión de Caballero – la protección del cristianismo y Rusia, y el método de su aplicación – Christian, y más específicamente, el servicio monástica. "Silushka heroica" como un regalo del "paso-mendigos" episodio característico de la obtención paralítico de 33 años de edad. Antes de su muerte, se envía a su poderosa silushku Svyatogor. Estilo de vida protagonista epopeyas rusas – errante. ¿Por qué? ¿Por qué él no tiene ninguna familia, ni hogar? Tal vez la razón – el voto monástico, ya que combina el deambular hazaña cristiana y la necedad.

El próximo héroe más importante de la epopeya cristiana es Dobrynya Nikitich. Esta imagen apareció debido gobernador Dobrinja, tío del príncipe Vladimir de Kiev. Se asocia con seis epopeyas. Él – sirviente cuando Vladimir Sol Rojo Su esposa – Vasilisa Mikulishna hija Mikula Selyaninovich. La hazaña más sorprendente es su victoria sobre la serpiente que escupe fuego de tres cabezas Gorynych. Entre los cuentos acerca de este héroe es la escena de la pelea con Iley Muromtsem – atlético, honesto, confraternización terminó, y luego – una campaña conjunta. Por cierto, el enfrentamiento mostró "punto débil" en una "edad" más de Elías – "debilitado brazo izquierdo" (obviamente afectados herida de la lanza que está presente en las reliquias del santo caballero), esguince en el pie. Magnánimo Dobrynia no se utiliza en este caso para obtener la gloria del ganador.

El tercer ciclo del famoso caballero – Alyosha Popovich. Este carácter se muestra en la historia de un duelo con Tugarin serpiente y el cuento de "Zbrodovichey hermana." Tugarin – imagen generalizada de los nómadas guerreras, atacando constantemente, robando muerte, desafiando a los prisioneros. Un hermano hermana Olena Petrovna Zbrodovichey – leyenda eslava del sublime amor de una mujer, poniendo fin a un matrimonio feliz. El prototipo de los historiadores héroe llamar al boyardos de Rostov Alexander (Oleshi) Popovic, han prestado un gran servicio a Vsevolod el Gran Nido, y más tarde – su hijo Constantino Vsévolodovich. La muerte heroica del héroe adquirida durante la batalla del Kalka.

El análisis de las epopeyas rusas cristianos acerca de los héroes, hay que reconocer que sus imágenes contribuyeron a la formación de las grandes masas de la gente la sensación del Estado ruso y la necesidad de servir desinteresadamente a la patria.