Pensar, por tanto, existir. Rene Dekart: "Pienso, luego existo"

La idea, propuesta por Descartes: "Pienso, luego existo" (en los sonidos originales como Cogito ergo sum), – una declaración que fue la primera pronunció hace mucho tiempo, de nuevo en el siglo 17. Hoy en día se considera una declaración filosófica, constituye un elemento fundamental del pensamiento de los tiempos modernos, más exactamente, el racionalismo occidental. La aprobación ha conservado su popularidad en el futuro. Hoy en día, la frase "pienso, luego existe" conocimiento de cualquier persona educada.

El pensamiento de Descartes

Descartes avanzó este juicio como verdadera precisión inicial, que no puede ponerse en duda, y por lo tanto que se puede construir una "construcción" conocimiento genuino. Este argumento no debe ser tomado como una forma de deducción "piensa que el que existe, creo, por lo que existe". La esencia de la misma, por el contrario, en samodostovernosti, la evidencia de la existencia como un sujeto pensante: cualquier acto de pensamiento (y más amplio – la experiencia de la conciencia, la representación, porque el pensamiento no se limita a cogito) detecta el ejercicio, pensando con una mirada reflexiva. Esto se refiere al acto de conciencia samoobnaruzhenie Asunto: pensé y descubre contemplando esta forma de pensar, yo, de pie detrás de su contenido y actúa.

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Opción Cogito ergo sum ( «pensar, por tanto, existir") en la obra más importante de Descartes no se usa, aunque la redacción de este mal utilizado como argumento por referencia a la obra en 1641. Descartes temía por lo que solían formulación trabajo anterior permite diferente del contexto en el que se utilizó en su razonamiento, interpretación. Tratando de alejarse de la creación de una apariencia de una interpretación específica de inferencia que realmente significa la discreción inmediata de la verdad, evidente por sí mismo, el autor de "pienso, luego existo" elimina la primera parte de la frase anterior, y deja sólo el "yo soy" ( "Soy" ). Escribe (Reflexiones II), que cada vez, cuando decimos "yo soy", "yo soy", o que son percibidos por la mente, el juicio que será el caso de necesidad.

La forma usual de expresión, ego cogito, ergo sum (en la traducción – "Pienso, luego existo"), el significado de lo que es ahora, esperamos que entiende, que aparece como un argumento en 1644, titulado "Principios de la filosofía". Está escrito por Descartes en América. Sin embargo, este no es el único lenguaje de las ideas "pensar, por lo tanto, existe". Hubo otros.

Precedido por Descartes, Agustín

Descartes no sólo vienen al argumento "Pienso, luego existo". ¿Quién dijo que las mismas palabras? Respuesta. Mucho antes de este pensador tal argumento propuesto por San Agustín en su controversia con los escépticos. Se puede encontrar en el libro del filósofo llamado "La Ciudad de Dios" (11 libros, 26). La frase suena tan: Si fallor, sum ( «Si estoy equivocado, entonces, luego existo").

La diferencia entre el pensamiento de Descartes y Agustín

La diferencia fundamental entre Descartes y Agustín, sin embargo, es la consecuencia, el propósito y contexto argumento "que por lo tanto existe".

Agustín comienza su pensamiento con la afirmación de que las personas que buscan en su propia alma, reconocen la imagen de Dios en sí mismos, ya que somos; y sabemos de ella, y nos encanta nuestro conocimiento y ser. Esta idea filosófica corresponde a la denominada triple naturaleza de Dios. Agustín desarrolla su pensamiento, diciendo que él no tiene miedo de cualquier objeción sobre las verdades anteriores por parte de los diversos académicos que podría preguntar, "¿Qué pasa si usted se acuesta" pensador diría que por esta razón es que existe. Debido a que no puede ser engañado por alguien que no existe.

Mirando con fe en su alma, Agustín en el uso de este argumento se acerca a Dios. Descartes se parece a la duda y llega a la conciencia, la sustancia pensante tema, que es el requisito básico es el carácter distintivo y la claridad. Es decir cogito primera pacifica, transformando todo en Dios. En segundo lugar – problematizar todo lo demás. Porque, después de alcanzada en la verdad de su propia existencia humana, se debe hacer referencia a la conquista de la realidad, diferente de la "I" está constantemente buscando en este caso a la distinción y la claridad.

El propio Descartes señaló las diferencias entre sus propios argumentos y dicho de Agustín en su respuesta Andreas Colva.

Hindú paralelo "pienso, luego existo"

¿Quién ha dicho que tales pensamientos e ideas eran sólo característica del racionalismo occidental? En el Este, también llegó a una conclusión similar. De acuerdo con S. V. Lobanova, ruso indología Descartes esta idea está en la filosofía india de uno de los principios fundamentales de los sistemas monistas – de Sankara Advaita Vedanta y Shaivismo de Cachemira, o para-Advaita, el representante más famoso es Abhinavagupta. El científico cree que esta alegación se presenta como la credibilidad principal en torno al cual construir el conocimiento, el cual, a su vez, es significativo.

La importancia de esta declaración

La expresión "Pienso, luego, existo" de Descartes pertenece. Después de él, la mayoría de los filósofos dieron la teoría del conocimiento de gran importancia, y ellos están en deuda con él por prácticamente todo. Esta declaración hace nuestra conciencia más fiable que incluso importa. Y, en particular, la mente de uno es para nosotros una más auténtico que el pensamiento de los demás. En cualquier filosofía iniciada por Descartes ( "pensar, por tanto, existir") está presente tienden a tener subjetiva y una cuestión a la consideración como un único objeto que puede ser conocido. Si es posible hacer uso de la salida de lo que ya es conocido por nosotros acerca de la naturaleza de la mente.

Este científico del siglo 17, el término "pensamiento", mientras que sólo incluye implícitamente el hecho de que en el futuro estará marcado por pensadores como conciencia. Pero en el horizonte filosófico aparece el tema de la teoría futuro. A la luz de la aclaración de Descartes consciente de la acción se representa como un sello distintivo del pensamiento.