medievalismo

Tradicionalmente, el término "Edad Media" tomado cubrir era de V al XV siglo. Sin embargo, en la filosofía del comienzo de la Edad Media, se refiere a un período anterior – siglo I, cuando sólo comenzó a establecer los principios básicos del cristianismo. Este principio de establecer los orígenes de la filosofía medieval se puede explicar por el hecho de que los principales problemas que conciernen a la filosofía de la Edad Media, se han asociado con la afirmación y la propagación de la doctrina religiosa cristiana, que en este momento fue concebido en el vientre de una ciencia filosófica.

En las corrientes filosóficas de la época hay una tendencia a la justificación de la esencia divina y la resolución de problemas tales como la existencia de Dios y la teoría cristiana de la concretización. La filosofía de la Edad Media en la comunidad científica por lo general periodiziruetsya respectivamente a las principales etapas del desarrollo de las enseñanzas religiosas de la época.

El primer y fundamental paso en el desarrollo de la filosofía de la Edad Media se considera tradicionalmente Patrística (siglo I a VI.). Las direcciones principales en esta etapa del desarrollo del pensamiento filosófico fueron la creación y protección de la doctrina cristiana, que se llevaron a cabo "padres de la iglesia." La definición de "padres de la iglesia" en particular se refiere a los pensadores que han contribuido a la base doctrinal del cristianismo. A menudo, los defensores de los dogmas cristianos eran filósofos famosos, por ejemplo, como Avreliy Avgustin, Tertuliano, Grigoriy Nissky, y muchos otros.

El segundo paso en el establecimiento de los puntos de vista filosóficos de la época considerada la escolástica – (IX – siglo XV). En esta etapa no es una especificación adicional de la teoría cristiana que participen todas las posibilidades de la ciencia filosófica. La filosofía escolástica a veces se llama "escuela", porque, en primer lugar, es para la filosofía estudiado y desarrollado en las escuelas monásticas, y en segundo lugar, en la exposición de la escolástica cristiana nunca antes disponible para prácticamente todos los niveles.

Los problemas que agitaban las mentes de los filósofos medievales, distinguida variedad, pero sin embargo, todos estuvieron de acuerdo en una cosa – el discurso directo o indirecto sobre Dios. Si la conciencia del creyente a Dios como un problema simplemente no existe, porque Dios es percibido por los creyentes como un hecho, el filósofo cuya mente está libre de todo lo que estaba de fe, Dios es un problema real que, e intentó decidir las mejores mentes de la Edad Media.

Los problemas básicos de la filosofía medieval – cuestiona la realidad de la existencia de Dios provoca un debate constante entre los nominalistas y los partidarios del realismo sobre la naturaleza de los universales. Los realistas trataron de probar que realmente existen los universales (conceptos generales), y por lo tanto – es real y la existencia de Dios. Nominalistas, a su vez, creían que los universales su propia existencia, en cierta medida "debe" cosas, porque en realidad sólo hay cosas universales y surgen cuando viene la necesidad de dar ciertas cosas sus nombres. De acuerdo con nominalistas, Dios – es sólo un nombre para representar un conjunto de ideales de la humanidad.

La filosofía de la Edad Media y el Renacimiento se caracterizó por el hecho de que los grandes pensadores de la época repetidamente expuestos a todo tipo de pruebas de que Dios realmente existe. Por ejemplo, Thomas Aquinas – un famoso filósofo – escolástica son cinco evidencia de que Dios existe. Todas estas pruebas se basó en el hecho de que cada fenómeno en el mundo debe ser la causa raíz.

Si los partidarios realismo trataron de probar la existencia de Dios por medio de pruebas de la existencia de conceptos generales (universales), el Foma Akvinsky argumentó que como la presencia de la causa suprema de todo. Parecía estar tratando de lograr una cierta armonía entre fe y razón, en donde se da prioridad a la misma fe.

La filosofía de la Edad Media inherentemente teocéntrica. Aquí se manifiesta el deseo de comprensión de Dios como la única realidad que determina todas las cosas. Una solución al problema de la existencia de Dios aceptable para la religión en todos los aspectos, se determina objetivamente por el lugar de la filosofía en la vida espiritual y social de la época. La filosofía de la Edad Media, con el tiempo dio paso a nuevos puntos de vista del Renacimiento, que fue devuelto a la vida espiritual de los ideales olvidados vez del antiguo compromiso con el libre pensamiento.