Stefan metropolitana Yavorsky: biografía, vistas

Trabajador de la Iglesia ortodoxa rusa, Metropolitana Stefan Yavorsky era Riazán y Locum Tenens del Trono Patriarcal. Se levantó gracias a Pedro I, sin embargo, tuve una serie de desacuerdos con el rey, que con el tiempo se extendió en conflicto. Poco antes de la creación de su locum locum muerte Sínodo, a través del cual el estado subyugar por completo la Iglesia.

primeros años

El futuro líder religioso Stefan Jaworski nació en 1658 en la ciudad de Jawor, en Galicia. Sus padres eran nobles más pobres. Bajo los términos del tratado de paz Andrusovo en 1667, se trasladaron hasta el borde de la final de Polonia. familia ortodoxa Jaworski decidió abandonar y pasar a Yavor Margen izquierdo de Ucrania, que se convirtió en parte del estado de Moscú. Su nueva tierra volvió pueblo Krasilovka cerca de la ciudad de Nezhin. Aquí Stefan Jaworski (en el mundo que se llamaba Semyon) continuó su educación.

En su juventud, ya se ha movido de forma independiente a Kiev, donde se matriculó en el Colegio de Kiev-Mohyla. Ella fue una de las principales instituciones educativas en el sur de Rusia. Aquí Stefan estudió hasta 1684. Llamó la atención del futuro metropolitano de Kiev Varlaama Yasinskogo. El muchacho se distingue no sólo la curiosidad, sino también habilidades naturales pendientes – una memoria y la atención a presión. Barlaam le ayudó a ir a estudiar en el extranjero.

Estudio en Polonia

En 1684, Stefan Jaworski fue a Rzeczpospolita. Estudió con los jesuitas en Lviv y Lublin, entró en contacto con la teología en Poznan y Vilnius. Católicos tomaron sólo después de que el joven aprendiz fue a la fe uniata. A finales de este acto fue criticado por sus adversarios y malquerientes en la Iglesia ortodoxa rusa. Mientras tanto Uniates convirtió muchos científicos que deseen tener acceso a bibliotecas y universidades occidentales. Entre ellos se encontraban, por ejemplo, la Epifanía ortodoxa Slavonetsky Innokentiy Gizel.

Estudio Yavorsky en la Commonwealth terminó en 1689. Recibió un diploma occidental. Pocos años en Polonia aprendió ritorskomu teólogo, stihotvorcheskomu y el arte filosófico. En este momento, finalmente formó su visión del mundo, que determina todas las acciones y decisiones futuras. No hay duda de que era el jesuita Católica inculcó a su alumno persistente hostilidad de los protestantes, en contra de quien más tarde actuará en Rusia.

Volver a Rusia

Volviendo a Kiev, Stefan Jaworski renunció catolicismo. La Academia local de la aceptó después de la prueba. Barlaam Jasinski Yavorsky aconseja tomar las órdenes monásticas. Por último, está de acuerdo, y se hizo monje, tomando el nombre de Stephen. Al principio era un novato en el Kiev-Pechersk. Cuando fue elegido Metropolitana Barlaam, ayudó a su protegido para convertirse en un maestro vitiystva y la retórica en la Academia. Jaworski está ganando rápidamente nuevas posiciones. Por 1691 se convirtió en un prefecto, así como un profesor de filosofía y teología.

Como profesor Stefan Yavorsky, cuya biografía se asoció con Polonia, se usa el método de enseñanza Latina. Sus "mascotas" eran los futuros predicadores y funcionarios gubernamentales de alto nivel. Pero el discípulo principal fue Feofán Prokopóvich – el futuro oponente jefe Stefan Yavorsky en la Iglesia ortodoxa rusa. Aunque más tarde el maestro fue acusado que estaba dentro de las paredes de la Academia de Kiev de la difusión de la doctrina católica, estas diatribas eran infundadas. El predicador conferencias textos que han sobrevivido hasta la actualidad, existen numerosas descripciones de los errores de los cristianos occidentales.

Junto con la enseñanza y el aprendizaje de lecciones en los libros Stefan Jaworski sirve en la iglesia. Se sabe que él se realizó la ceremonia de matrimonio sobrino Ivan Mazepa. Antes de la guerra con el cura suecos habló positivamente sobre el atamán. En 1697 el teólogo se convirtió en abad en el monasterio de San Nicolás en el desierto cerca de Kiev. Era una tarea que significaba que pronto espera Jaworski metropolitana. Mientras tanto, ayudó a una gran cantidad de Barlaam y viajó con sus instrucciones a Moscú.

giro inesperado

En enero de 1700, Stefan Jaworski, cuya biografía se puede concluir que la carrera Er se acercaba a una curva cerrada, que fue a la capital. Metropolitana Varlaam le pidió reunirse con Patriarch Adrian y persuadir con el fin de crear una nueva silla Pereyaslavskaya. Mensajero lleva a cabo la tarea, pero pronto hubo un evento inesperado que cambió radicalmente su vida.

En la capital, murió noble y líder militar Alyaksei Shein. Él, junto con el joven Peter me llevó a la captura de Azov, e incluso se convirtió en el primer generalísimo ruso. Moscú decidió que el elogio decir recientemente llegó Stefan Yavorsky. La educación y la capacidad de predicar el hombre apareció de la mejor manera con una gran reunión de dignatarios. Pero lo más importante – Kiev invitado comentó el rey, lo cual es altamente impregnada de su elocuencia. Peter me recomiendan el patriarch Adrian mensajero Varlaam cabeza de algún diócesis no lejos de Moscú. Stefan Yavorsky se aconseja en el momento de la estancia en la capital. pronto se le ofreció un nuevo Metropolitana de Riazán y Múrom. El tiempo de espera se animó en el Monasterio Donskoy.

Metropolitana y ad ínterin

7 de abril de, 1700, el nuevo Metropolitano de Riazán fue Stefan Jaworski. El obispo de inmediato asumió sus funciones, y se sumergió en los asuntos de la iglesia local. Pero su trabajo solitario en Ryazan fue de corta duración. Ya 15 de octubre de edad murió y enfermo Patriarch Adrian. Pedro I se acercó a Alexey Kurbatov le dijo que esperar a que la elección de un sucesor. En cambio, el rey estableció un nuevo puesto de ad ínterin. En este lugar el asesor ofreció poner holmogorskogo arzobispo Atanasio. Peter decidió que no se convirtió en los ad ínterin, y Stefan Yavorsky. Sermones Kiev enviado en Moscú, fue llevado al rango de Metropolitana de Riazán. Ahora bien, es menos de un año saltó a la última etapa y formalmente se convirtió en la primera persona de la Iglesia ortodoxa rusa.

Fue un ascenso meteórico, se ha hecho posible gracias a la exitosa combinación de circunstancias y Carisma 42 años de edad, teólogo. Su figura se ha convertido en un juguete en manos de las autoridades. Pedro quería deshacerse del patriarcado como perjudicial para la institución del estado. Él planeó para reorganizar la iglesia y subordinar directamente a los reyes. La primera realización de esta reforma era sólo la institución las posiciones ad ínterin. En comparación con el patriarca, una persona con este estado tienen una potencia mucho menor. Su alcance está limitado y controlado por el ejecutivo central. La comprensión de la naturaleza de las reformas petrinos, se puede adivinar que el nombramiento es literalmente un extraño azar y para el hombre de Moscú en el lugar de la cabeza de la iglesia fue deliberada y premeditada.

Apenas el honor que buscaba Stefan Yavorsky. Uniata Iglesia, a través del cual pasó en su juventud, y otras características de sus puntos de vista podrían causar un conflicto con el público de la ciudad. Designado no quería un gran problema y sabía que él puso en la posición de "disparar". Además, el teólogo se perdió un nativo de la Pequeña Rusia, donde tenía muchos amigos y seguidores. Pero negó el rey, por supuesto, no podía, por lo tanto, humildemente aceptó su oferta.

La lucha contra las herejías

Los cambios no estaban satisfechos con todo. Moscovitas llamados Jaworski Cherkasov oblivantsem. El Patriarca de Jerusalén Dositeo escribió al zar de Rusia, que no hay que promover nativos hacia arriba de la Pequeña Rusia. Peter no le prestó atención a estas advertencias. Sin embargo Dosifej recibió una carta de disculpa, que el propio autor fue Stefan Jaworski. Opal estaba claro. El patriarca de Kiev no consideró "bastante ortodoxo", debido a su larga colaboración con los católicos y los jesuitas. Respuesta Dosifeya Stefan no era conciliadora. Sólo su sucesor Chrysanthos comprometida con los ad ínterin.

El primer problema con el que Stefan Yavorsky tuvo que hacer frente de una manera nueva, era la cuestión de los viejos creyentes. En este momento, los disidentes se extendían folletos en Moscú, donde la capital rusa fue llamado Babilonia, y Peter – el Anticristo. El organizador de este evento se ha convertido en un destacado knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitana Stefan Jaworski (Departamento de Riazán permaneció en su cargo) trató de convencer a los disturbios agresor. Esta controversia condujo al hecho de que incluso publicó su propio libro, dedicado a las señales de la venida del Anticristo. El trabajo expone el error de cismáticos y su manipulación de la opinión fieles.

oponentes Stefan Yavorsky

Además de los viejos creyentes y casos heréticas, ad ínterin fue autorizado para determinar los candidatos para las citas a las diócesis vacantes. Sus listas fueron revisados y acordados por el rey. Sólo después de su aprobación de la persona seleccionada tiene el rango de Metropolitana. Peter creó unos contrapesos que limitan significativamente los ad ínterin. En primer lugar, fue la consagración de la catedral – una reunión de obispos. Muchos de ellos no fueron marionetas Yavorsky, y algunos eran sus rivales directos. Por lo tanto, tenía cada vez para defender su punto de vista en una confrontación abierta con otros jerarcas de la iglesia. De hecho ad ínterin fue sólo el primero entre iguales, por lo que su gobierno no podía ir a cualquier comparación con los mismos poderes de los Patriarcas.

En segundo lugar, Pedro I aumentó la influencia de la Oficina Monasterio, al frente del cual puso su fiel noble Iván Musin-Pushkin. Este hombre se posiciona como un ayudante y compañero de suplencias locum, pero en algunas situaciones, cuando se pensó que era necesario el rey, se convirtió en el superior directo.

En tercer lugar, en 1711 la antigua Boyar Duma fue finalmente disuelta y en su lugar apareció el Senado de Gobierno. Sus decretos de la Iglesia equipararse al rey. Era el privilegio del Senado para determinar si la candidatura del enfoque propuesto por los ad ínterin, el lugar del obispo. Pedro, que están cada vez más arrastrado a la política exterior y la construcción de San Petersburgo, ha delegado la gestión de la iglesia y la máquina de estado está ahora intervenir sólo como un último recurso.

Caso Luterana Tveritinova

En 1714 hubo un escándalo que se ha expandido en gran medida el abismo a cada lado de los cuales había de estado y Stefan Yavorsky. Fotos no existían, pero incluso sin ellos, los historiadores modernos han sido capaces de restaurar la imagen de la colonización alemana, especialmente en expansión bajo Pedro I. En ella vivió comerciantes extranjeros, artesanos y visitantes principalmente de Alemania. Todos ellos eran luteranos o protestantes. Este estudiosos occidentales comenzaron a extenderse entre los habitantes ortodoxos de Moscú.

proponente especialmente activa del luteranismo se convirtió en médico libre pensamiento Tveritinov. Stefan Jaworski, cuyo arrepentimiento ante la iglesia fue hace muchos años, recordó los años pasados junto a los católicos y los jesuitas. Infundieron un locum locum aversión de los protestantes. Riazn Metropolitana comenzó la persecución de los luteranos. Tveritinov huyó a San Petersburgo, donde encontró un patrón y protector del Senado entre los detractores Yavorsky. el decreto fue emitido, según el cual los ad ínterin era perdonar los presuntos herejes. Cabeza de la iglesia, que normalmente se ve comprometida con el gobierno, esta vez no quería conceder. Él buscó el patrocinio directamente al rey. Peter no le gustaba toda la historia de la persecución de los luteranos. el primer conflicto serio estalló entre él y Yavorsky.

Mientras tanto, ad ínterin decidieron expresar su crítica de la visión protestantismo y la ortodoxia en un ensayo separado. Así, pronto escribió su libro más famoso "La piedra de la fe." Stefan Yavorsky en este trabajo condujo el sermón habitual acerca de la importancia de preservar las antiguas fundaciones conservadoras de la Iglesia ortodoxa. Al mismo tiempo que utiliza la retórica que era común en la época para los católicos. El libro estaba lleno de rechazo de la Reforma, que entonces prevalecía en Alemania. Estas ideas y promovió el asentamiento alemán protestante.

El conflicto con el rey

La historia del Lutheran Tveritinov convirtió campana desagradable, lo que indica la relación entre la iglesia y el estado, tomó la posición contraria de los protestantes. Sin embargo, el conflicto entre ellos era mucho más profundo y sólo se ensancha con el tiempo. Profundizó ensayo cuando se publicó "Piedra de la Fe". Stefan Yavorsky con este libro estaba tratando de defender su posición conservadora. Las autoridades han prohibido su publicación.

Mientras tanto, Peter se trasladó capital de San Petersburgo del país. Poco a poco se trasladó allí todos los funcionarios. Locum Tenens Metropolitana de Riazán y Stefan Yavorsky se mantuvieron en Moscú. En 1718, el rey le ordenó ir a San Petersburgo y empezar a trabajar en la nueva capital. Esto provocó el descontento Esteban. Rey chasqueó sus objeciones y no comprometió. Luego se sugirió la necesidad de que la Junta espiritual.

su descubrimiento de que el proyecto fue el encargado de diseñar Feofán Prokopóvich – discípulo de edad Stefana Yavorskogo. Locum Tenens no estaba de acuerdo con sus ideas de prolyuteranskimi. También en 1718, Peter inició el nombramiento de Obispo Teófano Pskov. La primera vez que llegó al poder real. Él trató de oponerse Stefan Yavorsky. El arrepentimiento y el fraude en ad ínterin fueron el tema de conversación y rumores, se extendió por ambas capitales. Contra él se han creado muchos funcionarios influyentes que han hecho una carrera en Pedro y los que estaban partidarios del curso sobre la obediencia a la Iglesia del Estado. Por lo tanto, el metropolitano de Riazán trató de manchar la reputación de una variedad de métodos, incluyendo recordando su relación con los católicos durante sus estudios en Polonia.

Papel en el juicio del zarevich Alexei

Mientras tanto, Pedro tuvo que resolver otro conflicto – esta vez una familia. Su hijo y heredero, Alexei no estaban de acuerdo con la política de su padre y, al final, huyó a Austria. Fue devuelto a su tierra natal. En mayo de 1718, Pedro ordenó a Stefan Yavorsky venir a San Petersburgo para representar a la iglesia en el juicio del príncipe rebelde.

Se rumoreaba que ad ínterin simpatizaban con Alexei e incluso se mantuvieron en contacto con él. Sin embargo, no hay pruebas documentales de ello. Por otro lado, se sabe que el príncipe no le gustaba la nueva política de la iglesia de su padre, y él tenía muchos partidarios entre el clero conservador en Moscú. En el juicio, el metropolitano de Riazán estaba tratando de proteger a estos sacerdotes. Muchos de ellos junto con el príncipe fue acusado de traición y ejecutados. Stefan Yavorsky influir en la decisión de Pedro no era capaz de hacerlo. Locum Tenens propio servicio de entierro Alexei misteriosamente muerto en su celda de la cárcel en la víspera de la ejecución.

Después de crear el Sínodo

Unos pocos años era el estudio del proyecto de ley sobre el establecimiento de la Junta espiritual. Como resultado, se hizo conocido como el Santo Sínodo de Gobierno. En enero de 1721 Peter firmado un manifiesto en el establecimiento de la autoridad necesaria para el control de la iglesia. Los miembros recién elegidos del Sínodo fueron juramentados a toda prisa, y en febrero, el comienzo de la creación de un trabajo permanente. El Patriarcado fue cancelada oficialmente y se fue en el pasado.

Formalmente poner Pedro a la cabeza del Sínodo de Stefan Yavorsky. Se opuso a la nueva institución, teniendo en cuenta que una iglesia funeraria. No ha estado a las sesiones del Sínodo, y se negó a firmar el documento emitido por este organismo. En el servicio del Estado ruso Stefan Yavorsky vio a sí mismo en una capacidad muy diferente. Pero Pedro lo siguió las posiciones de cara solamente para demostrar la continuidad de la institución formal del patriarcado, y mestoblyustitelstva Sínodo.

En los círculos más altos seguido extendiéndose las denuncias, la cual preveía Stefan Yavorsky. De fraude en la construcción del monasterio Nijinsky y otras maquinaciones sin escrúpulos atribuido a la Metropolitana de malas lenguas Ryazan. Comenzó a vivir en un estado de tensión permanente que impactó significativamente en la salud. Stefan Jaworski murió el 8 de diciembre 1722 en Moscú. Él fue el primer y último año de ad ínterin del Trono Patriarcal de la historia rusa. Después de su muerte comenzó dos siglos del período sinodal cuando el estado ha hecho su parte de la burocracia de la iglesia.

El destino de la "Piedra de la Fe"

Curiosamente, el libro "Piedra de la fe" (del escritor cabeza locum locum trabajo) se publicó en 1728, cuando él y Peter ya estaban en la tumba. La obra, de criticar el protestantismo, tuvo un éxito extraordinario. Su primera edición se agotó rápidamente. Más tarde, el libro ha sido reeditado varias veces. Cuando, durante el reinado de Anna Ivanovna en el poder tenía un montón de favoritos, luterana alemana, "Piedra de la Fe" fue prohibido de nuevo.

El trabajo no sólo es crítica del protestantismo, pero, más importante, fue la mejor en ese momento, una exposición sistemática de la fe ortodoxa. Stefan Jaworski hincapié en aquellos lugares en los que se diferenciaba de luteranismo. El tratado fue dedicado a las reliquias, los iconos y el sacramento de la Eucaristía, la tradición sagrada, contra los herejes, y así sucesivamente. D. Cuando el partido ortodoxo finalmente triunfó en tiempo de Isabel, "Piedra de la Fe" se convirtió en un importante trabajo de la Iglesia rusa teológica y permaneció así durante todo el siglo XVIII .