China En el X – Viii Antes de N, E.

En las inmediaciones del territorio étnico de las tribus austronesias y en el milenio aC. E. Hubo una asociación proto-estatal de Chu, creada, con toda probabilidad, por los antepasados lejanos de los pueblos modernos del grupo Miao-yao. Políticamente, Chu siempre se opuso a Zhou. En el siglo X temprano. BC. E. El regente de Chou Zhao-wang intentó subordinar a Chu con la fuerza militar y emprendió varias campañas al sur. El último terminó de una manera muy infructuosa para los choueucianos, y Zhao-van no volvió a la capital.

En las fronteras occidentales de Zhou en el milenio antes de Cristo. E. Las tribus proto-tibetano-siberianas genéticamente relacionadas, que en ese momento ya diferían significativamente de ellas en su tipo económico-cultural y, probablemente, también en el lenguaje. En las fuentes se les suele denominar "jung" y se caracterizan por ser pueblos semi-nómadas, una de las principales ramas de la economía de la que fue la cría de ganado. China En el X – Viii BC. E. .

En los siglos IX-VIII. BC. E. Los Chzhuans encuentran por primera vez a los Xianyun, un nuevo enemigo cuya aparición inesperada nos permite suponer que hubo primeros nómadas que se extendían al este de las estepas eurasiáticas. Reflejando los ataques repentinos de las tribus de Xianyun en el área, situada cerca de la capital de Chou, requirió la movilización de fuerzas militares grandes. Sin embargo, el gobernador varias veces tuvo que abandonar la ciudad, que resultó ser un enemigo saqueado.

Esta nueva situación era extremadamente improductiva para los chuvianos. Su capital, situado en el extremo oeste, estaba bajo constante amenaza. En 771 AC. E. El gobernante de Yu-van sufre otra derrota, es hecho prisionero, y su hijo Ping-van mueve la capital al este – a Loi (cerca del moderno Luoyang en la provincia de Henan). Este evento marcó el comienzo de un nuevo período en la historia del estado de Chou – el llamado Chunqiu (después del nombre de la antigua crónica china, que reflejaba los acontecimientos de ese tiempo).

El período de Chunqiu está marcado por el debilitamiento del poder de Wang y se manifiesta cada vez más claramente por la transformación de todo el sistema de rangos sociales. La tendencia principal de este proceso al principio se expresó en la separación gradual de las posesiones hereditarias de los Zhuhou, que pronto se hicieron virtualmente independientes del gobernante de Chou. Zhuhou dejar de cumplir con sus deberes tradicionales en relación con va-nu – para enviarle regularmente el tributo, para asistir a una audiencia para la sumisión de la obediencia. Hay un caso conocido cuando, después de la muerte de Van, los gobernantes hereditarios se negaron a acudir a su funeral con las ofrendas correspondientes, por lo que la ceremonia de duelo se pospuso y se celebró sólo después de unos años.

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