poeta persa Rumi y sufi Dzhalaladdin: una biografía, la creatividad

Dzhalaladdin Rumi – poeta persa y sufí, que vivió en el siglo XIII. Para muchos, se le conoce con el nombre de Mevlana. Este sabio y mentor, cuya enseñanza se ha convertido en un modelo de crecimiento moral. En la biografía y obra de este gran pensador se discuten en este artículo.

¿Qué es el sufismo?

Para empezar, explicar brevemente por qué Rumi es considerado como un poeta sufí. El hecho de que los sufíes fueron llamados seguidores del sufismo, movimiento esotérico Islámica, que se caracteriza por una alta espiritualidad y ascetismo. Surgió en el siglo VII.

Dzhalaladdin Rumi: biografía

Lugar de nacimiento del gran poeta en 1207 r en la ciudad de Balkh, que estaba ubicado en el norte del actual Afganistán. Bach al-Din Valad, su padre, fue en ese tiempo conocido teólogos. Se consideraba un seguidor espiritual e ideológico de la famosa mística sufí y Al-Ghazali.

En 1215, la familia Valad se ve obligado a huir de su ciudad natal con el pretexto de la peregrinación a la Meca. El hecho fue que el Rumi teme posibles represalias por parte de la Jorezm, en contra de las políticas del predicador que hablaba a menudo.

En el camino al ron, los viajeros tuvieron que hacer una parada en Nashapure. Aquí toda la familia se reunió letrista Firuddin Attar, un famoso predicador sufí y un maestro. Attar inmediatamente vio en su hijo Valad don de la palabra, y predijo un gran futuro, no sólo como poeta, sino también como un mentor espiritual. Al partir, el joven Rumi Firuddin presentó un muy valioso regalo – "El libro de los secretos". Dado que no se separa nunca se Jalaluddin vida se almacenan como el más caro.

Reubicación en la habitación

Hay una historia que tuvo lugar en Damasco. Ibn al-Arabi, el famoso maestro sufí Rumi y ver, que caminaba detrás de su padre, dijo: "Mira en el océano, que sigue el lago."

Dzhalaladdin Rumi y su familia durante mucho tiempo vagando después dejaron de Balkh. Eventualmente Valad decidió quedarse en la ciudad de Konya, capital de ron. En esos años, esta ciudad se ha convertido en un refugio para todos los que huyeron de los ataques mongoles que devastaron el territorio islámico. Así que había una gran cantidad de poetas, científicos, místicos y teólogos.

Durante mucho tiempo vivió aquí Rumi. Y pronto se encontró con una anciana llamada sufi Shams al-Din, cuyos puntos de vista influido mucho en la formación del joven. Se podría encender Shams Jalal en el corazón de la más completa y total contra el amor místico, que más tarde se convirtió en la base de su poesía.

vista de Rumi en la fe en Dios

Dzhalaladdin Rumi pasó mucho tiempo hablando con Shams al-Din, que no le gustaban los primeros seguidores. Se terminó Shams que fue condenado a muerte y brutalmente asesinada.

dolor increíble afectó a Rumi, que perdió a la persona más cercana para sí mismos. Esto llevó al hecho de que el poeta se ha vuelto aún más conscientes de la realidad. A solas con el dolor y la muerte, el poeta sintió que tal injusticia y crueldad. Estaba empezando a atormentar a preguntas sobre qué tan justo, amoroso y bueno Dios podía permitir tal mal suceda en el suelo, debido a que está sujeto a todas, y no pasa nada sin su voluntad.

A partir de estos pensamientos poco a poco comienza a formar la base de la filosofía de Rumi. El poeta sabe que Dios es otra cosa que el amor de Dios que es por naturaleza ilimitada y apabullante. Al igual que otros adeptos del sufismo, Rumi actitud extremadamente negativa a la imaginación intelectual. Por lo tanto, ya no quería a las imágenes, y hace una comparación entre el amor de Dios y el estado de intoxicación, lo que conduce al éxtasis y la locura. Rumi cree que sólo es cierto imprudencia, e ir más allá de los límites habituales puede llevar a una persona a la capacidad verdadera y aleccionador para liberarse de los grilletes de la racionalidad y la inteligencia.

Sólo límites de confianza de (procesos de la vida) la existencia puede permitir que una persona experimente la facilidad y la libertad de la vida y de entender que la vida y todo lo que sucede en él, hay en sus leyes incomprensibles, que es la lógica, pero no está sujeta a la mente humana. Lo más importante que usted necesita para dominar a un hombre – la confianza y la aceptación de lo que está sucediendo como lo que es, porque esa mente de investigación, tratando de encontrar un patrón, será recuperar sólo falta de sentido, hay un profundo significado sagrado.

La cuestión del libre albedrío

Dzhalaladdin Rumi, el libro del poeta se confirma, una reflexión seria sobre el problema del libre albedrío – si cada uno de nosotros tiene su propio destino, que determina el resto de nuestras vidas, o la vida de una persona – una pizarra en blanco, en el que es posible escribir su historia, guiados sólo por el deseo. Sin embargo, Rumi sabía que nadie es nunca capaz de resolver disputas adherentes de estos puntos de vista, como por razonamiento lógico imposible encontrar la verdadera respuesta. Por lo tanto, el poeta cree que esta cuestión debe ser trasladado desde el área de la mente donde "domina el corazón."

Un hombre lleno de amor a Dios y se funde en el océano universal de la vida. Después de eso, cualquier acción que ha cometido, no va a pertenecer a él, habría llegado desde el océano. A pesar del hecho de que un hombre se considera algo separado, todavía es una ola en la superficie del agua. Sin embargo, vale la pena mirar hacia adentro, a alejarse de la parte exterior, comienzan a concentrarse en el centro en lugar de en la periferia, se entenderá que todo lo que existe es un todo indivisible e integral. amor integral y global del hombre puede transformar con tanta fuerza que los temas que lo han plagado desde, desaparecen por sí mismos. Empieza a sentir la unidad con el ser mismo, lo que le da la sensación de que puede ser descrito como "yo soy Dios."

hermandades sufíes

Después de la muerte de Shams Rumi se convirtió en un maestro en una escuela musulmana. Aquí se aplica para un nuevo método de entrenamiento – presenta a los estudiantes el Corán, el uso de la tradición sufí.

Dado gran importancia al canto, el baile y la música Dzhalaladdin Rumi. poemas del poeta reflejan su visión del arte: la música que le parecía un reflejo de melodías de las esferas celestes, lo que significa el gran misterio de la creación; danza derviche es la personificación de la danza de los planetas, llenando el universo de alegría y júbilo.

Durante estos años, Rumi hace que la hermandad sufí Maulaviya, donde el fundador de la doctrina concede una gran importancia. La organización seguirá existiendo después de la muerte del poeta y se extendió gradualmente a lo largo del Imperio Otomano. En algunos países musulmanes, como existe en la actualidad. La hermandad aceptó el joven que, después de la iniciación debe vivir en un monasterio 3 años.

muerte

Rumi pasó los últimos años la actividad jurisprudencial y la creación literaria. El poeta murió en 1273 a la edad de 66 años en la ciudad de Konya.

Hoy Dzhalaladdin Rumi reconocido como el más grande de todos los tiempos mística. Sus puntos de vista filosóficos y las enseñanzas básicas se reflejaron en la poesía, a la que considera la mejor manera de expresar su gratitud y amor divino.

Características del arte

De una forma u otra, pero en el primer lugar era tan Rumi. Lírica "diván" que incluye una variedad de géneros poéticos Rubaie, gacelas, Qasida. Les predicó la idea del valor de la vida humana y el formalismo negado, el ritualismo y el escolasticismo Rumi Dzhalaladdin. "El poema sobre el significado oculto", que forma parte de una colección de "Masnavi", refleja más claramente estas ideas.

A pesar del hecho de que los poemas fueron escritos en el marco de idealismo religioso, a menudo se llaman sentimientos revolucionarios, e incluso las actuaciones de las masas.

"Masnavi"

No hace mucho tiempo apareció en los estantes del libro "El camino de transformaciones. parábolas sufíes "(Dzhalaladdin Rumi). Pero pocas personas saben que esto no es un solo producto, sino sólo una parte del gran poema épico-didáctico, que suman cerca de 50.000 versos, que se llama el "Masnavi". La traducción significa "copla".

En este trabajo, en forma de cuentos preventivos con digresiones líricas y sermón predicado Rumi sus ideas. "Masnavi" en su conjunto se puede llamar una enciclopedia del sufismo.

En el poema, no hay una historia única. Pero todas las historias unidas por un solo estado de ánimo, que se expresa en pareados, envejecido en el mismo ritmo.

"Masnavi" es una de las obras más leídas y respetadas del mundo musulmán. En cuanto a la literatura mundial, el poema trajo título Rumi del poeta más grande-panteísta.

Dzhalaladdin Rumi: cotizaciones

Aquí hay algunas citas poeta:

• "Nacido para usted crucero. ¿Por qué debe arrastrarse para vivir?".
• "No se preocupe. Todo lo perdido vendrá de nuevo a usted con otro disfraz ".
• "Para repetir las palabras de otros, no significa que entender su significado."

A pesar del siglo pasado, la poesía y la filosofía de Rumi continúa gozando de gran popularidad no sólo entre los países musulmanes, sino también europeo.