la filosofía de Epicuro del jardín "

Epicuro – creador de las poderosas enseñanzas helenísticas. Combinó su propia teoría con elementos de la ética y las enseñanzas de Aristipo Demócrito acerca de los átomos y desarrolló sus ideas (aunque él despectivamente se refiere a un precursor).

Ateniense de nacimiento, se crió en la isla de Samos. Desde muy joven era aficionado a la filosofía, a los 32 años, creó su propia escuela de filosofía, primero en o.Lesbos en Metelene. A partir del año 306 aC Epicuro se trasladó a Atenas, comprar jardín y se funda una escuela, por lo que se llama el "jardín", como discípulos y seguidores de Epicuro – "filósofos del jardín." Epicuro y su escuela juegan un papel importante en el desarrollo de la filosofía. Estableció como una comunidad de la escuela afines durante su existencia, y duró unos 600 años, no sabía disputa y la discordia. Los discípulos se dedicaron a su maestro, el primero por su comportamiento del modelo y cumplir con los principios establecidos por ellos: "Actuar como si se examinan los Epicuro" La filosofía de Epicuro – práctico y materialista. Negó fatalismo (destino predestinado), dejando al hombre libre albedrío y elección, y no reconoció a los dioses. "El mundo de Demócrito, en el que todo está predeterminado, deprimente y triste y lo que es peor infierno" – argumentó Epicuro. Citas de "drogas chetveroyakogo", las enseñanzas básicas de Epicuro:

– "Los dioses no tengan miedo";

– "La muerte no debe tener miedo, también, porque" Hasta ahora somos, la muerte no es más, y cuando lo es, entonces ya no son "";

– "Es una buena facilidad de hacer";

– "El mal es fácil de hacer."

Epicuro negar la inmortalidad del alma, pero el alma misma. Según él, el alma – se trata de una estructura especial de átomos, pequeñas, pero absolutamente real sustancia que impregna el cuerpo material. En su enseñanza Epicuro no tiene como objetivo conocer la verdad. Su objetivo – para reconciliar al hombre con vida, a deshacerse del dolor y aprender a aceptar con alegría. "El papel del filósofo está cerca del papel del médico", – dice Epicuro. – .. "Esta filosofía es ayudar a una persona a deshacerse de los deseos innecesarios que causan sufrimiento de los temores de agonía, aprender a disfrutar asequible, vivir con sencillez y de forma pacífica los deseos humanos son deseos insatisfechos sinfín de hacer sufrir Eesli limitar el deseo de mostrar la sabiduría y la prudencia, a continuación, las razones para. sufrimiento será menor ".

Esta filosofía de Epicuro similitudes notables con el budismo, con su concepto del Camino Medio (sin buscar más alegría, que no te dan mucho sufrimiento). sólo la ausencia de sufrimiento físico, tranquilidad, la calidez de las relaciones hombre hombre necesita para ser feliz.

La inscripción en la entrada se lee en esta escuela; "Huéspedes, aquí se va a estar bien. El mayor bien es – diversión ". Sin embargo, los placeres sensuales no físicos se deben, que, por el contrario, condenados, en cuanto a ellos, siempre se debe pagar. Exaltó el placer inteligente, tranquilidad, armonía con uno mismo y con el mundo, la alegría de la comunicación con los amigos, y lo más importante la diversión – es la vida misma. "La vida es dada en la sensación, y ellos no pueden estar equivocados", – dice Epicuro. Filosofía, creado por él, desvía la mente de importancia secundaria después de los sentidos. Con respecto al filósofo Estado y la sociedad adhiere a una actitud neutral, individual, en la creencia de que la persona correcta para vivir en reclusión. En su escuela, él tomó y mujeres e incluso esclavos. no se practica algo así en las otras escuelas filosóficas. Nueva fue el aumento de valor del ser humano la vida en la tierra y la justificación de las físicas necesidades humanas (más adelante estas ideas adoptadas por filósofos humanistas del renacimiento nacional).

Antes de la entrada a la escuela era una jarra llena de agua, y el pastel al horno como un símbolo de lo que una persona realmente necesita un poco. miembros de la comunidad vivían modestamente y sin adornos. No se combinan propiedad, que podría causar divisiones y la desconfianza, según lo sugerido por Epicuro. La filosofía de Epicuro, adaptado en Roma y Francia, fue altamente distorsionado. Epicureanism difiere notablemente de las enseñanzas de Epicuro y más cerca, en esencia, más bien, al hedonismo.