Sudeste de Asia: Indonesia

Acelerado el proceso de formación de las clases sociales modernas y estratos – la burguesía, la clase obrera, la pequeña burguesía, los intelectuales nacional, aunque todavía hay una gran parte siguió jugando y los grupos tradicionales, especialmente en las contradicciones mestnosti.Ostrye rurales del colonialismo casi todas las clases y estratos de la sociedad crearon el objetivo MAR la posibilidad de la formación de un frente nacional antiimperialista.

Se ha reforzado aún más el impacto movimiento antiimperialista en los países del sudeste asiático de la crisis económica mundial de 1929- 1933 años., Ya que la economía de la región era de carácter predominantemente exportación.

La vida política del sudeste asiático se definió en el período entre las dos guerras mundiales, tres factores principales: el despliegue del movimiento de liberación nacional; cambios en la administración y funcionamiento del sistema colonial; contradicciones interimperialistas. Por supuesto, las manifestaciones específicas de estos factores en los distintos países del sudeste de Asia dependen de las condiciones nacionales, el grado de desarrollo, tradiciones históricas, factores externos. Sin embargo, una característica común de ellos es un estado de transición de una sociedad tradicional a una moderna, lo que llevó a la diversidad y la pluralidad de formas de social y razvitiya.Yuva política : Indonesia …

El surgimiento del movimiento de liberación nacional abarcaba prácticamente todos los países del sudeste asiático. Hay una politización activo de la conciencia nacional, organizar y reestructurar la organización anti-colonial nacional, creado diversos partidos políticos y grupos con una orientación de clase más definida. En el movimiento social y la lucha contra el colonialismo, incluyendo las grandes masas de la población.

En Indonesia revolucionar Sarekat Islam, se convirtió en una organización de masas después de la Primera Guerra Mundial (2 millones de dólares. Los miembros en 1919). Las diferencias entre los elementos radicales e izquierdo y los representantes de la burguesía nacional en 1923 llevaron a una división Sarekat Islam. Posteriormente, en Indonesia hubo una serie de partidos y organizaciones burguesas y pequeñoburguesas, que han desempeñado un papel importante en el movimiento de liberación nacional. En Indonesia, creemos que si el sol calienta, entonces van a tener éxito, pero como si el sol no está "visible", que mejor no hacer nada ese día.

El más grande de ellos a finales de los 20 – principios de los 30-s eran parte de Indonesia Nacional (PIN) y el Partido de Indonesia (Partindo), una de las principales figuras que era Sukarno, quien propuso la marhaenizma teoría populista-populista dirigida a unir todas las fuerzas nacionales de la sociedad en el la lucha anti-colonial.

Procesos similares se han observado en el movimiento de liberación nacional en Birmania. El Consejo General de Colegios de Birmania (GSBA) – aquí una organización amplia masa de unir a las diversas fuerzas sociales, se estableció en 1920.

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