la posición del autor de la fábula. la posición del autor de la fábula

La fábula es una historia corta, a menudo en verso, en el que establecido el significado alegórico. Los actores de la misma son a menudo los animales.

La aparición de fábulas

Se cree que las fábulas aparecieron en la antigua Grecia en 6-5 siglos. BC. e., su creador es Esopo. Por el nombre de este legendario fabulista alegóricamente se refiere a menudo como "lenguaje de Esopo".

La difusión de un nuevo género en Rusia y en el extranjero

En el siglo primero antes de Cristo Fábulas de Esopo se han traducido en verso al latín Fedro. Más tarde comenzaron a utilizar una variedad de escritores – de La Fontaine a fábulas e historias de Krylov son a menudo tomados de Esopo.

En nuestro país, este género está muy extendida en torno a mediados del siglo 18. A. Kantemir fue el primer escritor ruso que escribió fábulas todavía en los años 30 del siglo 18. Más tarde, había obras de otros autores rusos: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Sin embargo, el más popular y fabulista conocida en nuestro país es considerado como I. A. Krylov.

Características de las fábulas de Krylov

Alas decidieron recurrir a la fábula, como lo fue género más inteligible de la gente. Cuando el escritor le preguntó por qué eligió su nombre, respondió que la fábula es claro para todos, su "lectura y los criados, y los niños." Este tipo de creación literaria ha sido durante mucho tiempo, especialmente cerca de la poesía del pueblo, que tenía una base sólida en la literatura rusa. Fábula asociado con proverbios y refranes, escrito en un lenguaje sencillo y claro, enseña la sabiduría humana y la moral – todo esto hace que sea un género favorito entre las personas. ¿Cuál es la posición del autor de la fábula? La respuesta a esta pregunta encuentre este artículo.

Sátira en la fábula

Sátira utiliza Krylov, alegoría disfrazado, estaba dirigido a la apertura de los problemas y las "llagas" son no sólo la sociedad en la que vivió Ivan Andreyevich, sino también en todo el sistema basado en el interés propio y la propiedad privada. el empuje de sus fábulas satíricas plantea temas intemporales de soborno, el abuso, la codicia, la ignorancia aparato de poder.

En sus obras Krylov aplica alegorías y alusiones especiales sistema llamado "lenguaje de Esopo". Ella sirvió para enmascarar la sátira. La lectura de las obras del fabulista, entendemos que leones, burros, lobos y zorros – alegorías no sólo abstractas y personajes de cuentos de hadas, y las cifras concretas de la historia. Sin embargo, la posición de los valores y satírica del autor de la fábula es siempre mucho mayor que las circunstancias tomadas como base para dar lugar a la creación de una comparación. Por eso, desde hace muchos años las obras del fabulista permanecen agudeza política tan relevante ellas y hoy no hay duda, como se está convirtiendo en la nueva comparación.

la posición del autor de la fábula "El lobo y el cordero"

Krylov siempre defendió el pueblo oprimido de la tiranía y la violencia de los poderosos – clases dominantes codiciosos y poderosos.

Por ejemplo, en su obra "El lobo y el cordero" en texto plano expresa la posición del autor de la fábula: "Un fuerte siempre incapaz de culpa!" cordero débil y tímido se convierte en una presa lobo sólo porque este último tiene hambre. Esta fábula es uno de los pocos que se inicia con la moralidad, y no el final de la misma. Krylov dijo una vez, ¿cuál es el punto de esta historia. Cordero tiene nada que demostrar a un lobo hambriento. Y por último, sería útil reflexionar sobre el hecho de que es posible que en una hora, cuando se reunirá con una fuerza superior a la suya. A continuación, se comportará? Como un cordero? La imagen del Cordero representa al pueblo oprimido en su conjunto, la impotencia y la impotencia. la posición del autor principal de la fábula de Krylov "El lobo y el cordero" es comprensible incluso para un niño.

El significado político

Tal injusticia, la violencia y la ilegalidad cometida sobre el pueblo pobre, siervos y criados, Ivan A. ha denunciado y condenado reiteradamente en sus escritos. Esta es la posición del autor de la fábula "El cerdo debajo de una encina" en las obras "lobos y ovejas", "Las ovejas de colores", "Los campesinos y el río" y otros. Sin embargo, hay que señalar, sin embargo, que se burlan de la depredación, la maldad de todo el sistema social, que ha promovido injusta la opresión de las masas, Krylov veía ninguna forma de salir de esta situación, porque creía que la protesta pública no ayudará. Esta fue la posición del autor de la fábula. El significado de esta protesta Krylov siempre en duda, creía que era simplemente imposible.

Burlarse de todo tipo de iniciativas liberales del gobierno, exponiéndolos como reuniones de los animales se reunieron para aprender más sobre el lobo, sueños de convertirse en un anciano de ovejas, Ivan A. señala que fue el punto de vista de ovejas en la última en esta "reunión" y "olvidó" para aprender ( " reunión mundana "). Seguido por amarga conclusión – si el poder pertenece a la "gente sin escrúpulos", en cualquier orden, se puede encontrar un truco para hacer un "toque", donde quieren.

La injusticia y la maldad, de acuerdo con el fabulista – el resultado no sólo de la moral corruptos, sino del sistema político, encabezado por el rey. Esta es la posición del autor de la fábula. Por lo tanto, tanto que obras dedicadas al Rey, Leo, la imagen y las acciones que aluden claramente a Alejandro I y sus reformas.

"La danza de los pescados"

Vale la pena señalar, en primer lugar, una fábula, "El baile de pescado". Se habla del Rey León, que decidió en respuesta a las quejas sobre los que hacen iniquidad sí mismo para ir al lugar y ver el orden existente. En el camino se encuentra campesino-alcalde, que se va a construir un fuego y frío en los peces que capturados en el agua. Cuando se le preguntó Leo acerca de lo que estaba haciendo, el hombre responde con soberbia, que es la "gente mayor en el agua" y vino aquí para felicitar al Rey con la visita.

Alcalde halagos da en el blanco, y el Rey Leo no condena este tipo de negligencia, pero sólo escucha su discurso falso de confianza acerca de cómo se preocupa por las necesidades de su pueblo. Es evidente que existe adivina la posición del autor de la fábula – una alusión a Alejandro I, a quien le gustaba viajar por el país y creía ciegamente todo lo dicho a sus secuaces en el campo.

Esta similitud se observó incluso en los círculos del gobierno que han prohibido la fábula y prohibido publicar sólo a condición de que Leo fue descrito como Guardián justo por el destino de las personas. Sin embargo, el significado de la fábula es mucho más amplia que sólo la exposición soberana individual. Krylov ha querido mostrar la característica de toda la situación orden social, cuando el rey se apoya en sus adjuntos e indiferente a las penurias y privaciones de las personas.

"Ovejas manchados"

En la fábula "La oveja manchada" Ivan Andreevich burlas menos venenosas en Alejandro I, que exponen su hipocresía por la que cruelmente a traición y librepensadores Burke, mientras que hipócritamente expresa su solidaridad a las víctimas! la posición del autor de la fábula es muy transparente, por lo que por razones políticas sino que también está prohibido, se publicó hasta después de la muerte de Krylov.

Ivan Andreyevich, ridiculizando la arbitrariedad cruel y tiranía del emperador y su séquito, no ha resucitado, sin embargo, en contra de la mayor parte de este sistema injusto, en contra de la propia monarquía, pero prefiere permanecer en las posiciones educativas, en la creencia de que la monarquía puede ser justo, a condición de que las reglas inteligentes y justo soberano. Como un verdadero educador, que estaba tratando de mejorar el sistema existente mediante la educación de las masas. La posición de autor en la fábula siempre se expresa abiertamente, aunque alegóricamente.

Función educativa de fábulas

fábulas de Krylov en su favor, no sólo como un satírico, que lucha con la imperfección del sistema estatal. Estaba convencido de que el precepto se puede cambiar para mejor la moral humana, por lo que en sus obras siempre hay moral. Ivan A. expone la vanidad, la indolencia, la pereza, la ignorancia, la jactancia, la hipocresía, la arrogancia, la cobardía, la ambición. Se burla no sólo de aquellos que buscaban sacar provecho a expensas de los demás, sino también todo tipo de poleas y chapuceros.

A modo de ejemplo Trishka que el propio cambio de forma ridícula capa ( "capa Trishkin"), Miller, cuya falta de cuidado llevado al hecho de que había "agua de la presa prososala" Oso, que era incapaz de trabajar, y por lo tanto destruido muchos de abedul, avellana y el olmo.

"El elefante y el barro amasado"

En la fábula "El elefante y el Barro" imagen Perro simboliza las personas que aman a anunciarse a sí mismos, aunque en realidad no logran nada. imagen Elefante transmite la grandeza y la importancia de la persona que representa. Esta es la posición del autor en la fábula de Krylov "El elefante y los perros falderos." cuidado de elefante que congraciarse con él, cortezas, mueve la cola. Hablando con Shawky, barro amasado le dice que aunque ella ladra al elefante, en realidad, sus esfuerzos no están dirigidos a ella – que se dirigen a otros perros. Así que ella quiere impresionar a ellos, para demostrar que nada ni nadie tiene miedo, hasta un elefante. Sorprendentemente, en la vida de este tipo de herramientas pueden realmente lograr este objetivo. Krylov fue capaz de mostrar el esfuerzo de lo absurdo y ridículo perros falderos y cómo los perros son estúpidos, que lo rodean, tome este truco a su valor nominal. la posición del autor de la fábula "El elefante y el Barro" es que aunque la gente como perros falderos, y son a menudo incapaces de crear ruido en torno a él, el sabio siempre entienden lo que vale la pena.

"Novia Choosy"

En la fábula "novia exigente" Ivan Andréyevich logró unos pocos trazos exactos representan el carácter muy típico y verdadero. "Caprichosa" novia caprichosa e hinchada. Ella hace sus necesidades prometido basado en preceptos no escritas de la sociedad secular vista matrimonio como una transacción. Para una novia, incluso candidatos "preznatnye" – "no novios y zhenishonki". También requiere que el novio potencial encantó y no se atreven a ser celoso, usted tiene la libertad completa de obligaciones morales.

La fábula sonar voces en directo de diferentes clases sociales y estratos sociales, cada uno de los cuales tiene su propio tono y la pintura, especialmente el habla. Fabulista representado representantes de muchas profesiones, posición diferente en la sociedad :. agricultores, terratenientes, comerciantes, burgueses, pastores, taxis, etc. En la descripción de algunos de ellos utilizan la terminología profesional. Por ejemplo, en la fábula de "Merchant" un héroe en su discurso, el uso de palabras de argot profesionales, así como coloquiales pequeñoburgueses ( "final", "sotnyazhka", "fusible", "olushek" et al.). Sin embargo, estos ejemplos de Ivan Andréyevich todavía bastante raro, utilizado principalmente lengua nacional, cuya riqueza se logra mediante el uso de diversas formas y fraseología.

Krylov, uno de los primeros ganó una reputación en todo el mundo (hay escritores en mente). Muchos de sus fábulas durante la vida de Ivan Andréyevich fueron traducidos a los idiomas europeos. Ahora ellos son conocidos y amados por muchos pueblos de la CEI, que hablan más de cincuenta idiomas diferentes. Fábula leer tanto adultos como niños.