Neoplatonismo – ¿qué es esto? La filosofía del neoplatonismo

Neoplatonismo como filosofía se originó en la antigüedad tardía, entró en la filosofía medieval, la filosofía del Renacimiento y influido en las mentes filosóficas de todos los siglos posteriores.

La antigua filosofía del neoplatonismo

Si caracterizamos platonismo resumen, es el renacimiento de las ideas de Platón durante la decadencia romana (3 -. 6 cc). En el neoplatonismo de las ideas de Platón se transformaron en la doctrina de las emanaciones (radiación después de) el mundo material de Espíritu inteligente, creo que el principio de todo.

Si se le da una mejor interpretación, la antigua neoplatonismo – esta es una de las áreas de la filosofía helénica, surgido como las doctrinas de Plotino ecléctico y Aristóteles, los estoicos y las enseñanzas de Pitágoras, el misticismo oriental, y el cristianismo primitivo.

Si hablamos de las ideas principales de esta doctrina, el neoplatonismo – este conocimiento mística del Ser Supremo, es una transición gradual desde la más alta a la baja naturaleza de la materia. Por último, el neoplatonismo – es la liberación del hombre por medio del éxtasis de las dificultades del mundo material a una verdadera vida espiritual.

Los seguidores más prominentes de la filosofía neoplatónica, la historia dice Plotino, Porfirio, Proclo y Jámblico.

Dams como el fundador del neoplatonismo

Presa de la patria – la provincia romana de Egipto. Fue entrenado por varios filósofos, un papel importante en su formación jugó Amonio Sacas, con quien estudió durante once años.

En Roma, el propio Plotino se convirtió en uno de los fundadores de la escuela, que dirigió durante veinticinco años. Presa – autor de 54 obras. Una gran influencia en su perspectiva tenía Platón, pero estaba sujeto a las influencias y otros filósofos, griegos y romanos, entre ellos Séneca y Aristóteles.

La presa del sistema mundial

De acuerdo con las enseñanzas de Plotino, el mundo está construido en una jerarquía estricta:

• Una (buena).
• Mente Universal.
• Alma del Mundo.
• Cuestión.

Suponiendo un solo mundo, no creía que el universo en todas sus áreas es la misma en igual medida. Maravilloso mundo del alma es superior a la materia bruta, Mente Universal es superior al alma del mundo, y en el más alto nivel de excelencia vale uno (bueno), que es la causa fundamental de la belleza. Los muy mismos beneficios que Plotino cree por encima de todo lo que es bello, que vertía, por encima de todas las alturas, y abarca todo el mundo pertenece al Espíritu inteligente.

Individual (bendición) – una entidad que está presente en todas partes, que se manifiesta en la mente, espíritu y materia. Uno, como un bien absoluto, ennoblecer estas sustancias. La falta de un solo medio no es bueno.

Compromiso con la maldad humana es causada por qué altura podía subir las escaleras que conducen a la Uno (el bueno). La ruta de acceso a una entidad dada es sólo a través de la fusión mística con él.

Como una sola Bien absoluto

En los puntos de vista de embalse en el orden mundial dominado por la idea de la unidad. imponente única sobre los muchos, sobre todo en relación con muchos e inalcanzable para muchos. Se puede hacer un paralelo entre la presa presentación del orden mundial y el orden social del Imperio Romano.

Distante de muchas recibe el estado del Uno. Esta distancia desde el mundo inteligente, espiritual y material, hay una razón incognoscible. Si de Platón "uno – mucho", se refiere tanto a la horizontal, la Plotino vertical colocada en la relación uno a muchos (sustancias inferiores). Solo por encima de todo, y por lo tanto inaccesible a la comprensión de la mente inferior, el alma y la materia.

Unidad Absoluta es la ausencia en ella de contradicciones, contrastes necesario para el movimiento y el desarrollo. Unidad elimina las relaciones sujeto-objeto, el auto-conocimiento, el deseo, el tiempo. Uno conoce a sí misma sin el conocimiento de la Uno está en un estado de felicidad absoluta y la paz, y que no tenía ninguna que luchar. Solo no está relacionado con la categoría de tiempo, porque es eterna.

Plotino trata como bien común y de la Luz. La propia creación del mundo, el Uno de Plotino describe emanación (traducido del latín – fluir, fluir). En este proceso, la efusión de la creación, no pierde la integridad, no disminuyendo.

logotipos

Razón – la primera cosa que se crea por el Uno. Para la mente se caracteriza por la multiplicidad, es decir, el contenido de muchas ideas. La mente es dual: es tanto comprometido con el Uno, y se aleja de ella. Tiende a la que él se encuentra en un estado de unidad, con la distancia – en la multiplicidad de estado. Cognición mente peculiar, que puede ser o bien un objeto (dirigida a un objeto) y de la subjetividad (auto-dirigida). Esta mente es también diferente de la indicada. Sin embargo, él habita en la eternidad, y allí conoce a sí mismo. Esta similitud con la Mente.

La mente interpreta sus ideas y crear sincronizados. A partir de las ideas más abstractas (ser, movimiento de la paz), que va a todas las otras ideas. La naturaleza paradójica de la Mente en la presa es que contiene en sí mismo la idea de tanto abstracto y concreto. Por ejemplo, la idea del hombre como concepto y la idea de algún individuo.

alma del mundo

Solo vierte su luz sobre la mente, y la luz no es completamente absorbida por la mente. Pasando a través de la mente, se derrama y crea el alma. Sus orígenes inmediatos alma debe mente. Solo toma en su creación de la participación indirecta.

Situado en la planta baja, hay un alma es eterna, que es – la causa del tiempo. Como mente, es doble: tiene un compromiso con la razón y alejándose de él. Esta es una gran contradicción en el alma se divide en dos condicionalmente Alma – alta y baja. Alta acercó alma a la razón y no en contacto con el mundo de la materia bruta, en comparación con el alma baja. Situado entre los dos mundos (suprasensual y materiales), Alma lo que les une.

Propiedades del Alma – incorporeidad e indivisible. Alma del Mundo se acomoda a todas las almas individuales, ninguno de los cuales no pueden existir aparte de los demás. Plotino argumentó que existe un alma antes de la conexión con el cuerpo.

materia

Cierra la jerarquía global de la materia. La luz se derramó individual sucesivamente pasa de una sustancia a otra.

De acuerdo con las enseñanzas de Plotino, la materia permanece siempre como eterna y unificada. Sin embargo, la cuestión es la sustancia de la creación, carente de autoencendido. La naturaleza contradictoria de la materia es que crea un único y se enfrenta a él. La materia – es la penumbra de la tarde, el umbral de la oscuridad. A la vuelta de la penumbra de la tarde y la llegada de la oscuridad es siempre una madre. Si Plotino habló de la omnipresencia del Uno, entonces, obviamente, tiene que estar presente en la materia. En oposición a la Luz de la Madre se manifiesta como el mal. Que la materia de Represas, exuda el mal. Pero ya que es la sustancia sólo depende, entonces no es el mismo a lo malo bueno (Good del Uno). Materia mal – sólo una consecuencia de la falta de buena, debido a la falta de la Luz Una.

La materia tienden a cambiar, pero en proceso de cambio, que se mantiene sin cambios, no disminuye y no viene.

La búsqueda del Uno

Plotino cree que el descenso del Uno en muchos hace que el proceso inverso, es decir, muchos aspiran a ascender a la unidad perfecta, tratando de superar su trastorno y para ponerse en contacto con el Uno (bueno), debido a la necesidad de bienestar caracteriza por absolutamente todo el mundo, incluida la mala calidad de la materia.

impulso deliberado de los One (bueno) a diferentes personas. Hasta la naturaleza es una de baja altitud, no soñando con cualquier ascenso, un día pueden despertar, como el alma del hombre es inseparable del alma universal, asociado a la conciencia mundial de su pieza sublime. Incluso si el estado de ánimo del hombre común es que la parte más elevada de su baja altitud parte del triturado, la razón puede prevalecer sobre los deseos sensuales y codiciosos, que permitirán que el hombre caído se levante.

Sin embargo, el verdadero ascenso al Uno Plotino considera un estado de éxtasis en el que el alma, ya que deja el cuerpo y se une con el Uno. Este camino no es un pensamiento, y la mística, basada en la experiencia. Y sólo en este estado superior de la presa, uno puede elevarse al Uno.

Los partidarios de la doctrina de Plotino

El discípulo de Plotino Porfirio, por voluntad de su señor, ordenó y publicó sus escritos. Se dio a conocer en la filosofía comentarista funciona presa.

Proclo en sus escritos, desarrolló las ideas del neoplatonismo de los filósofos anteriores. Se concede una gran importancia a la inspiración divina, teniendo en cuenta su conocimiento superior. Amor, sabiduría, fe, se conectó con la manifestación de la deidad. Una gran contribución al desarrollo de la filosofía, ha hecho su dialéctica del Cosmos.

Efecto Proklos señaló en la filosofía medieval. Significado filosofía Proklos enfatizó AF Losev, rindiendo homenaje a su análisis lógico finura.

Iamblichus sirio entrenado Porfirio y fundó la escuela neoplatónica sirio. Al igual que otros platónicos, dedicó sus esfuerzos a la mitología antigua. Para su crédito en el análisis y sistematización de la dialéctica de la mitología, así como sistematizar el estudio de Platón. Al mismo tiempo se ha centrado su atención en el aspecto práctico de la filosofía, asociado a ritos religiosos, la práctica mística de la comunicación con los espíritus.

La influencia del pensamiento filosófico neoplatónica en los períodos subsiguientes

Cosa del pasado era de la antigüedad, ha perdido relevancia y la posición de las autoridades de la antigua filosofía pagana. Neoplatonismo no desaparece, es de interés autores cristianos. (San Agustín Areopagita, Erigena et al.), Penetra en la filosofía árabe Avicena, reacciona con el monoteísmo hindú.

En el siglo cuarto. las ideas neoplatónicas se difunden ampliamente en la filosofía bizantino y probados Christianization (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky). A finales de la Edad Media (14-15 cc.) Neoplatonismo se convierte en una fuente mística alemana (Meister Eckhart, Suso G. et al.).

Neoplatonismo del Renacimiento continúa sirviendo el desarrollo de la filosofía. Que encarna la idea de épocas anteriores en el complejo: la atención a la estética, la belleza del cuerpo en la antigua neoplatonismo y la conciencia espiritual de la persona humana en un neoplatonismo medieval. neoplatonism Enseñanzas afecta filósofos como N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et al.

destacados representantes del idealismo alemán, 18a – primeros 19 siglos. (FV Schelling, Hegel) no escapó a la influencia de las ideas neo-platónicos. Lo mismo puede decirse de los filósofos rusos 19 – principios del siglo 20. VS Soloviov, SL Franke, S. Bulgakov, y otros. Las huellas de neoplatonismo se pueden encontrar en la filosofía moderna.

Significado historia filosofía neoplatonism

Neoplatonismo – Esto va más allá de la filosofía, como la filosofía es la visión del mundo racional. El objeto de las enseñanzas de neoplatonismo es de otro, la perfección supramental, enfoque al que sólo es posible en el éxtasis.

Neoplatonismo en la filosofía – es el pináculo de la filosofía de la antigüedad y la víspera de la teología. presa sola anuncia la religión del monoteísmo y el paganismo puesta del sol.

Neoplatonismo en la filosofía – un tremendo impacto en el desarrollo del pensamiento filosófico y teológico de la Edad Media. la doctrina de la presa de esforzarse para perfeccionar el sistema de conceptos de sus enseñanzas después de replanteamiento encontró su lugar en la teología cristiana occidental y oriental. Se necesitan muchas disposiciones de la filosofía neoplatónica a los teólogos cristianos para hacer frente al problema de la sistematización de una doctrina difícil del cristianismo. Así se formó la filosofía cristiana llamada patrística.