Antioquía Iglesia: la historia, la situación actual

Actualmente, el mundo Ortodoxia incluye quince iglesia autocéfala (independiente). Entre ellos, de acuerdo con el adoptado en el ruso Iglesia ortodoxa díptico – ordenar el recuerdo de la Liturgia de los primates, el tercer lugar es ocupado por la iglesia de Antioquía, que es uno de los más antiguos del mundo. Su historia y los problemas de la vida moderna será el tema de nuestra conversación.

El legado de los Santos Apóstoles

Según la leyenda, fue fundada en el '37 por los santos apóstoles Pedro y Pablo, visitó la ciudad de Antioquía, que estaba en el territorio de la antigua Siria. Hoy se llama Antakya y es una parte de la Turquía moderna. Cabe señalar que en esta ciudad, los seguidores de Jesucristo fueron llamados cristianos por primera vez. Esto se evidencia en la cadena del capítulo 11 del libro del Nuevo Testamento de Hechos.

Al igual que todos los cristianos de los primeros siglos, los miembros de la Iglesia de Antioquía inmediatamente después de su fundación sometidos a una severa persecución por los paganos. Poner fin a los únicos compañeros de gobernantes del Imperio Romano – emperador Constantino el Grande y Licinio en el 313 edicto especial legalizaron la libertad religiosa en todos los territorios sometidos a ellos, que incluyen y Antioquía.

Los primeros monjes, ascetas y el comienzo del patriarcado

Se sabe que después de la Iglesia de Antioquía surgió de la tierra, existe el monacato generalizada es para esos momentos incluso de innovación religiosa y existía hasta entonces sólo en Egipto. Pero, a diferencia de los monjes del Valle del Nilo, y sus homólogos sirios fueron menos cerrado y separado de la parte exterior de estilo de vida mundial. En el ámbito de sus actividades normales eran misioneros y la caridad.

Esta imagen ha cambiado de manera significativa en el siglo siguiente, cuando hubo toda una galaxia incluido en la historia de los ermitaños de la iglesia que practicaban una especie de hazaña ascético, como el pilar-vivienda. Los monjes, que se hizo famoso en esta forma, durante mucho tiempo trabajaron oración continua, la elección de su lugar superior abierta de la torre, una señal de piedra o simplemente alta. El fundador de este movimiento es considerado como un monje sirio canonizado en la cara del santo, – Simeón Stolpnik.

Iglesia ortodoxa de Antioquía es uno de los más antiguos patriarcados, que es independiente de las iglesias locales, encabezados por su propio patriarca. Primero fue el primado ascendió en el año 451 al trono patriarcal, obispo Maxim, que permaneció en el poder durante cinco años.

las diferencias teológicas que causaron la ruptura

A través de los siglos, V y VII Iglesia de Antioquía experimentados durante agudo enfrentamiento entre las dos direcciones teológicas en guerra. Un grupo estaba formado por los seguidores de la doctrina de la doble naturaleza de Jesucristo, su naturaleza divina y humana, encarnada en él, no juntos y no por separado. Se llaman diofizitov.

Sus oponentes – miafizity – tiene una opinión diferente. En su opinión, la naturaleza de Jesucristo fue un único pero incorporar Dios y hombre. Este concepto fue rechazado y declarado herético que tuvo lugar en el año 451 el Concilio de Calcedonia. A pesar del hecho de que apoya el derecho en esos años, el emperador Justino I, los defensores de la doctrina miafizitskoy finalmente logró unir y para ganarse a la mayoría de los habitantes de Siria. Como resultado, se formó el patriarcado en paralelo, que más tarde se convirtió en la Iglesia Ortodoxa Siria. Ella y hasta ahora sigue siendo miafizitskoy y sus antiguas oponentes se convirtió en parte de la Iglesia griega.

Bajo el dominio de los conquistadores árabes

En mayo de 637, Siria fue invadida por los árabes, que fue un desastre para los residentes en sus comunidades griego-ortodoxos. Su situación se ve agravada por el hecho de que los conquistadores vieron en ellos no sólo es incorrecta, sino también potenciales aliados su principal enemigo – Bizancio.

Como resultado, el Patriarca de Antioquía, a partir de Macedonia, que abandonó el país en el año 638, se vieron obligados a mover la silla en Constantinopla, pero después de la muerte de George en el 702 años del patriarcado se detuvo por completo. Antioquía Iglesia recuperó su primates sólo cuarenta años más tarde, cuando las reglas en esos años califa Hisham dio el permiso para la elección de un nuevo patriarca, pero el estricto control establecido a lo largo de su lealtad.

La invasión de los turcos selyúcidas y la invasión de los cruzados

En el siglo XI Antioquía se sometió a una nueva invasión de los invasores. Esta vez fueron los turcos selyúcidas – una de las ramas de los turcos occidentales, el nombre de su líder selyúcida. Sin embargo, no estaban destinados desde hace mucho tiempo para mantener sus ganancias, ya que después de diez años, fueron eliminados apareció en estas partes en los cruzados. Una vez más, la Iglesia de Antioquía tuvo que experimentar muy pesada para sus tiempos, como fue gobernado por los católicos de todo el mundo están tratando de establecer el dominio de su propia denominación.

Con este fin, han sido expulsados gobernado en aquellos días Juan el patriarca, y en su lugar poner un prelado romano Bernard. Muy pronto, y todos los obispos ortodoxos en los territorios bajo la autoridad de los cruzados, fueron sustituidos por la jerarquía católica. En este sentido, el Departamento ortodoxo de Antioquía, una vez más se trasladó a Constantinopla, donde permaneció hasta 1261, cuando la posición de los conquistadores europeos muy debilitado.

Pasando a Damasco y el yugo otomano

A finales del siglo XIII, los cruzados se vieron obligados a abandonar sus últimas posesiones en el Este, pero en ese momento los ortodoxos, incluso hace doscientos años constituyen la mitad de la población de Siria, fueron casi completamente destruidos y sólo eran pequeños grupos dispersos. En 1342 el Departamento de la iglesia patriarcal de Antioquía fue trasladado a Damasco. Allí se coloca en nuestros días. Esto, por cierto, la respuesta a una pregunta frecuente acerca de dónde se encuentra la iglesia de Antioquía hoy.

En 1517, Siria fue conquistada por el Imperio Otomano, y por lo tanto Patriarca de Antioquía estaba en sujeción a su hermano en Constantinopla. La razón fue que el Imperio bizantino ha sido durante mucho tiempo bajo el dominio turco, y el patriarca de Constantinopla disfrutó del patrocinio de algunas autoridades. A pesar del hecho de que la Iglesia ortodoxa se aplicó impuestos sustanciales, en la posición de sus miembros ordinarios se ha producido un deterioro significativo. No marcados bien y los intentos de islamización forzada.

El pasado reciente y en la actualidad

Durante el período de la historia reciente de la Iglesia de Antioquía disfrutado el patrocinio del gobierno ruso. Es con su apoyo, en 1899 el trono patriarcal fue ocupada por los árabes ortodoxos Meletios (Doumani). seleccionar una tradición para la posición de los árabes persiste hasta nuestros días. Más tarde Nicolás I suministra repetidamente los subsidios en efectivo de la iglesia.

Hoy la Iglesia ortodoxa de Antioquía, encabezada por los ciento sesenta y siete en un Patriarca fila John X (Yazidzhi), incluye veintidós de la diócesis, y el número de la congregación, según diversas estimaciones, se extiende de dos millones de personas. Como se mencionó anteriormente, la residencia del Patriarca se encuentra en Damasco.

conflicto de la iglesia en el Medio Oriente

En 2013, surgió un conflicto entre las dos iglesias antiguas del mundo. La razón de sus desacuerdos servido como mutuos sobre derechos a la presencia confesional en Qatar. Antioquía Patriarch John X expresó su insatisfacción con su homólogo Jerusalén sobre sus reclamaciones a la diócesis, que se encuentra en el emirato de Oriente Medio. La respuesta que recibió en forma no admitía discusión. Desde el conflicto en Jerusalén y Antioquía iglesia tomó tan irreconciliables, que incluso se interrumpe la comunicación eucarística (litúrgica) entre ellos.

Esta situación sin duda lo hace dañar la integridad y la unidad de toda la Ortodoxia mundo. En este sentido, la dirección del Patriarcado de Moscú ha expresado en repetidas ocasiones la esperanza de que la Antioquía y Jerusalén, la iglesia será capaz de superar sus diferencias y encontrar una solución viable.

La negativa a participar en el Consejo Ecuménico

Este año, del 18 al 26 de junio fue celebrada en Creta panortodoxo (Ecuménico) del Consejo. Sin embargo, fue detenido sin derecho a cuatro iglesias locales autocephalous, por diversas razones declinado la invitación a participar. Entre ellos se encontraba la Iglesia de Antioquía. Catedral panortodoxo preparado en un ambiente de fuertes discusiones sobre muchos temas que causaron desacuerdos entre sus potenciales participantes.

Sin embargo, como resultado de un trabajo largo y multifacético llevada a cabo por representantes de la Iglesia, no fue posible llegar a un acuerdo sobre la mayoría de los temas más importantes. Esto, en particular, es la causa del fracaso y la Iglesia de Antioquía de la catedral. Se explicó en la declaración del representante del Departamento sinodal, se realizó en mayo de este año. Tal decisión fue hecha y la dirección de la búlgara, las iglesias ortodoxas de Georgia y Rusia.