5 pruebas de la existencia de Dios brevemente Fomy Akvinskogo con ejemplos. La crítica y refutación de las cinco pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo

El hecho de que hay un Dios o no, con el argumento de muchos cientos de años. Los creyentes sostienen sus puntos de vista con cuidado, mientras que los escépticos son como se refutan con cuidado. En este artículo vamos a tocar en cinco pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo. Para ejemplos de refutación, también echar un vistazo a fin de comprender claramente las fortalezas y debilidades del sistema.

En las pruebas de Santo Tomás

San Foma Akvinsky – es el famoso teólogo católico, cuyas obras hayan adquirido el carácter de la doctrina oficial de la Iglesia occidental, dirigido por la Santa Sede en Roma. 5 Estas pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo se presentaron a ellos en el trabajo fundamental, que se llama la "Suma Teológica". En ella el autor, entre otras cosas, argumentó que para probar la existencia del Creador es posible de dos maneras, a saber, por medio de la razón y con la ayuda de la investigación. En otras palabras, estamos hablando de los argumentos de causa a efecto y de efecto a causa. Cinco pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo basado en el segundo enfoque. La lógica general es que, puesto que no son obvias consecuencias razón, la razón misma como el lugar para estar. Thomas sostiene que la existencia de Dios no es evidente para las personas. Por lo tanto, para demostrar su existencia es posible, si tenemos en cuenta el Creador como la causa principal de las consecuencias obvias de nosotros. Esta declaración y se basa en St. Foma Akvinsky. 5 pruebas de la existencia de Dios, describe brevemente, por supuesto, no va a permitir apreciar plenamente la profundidad del pensamiento de este destacado teólogo, sino que le ayudará a hacer que la impresión general de las cuestiones planteadas.

La prueba de la primera. por el movimiento

En nuestro tiempo, este argumento se suele llamar Thomas cinética. Se basa en la suposición de que todo está en movimiento. Pero en sí, nada puede moverse. Por ejemplo, el carro se mueve el caballo para mover el coche hace que el motor y veleros impulsa el flujo de aire. Mover las moléculas, átomos, y todo lo que hay en el mundo, y todo se vuelve un impulso a la acción desde el exterior, de otra cosa. Y que, a su vez, a partir de la tercera, y así sucesivamente. El resultado es una cadena sin fin de causas y efectos. Pero la cadena sin fin, como argumenta Thomas, no puede ser, de lo contrario no sería el primer motor. Y el tiempo no es la primera, no hay un segundo, y luego el movimiento no hubiera existido. En consecuencia, debe ser la fuente original, que es la causa del movimiento del resto, pero que no puede ser expuesto a terceras fuerzas. El primer motor es Dios.

La prueba de este último. Por razones que producen

Este argumento se basa en la afirmación de que cada cosa, cada fenómeno es consecuencia de una causa que produce. Árbol, según él, crece de una semilla, un ser viviente nace desde el cristal madre se obtiene a partir de arena y así sucesivamente. En este caso, no hay cosa en el mundo no puede ser la causa de sí mismo, como en este caso, habría que admitir que existía antes de su introducción. En otras palabras, el óvulo no puede por sí mismo llevar a ti mismo, y la casa – construir usted mismo. Y como resultado obtenemos de nuevo una cadena infinita de causas y efectos, que debe descansar en la fuente. Su existencia no es una consecuencia de anticiparse a las causas, sino que él mismo es la causa de todo lo demás. Y no tenga en absoluto, entonces no habría ningún proceso de fabricación de causa y efecto. Esta es la fuente original de Dios.

La prueba de la tercera. Por necesidad y el azar

Como todos los 5 pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo, este argumento se basa en la ley de causa y efecto. Sin embargo, es muy peculiar. Thomas dice que en el mundo hay cosas aleatorias que pueden existir o no existir. Una vez que realmente eran, y antes de que ellos no eran. Y es imposible de imaginar, de acuerdo con Thomas, que surgieron espontáneamente. En consecuencia, debe ser la razón de su ocurrencia. En última instancia, esto nos lleva a postular la existencia de tal entidad, lo que sería necesario en sí mismo y no tendría ninguna causa externa a ser una necesidad para todos los demás. La esencia de Thomas y define el concepto de "Dios".

La prueba de la cuarta. El grado de perfección

Foma Akvinsky 5 pruebas de la existencia de Dios se basa en la aristotélica lógica formal. Una de ellas dice que en todas las cosas que están en el mundo, muestran diversos grados de perfección. Se refiere a los conceptos de bondad, la belleza, la nobleza y formas de existencia. Sin embargo, el grado de perfección son conocidos por nosotros sólo en comparación con alguna otra cosa. En otras palabras, ellos son relativos. Además, Aquino llega a la conclusión de que en medio de todas las cosas relativas deben sobresalir un fenómeno dotado de perfección en el grado absoluto. Por ejemplo, para comparar las cosas de belleza puede ser relativamente peor, ya sea en las mejores cosas. Pero tiene que haber un criterio absoluto, más allá del cual nada puede ser. Esta es la más perfecta en todos los aspectos y no es un fenómeno que se llama Dios.

Prueba de la quinta. Gestión al mundo

Como todos los 5 pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo, que es repelida por la idea de la causa subyacente. En este caso, se considera en el aspecto del significado y la conveniencia, que tiene un mundo y poblar sus criaturas vivientes. Recientes aspirar a algo mejor, es decir, perseguir consciente o inconscientemente algún propósito. Por ejemplo, la procreación, la existencia cómoda, y así sucesivamente. Por lo tanto, Thomas llega a la conclusión de que debe haber un ser supremo, que de forma inteligente controla el mundo y proporciona a todos sus objetivos. Por supuesto, esta criatura sólo puede ser Dios.

5 pruebas de ser Dios Fomy Akvinskogo y la crítica

Incluso un análisis superficial de los argumentos presentados anteriormente muestran que todos ellos son aspectos de la misma cadena lógica. 5 evidencia de ser Fomy Akvinskogo Dios no se centró principalmente en el Ser Supremo, y el mundo material. deben existir este último actúa en ellos como resultado o consecuencia de diversas causas raíz solo complejo, que es en sí mismo en lo que no tiene razón, pero que. Thomas lo llama Dios, pero, sin embargo, no nos lleva más cerca de la comprensión de lo que es Dios.

En consecuencia, estos argumentos no pueden de ninguna manera prueban la existencia de Dios es denominacional, Christian, o cualquier otra cosa. Sobre esta base, no se puede decir que no es el creador, que es adorado por los seguidores de las religiones abrahámicas. Por otra parte, si analizamos las cinco pruebas de la existencia de Dios Fomy Akvinskogo, está claro que el creador de la postulación mundo probablemente no es conclusión lógica es necesario, y los supuestos hipotéticos. Esto es evidente por el hecho de que la naturaleza de la causa raíz de ellos no se da a conocer, y puede ser completamente diferente de lo que conocemos. Estos argumentos no convencen a la verdad de la imagen metafísica del mundo ofrecido por Foma Akvinsky.

5 pruebas de la existencia de Dios se presenta el problema de nuestra ignorancia de los principios fundamentales del universo. En teoría, es posible que nuestro mundo – es la creación de una especie de super-civilizaciones, o una consecuencia de la acción aún sin descubrir las leyes del universo, o alguna emanación y así sucesivamente. En otras palabras, la función de la raíz del problema, que puede ofrecer cualquier concepto fantástico y una teoría que no tiene Dios, como nos imaginamos que fuera, nada que ver. Por lo tanto, Dios como creador del mundo, y la causa raíz de todo – es sólo una de las posibles respuestas a las preguntas que formula Thomas. En consecuencia, estos argumentos no pueden ser utilizados como evidencia en el sentido literal de la palabra.

Otro argumento en contra de la cuarta prueba, que postula una especie de gradación de la perfección en el mundo de los fenómenos. Pero si se piensa en ello, que puede servir como garantía de que conceptos tales como la belleza, la bondad, la generosidad, y así sucesivamente, son unas características muy objetivas, en lugar de categorías subjetivas de la mente humana, que es el producto de la diferenciación mental? De hecho, ¿qué y cómo medir la belleza y la naturaleza del sentido estético? Y es posible pensar en Dios dentro de los conceptos humanos de bien y el mal, que, como muestra la historia, está experimentando cambios constantes? Cambiar los valores éticos – Valores y Cambio de estética. Lo que ayer parecía un modelo de belleza, hoy en día – una muestra de la mediocridad. Lo que era bueno para hace doscientos años, hoy se clasifica como el extremismo y el crimen contra la humanidad. Inscripción de Dios en el marco de los conceptos humanos hace que sea más que otro categorías mentales, con la misma relación. Por lo tanto, la identificación del Todopoderoso con buena absoluta o bien absoluto – esto no es evidencia de su existencia objetiva.

Por otra parte – este Dios será sin duda más allá del mal, la suciedad y la fealdad. Es decir, que no puede ser mal absoluto, por ejemplo. Tendremos que postular la existencia de varios dioses, que incorpora una variedad de fenómenos que se excluyen mutuamente en su nivel absoluto. Ninguno de ellos, respectivamente, debido a sus limitaciones, puede no ser el verdadero Dios, que es absoluta, debe acomodar en su conjunto y, por lo tanto, ser uno. En pocas palabras, no hay conceptos y categorías de la mente humana no se pueden aplicar a Dios, y por lo tanto no pueden servir como prueba de su existencia.