filósofo materialista Inglés Thomas Hobbes: una biografía (Fotos)

Thomas Hobbes, una foto de la cual se presenta en el artículo, nació en Malmesbury en 1588, el 5 de abril. Él es un pensador materialista Inglés. Sus conceptos han proliferado en los campos científicos tales como la historia, la física y la geometría, la teología y la ética. Considerar más allá de Thomas Hobbes hizo conocido. Breve biografía figura también se describe en el artículo.

información histórica

Thomas Hobbes, cuya biografía está llena de su mayoría a trabajar en su trabajo y la formulación de conceptos, nació prematuramente. Esto se debió a la consternación de su madre se acerca Armada Española a Inglaterra. Sin embargo, fue capaz de vivir hasta 91 años, el ahorro para todos sus años de claridad mental. Educación esta cifra estaba en Oxford. Él estaba interesado en los mapas, navegadores de viaje. Las ideas de Thomas Hobbes fueron influenciados importantes pensadores de su tiempo. En particular, él estaba familiarizado con Descartes, Gassendi, Mersenne. En un tiempo trabajó como secretaria en tocino. Conversaciones con él, no tenían la menor influencia sobre la opinión de Thomas Hobbes. Él también estaba interesado en la obra de Kepler y Galileo. Con este último conoció en Italia en 1637-m.

Thomas Hobbes: una biografía

De acuerdo con el pronóstico, que era un monárquico. Desde 1640 hasta 1651 º. Thomas Hobbes estaba en el exilio en Francia. Sus conceptos básicos se formaron bajo la influencia de la revolución burguesa en Inglaterra. Cuando regresó a este país después de la Guerra Civil, rompió con los Cavaliers. En Londres, Hobbes trató de justificar ideológicamente las actividades políticas de Cromwell, cuya dictadura se estableció después de la revolución.

asuntos humanos

Thomas Hobbes estaba muy cerca de los acontecimientos de su tiempo. Su idea principal era la paz y la seguridad de los ciudadanos. temas de la sociedad se han convertido en un elemento central en la obra que comenzó Thomas Hobbes. Las ideas principales de un pensador en temas humanos. Al principio de su carrera se había previsto publicar la trilogía. La primera parte fue describir el cuerpo, el segundo – un hombre, en el tercero – un ciudadano. El primer volumen, sin embargo, fue el último de los concebida. El tratado "Sobre el ciudadano", fue publicado en 1642. Trabajar "Cuerpo", publicado en 1655-m, y tres años más tarde salieron del "Hombre". En 1651 se publicó "Leviatán" – la más voluminosa e importante trabajo que creó Tomas Gobbs. Filosofía (brevemente y en términos generales) se describe en las secciones iniciales de la obra. El resto de las preguntas se refirió al sistema social y el estado.

Thomas Hobbes: brevemente sobre el concepto

Pensador se quejó de la falta de progreso de sus predecesores. Su trabajo era corregir la situación insatisfactoria. Se ha impuesto la tarea de identificar los elementos que se convertirán en un caldo de cultivo para el desarrollo de la "verdadera" y "pura" ciencia, siempre que el uso del método propuesto. Por lo tanto, sugirió evitar la aparición de conceptos erróneos. Thomas Hobbes hizo hincapié en la importancia de la metodología en el campo del conocimiento científico. Estos pensamientos resuenan con la filosofía de Bacon, que se opuso a la escolástica. Hay que decir que el interés en la metodología se caracteriza por muchos líderes del siglo 17.

pensamientos especificidad

Difícil llamar a alguien rama particular de la ciencia, que ha sido un partidario de Thomas Hobbes. La filosofía del pensador, por una parte, sobre la base de la investigación empírica. Por otro lado, él era un partidario de la utilización del método matemático. Lo utilizó no sólo directamente a una ciencia exacta, sino también en otras áreas del conocimiento. El primer método matemático utilizado por él en la ciencia política. Esta disciplina trata el cuerpo de conocimiento sobre el estado social, que permite al gobierno establecer y mantener las condiciones de paz. La especificidad fue pensando en el primer lugar de utilizar un método derivado de la física de Galileo. Última utilizado la mecánica y geometría durante el análisis y la predicción de fenómenos y acontecimientos en el mundo físico. Todo esto es Thomas Hobbes sufrió en el estudio de la actividad humana. Se cree que el establecimiento de ciertos hechos acerca de la naturaleza humana, de los cuales se pueden identificar los comportamientos de los individuos en circunstancias específicas. La gente, en su opinión, deben ser estudiadas como uno de los aspectos del mundo material. Con respecto a las inclinaciones y pasiones humanas, que pueden ser estudiados sobre la base de los movimientos físicos y sus causas. Teoría de Thomas Hobbes se basa, por lo tanto, en el principio de que Galileo se extrae. Sostuvo que todo lo que existe – es materia en movimiento.

La esencia del concepto

El mundo que nos rodea, la naturaleza, Hobbes considera como un conjunto de cuerpos extendidos. Cosas a cambiar, en su opinión, se deben a que mover los elementos materiales. Este fenómeno se refiere a ellos como el movimiento mecánico. El movimiento se transmite a través de empuje. Que provoca la fuerza de cuerpo. Que, a su vez, entra en movimiento. Del mismo modo Hobbes interpreta la vida espiritual de las personas y los animales, que consiste en sensaciones. Estas disposiciones y expresan el concepto mecánico de Thomas Hobbes.

cognición

Hobbes creía que se lleva a cabo por medio de "ideas". Su fuente es una percepción muy sensual del mundo. Ni idea, pensé que Hobbes no puede ser innata. En este caso, los sentidos externos, entre otras cosas, sirvieron como la cognición en general. El contenido de las ideas no puede depender de la conciencia humana. La mente es activa y procesos de pensamiento mediante la comparación, la separación, la conexión. Este concepto fue la base para el conocimiento de las enseñanzas. Del mismo modo, Bacon, Hobbes se centró en la interpretación empírica, en realidad unirse a la posición sensualista. Se cree que la mente humana no es un concepto único, que inicialmente parecía parcial o totalmente en los órganos de los sentidos. Hobbes cree que la adquisición del conocimiento es la experiencia. De sensaciones, en su opinión, sobre la base de toda la ciencia. El conocimiento racional pensó que los sentidos, falsos o verdaderos, expresados en palabras y el lenguaje. Sentencias están formados por una combinación de elementos lingüísticos que indica sentimientos, más allá del cual no hay nada.

verdades matemáticas

Hobbes creía que pensar en circunstancias cotidianas, sería bastante fácil el conocimiento de los hechos. Sin embargo, esto es muy poco conocimiento científico. Para este ámbito se requiere la necesidad y universalidad. Ellos, a su vez, dependen exclusivamente de las matemáticas. Que Hobbes identifica con su conocimiento científico. Pero sus propias posiciones racionalistas, que son similares a Descartes, que combinan con el concepto empírico. Según él, el logro de la verdad en las matemáticas se hace con palabras, pero ninguna experiencia directa de los sentidos.

La importancia del lenguaje

Hobbes estaba desarrollando activamente este concepto. Se cree que cualquier lenguaje actúa como un resultado de acuerdo humano. Basándose en la posición de nominalismo, las palabras fueron llamados nombres, que es característica de una convención. Le hablaron en forma de una marca arbitraria con respecto a algunas cosas. Al comprar estos elementos de importancia general para sólidos de un modo u otro grado de un grupo de personas, que van a los signos categoría en nombres. El "Leviatán" de Hobbes dijo que para la persona que busca la verdad exacta, hay que recordar la designación de cada nombre que utiliza. De lo contrario, se caerá en la trampa de las palabras. Cuanto más una persona gastará energía para salir de ella, más se confunde. La exactitud de las palabras de las definiciones Hobbes debe ser determinado por el que la eliminación de la ambigüedad se produce, pero no la intuición como Descartes creía. De acuerdo con la concepción nominalista de cosas o ideas puede ser privado. Es decir, a su vez, pueden ser y genérico. Sin embargo, el "general" del nominalismo no existe el concepto.

fuente de tráfico

creencias ontológicas, a través del cual explica el mundo, se encontró con algunos obstáculos. En particular, surgieron dificultades en materia de fuente de tráfico. Como su "Leviathan" y el tratado "Sobre el ciudadano" Dios fue anunciado. el subsiguiente movimiento de las cosas, según Hobbes, ocurriría sin ella. Vistas pensador de este modo se separaron vigente en las creencias religiosas de tiempo.

Los problemas de materialismo mecánico

Como uno de ellos abogaban por un hombre comprensivo. Hobbes vio que se ejecuta como un proceso puramente mecánico. Actuó como un corazón de primavera, los nervios – los hilos, articulaciones – como ruedas. Estos elementos son reportados movimiento de toda la máquina. La psique humana se explica completamente mecánica. El segundo problema era la libertad de la voluntad. Hobbes en sus escritos publicados en ella es bastante claro y directo, haciendo coincidir sus principios. Dijo que todo se debe al hecho de que es necesario. Parte del sistema causal son las personas. Al mismo tiempo la libertad humana no puede entenderse tan independiente como sea necesario. Dijo que el traslado a la persona deseada no puede tener obstáculos. En tal caso, el efecto se considera libre. Si hay algún obstáculo, el movimiento es limitado. Discurso en este caso se lleva a cabo en los problemas externos. Si usted alcanza la deseada evita que algo dentro de una persona, no es considerado como una restricción de la libertad, y se presenta como una carencia natural del individuo.

la protección social

Se necesita una gran cantidad de espacio en la filosofía de Hobbes. Dedicado al aspecto social del "Leviatán" y el tratado "Sobre el ciudadano." Después de algunos humanistas, hizo hincapié en el papel del individuo en la sociedad. Capítulo 13, "Leviatán", describe el "estado natural" de las personas. En él, esto es, por su propia naturaleza, las personas difieren poco de acuerdo con su capacidad para entre sí. En este caso, Hobbes creía que los seres humanos y la naturaleza en sí, ni malos ni buenos. En un estado natural todos los individuos que ejercen el derecho natural a preservar la vida y evitar la muerte. "La felicidad de la existencia" es el éxito constante de la satisfacción de deseos. Sin embargo, puede que no sea siempre la alegría tranquila, ya que, según Hobbes, la vida no existe sin sentimientos y necesidades. La condición natural de la gente es que se mueve a la deseada cada persona se encuentra con otro individuo. La lucha por la paz y la seguridad, las personas están constantemente involucrados en conflictos. En su estado natural, las personas deben ser las leyes naturales de la propia conservación. Aquí todo el mundo tiene derecho a todo lo que es capaz de obtener del uso de la fuerza. Esta situación Hobbes trata como una guerra contra todo lo que "el mejor amigo del hombre lobo."

la formación del estado

Es decir, según Hobbes, puede ayudar a cambiar la situación. Con el fin de sobrevivir cada individuo debe pasar toda su libertad inicial del sujeto. Él a cambio el mundo proporcionará un poder ilimitado. La gente se niega a parte de la libertad en favor del monarca. Él, a su vez, garantizará personalmente su cohesión social. El resultado es un estado Leviatán. Esta poderosa, orgullosa, pero mortal, que es la más alta del mundo y está sujeto a las leyes divinas.

poder

Se crea por medio de un contrato social entre los individuos participantes. El poder centralizado mantiene el orden en la sociedad y garantiza la supervivencia de la población. El Tratado confiere a la existencia pacífica de una sola manera. Se expresa como la concentración de todo el poder y la autoridad en el cumplimiento de ciertas personas o en el mismo individuo, que podría traer todo en una sola voluntad de los ciudadanos. Al mismo tiempo, hay leyes naturales que limitan el impacto de la soberana. Todos ellos, según Hobbes, 12. Sin embargo, todos ellos están unidos por una idea que no se debe hacer a los demás lo que no te gustaría que la gente que se han aplicado en relación con él. Esta norma moral es considerado como un importante mecanismo de auto-limitante para el egoísmo humano permanente, obligados a contar con la presencia de uno a otro.

conclusión

concepto social Hobbes critica contemporáneos en diferentes direcciones. Principalmente oponerse al examen de los seres humanos como parte materia en movimiento. Contragolpe causado su sombría ilustración de la naturaleza humana y la existencia de los individuos en su estado natural. Se critica y su posición relativa a la potencia absoluta, la negación de la potencia divina del soberano, y así sucesivamente. Sin embargo, la importancia histórica de los conceptos de Hobbes y su impacto en la vida de los descendientes de una verdaderamente enorme.