La dinámica social y estática de Auguste Comte

El concepto de la dinámica social y estática Comte desarrolló la teoría del progreso social, la base de los cuales debe ser, según su autor, la historia del espíritu humano. La dinámica social – es el ámbito del estudio de la evolución de las leyes de las formas sociales, sistemas de cambio secuencial y estructuras, factores deterministas naturales, climáticas, las condiciones económicas y las fuerzas espirituales y morales de las entidades humanas.

Por la estática social, Comte incluye el orden social y sistemas sociales estables y estructuras localizadas en el tiempo y en el espacio, sujeta con un sentido de la solidaridad, el contrato social, los intereses comunes, normas morales y éticas, legales, e ideológico y político. Entre este tipo de estructuras, Comte creía, se refiere a una familia, un grupo social, clase, organización, nación, estado.

dinámicas sociales deberían conducir a avances en el desarrollo de la sociedad. Conte destacó factores primarios y secundarios que afectan el progreso social. Comte creía que el desarrollo espiritual y mental primaria. Los factores secundarios que creía que la raza, el clima, el crecimiento demográfico, la esperanza media de vida.

La acción de la secundaria, para Comte, sólo se ralentiza o acelera el progreso de la sociedad, que debe llevarse a cabo de acuerdo con ciertas leyes, y su estado no se puede cambiar. Conte compartió el progreso en ciertas áreas: el material, en el que la mejora en la vida externa; físico, en el que debe ocurrir la mejora de la naturaleza humana; Inteligente, donde la inteligencia evoluciona y se desarrolla la transición de la religiosa de visión científica del mundo; moral, a la que el desarrollo de un sentido colectivo. Comte dio esferas intelectuales y morales esenciales. La dinámica social implica la ley de tres etapas, que dice que las 3 etapas del desarrollo de la mente humana son similares a las tres etapas del desarrollo de la historia.

En primer lugar – teológica, se determina por el período de la antigüedad y la Edad Media hasta alrededor de 1300. Comte divide esta etapa en el fetichismo, politeísmo y el monoteísmo. En el primer período de la historia (fetichismo) la gente puede atribuir vida a objetos y verlos como dioses. Cuando el politeísmo, que era común en la antigua Grecia y Roma, deificado alguna intervención criatura que explica a la gente el tiempo muchos de los fenómenos. monoteísmo periodo asociado con la aparición y el desarrollo del cristianismo.

etapa metafísica (aproximadamente 1300-1800) fue considerado por Comte como una transición, que se caracteriza por la destrucción de las viejas creencias – la base fundamental de la paz. Los eventos más importantes de este período (la Reforma, la filosofía de la Ilustración francesa de la Revolución) es acompañada por la difusión de la filosofía crítica negativa que dio lugar a la disminución de la autoridad. espíritu metafísico de la época dio lugar a dudar de la depravación moral y trastornos políticos.

Una sociedad en un estado de anarquía, necesitamos una nueva ideología que podría cumplir el papel de la integración. Crear una ideología, Comte creía, – un desafío muy real. Dinámica Social como una manifestación de la evolución natural de las leyes deben promover el desarrollo progresivo de la sociedad.

La tercera etapa – lo positivo. Se produce cuando hay propagación de Ciencias, el crecimiento de su importancia social, el desarrollo de la industria y en todos los ámbitos de la vida con el desarrollo fundamental de la moral positivista. Ganar ideales altruistas más egoísta, la mejora de los sentimientos sociales, el rápido crecimiento de la cultura material, garantizar la justicia y la paz – es decir, por Comte, la dinámica social, que tendría que llevar a la sociedad hacia el progreso. Sin embargo, la opinión de Auguste Comte, muchos científicos creen que una utopía.

social estática y Altavoz – dos bajo una teoría sociológica común que estudia la sociedad como un sistema único.