Las comunidades de la India antigua

miembros de pleno derecho de la comunidad se consideraron solamente con terrenos, propiedades privadas. Pero entre ellos formaron una elite de la comunidad, que trabajó esclavos, KARMAKAR, parientes pobres y otros. Además, cuando había todo tipo de trabajadores de la comunidad que han trabajado en él, -raby, asentado en los artesanos de la comunidad (alfareros, carpinteros, herreros). Por lo tanto, la comunidad en términos económicos tiene poco que ver con la ciudad. miembros de la comunidad, por lo general, pertenecen a la Vaishya Varna, a servir a los aldeanos -k Sudras (esclavos, excepto que ni una varna no pertenecía).

En las condiciones sociales y administrativas, la comunidad está ampliamente representado por la autonomía. Fue dirigido por el jefe, los asuntos del pueblo se discutieron en las reuniones, que tenían el derecho de estar presentes sólo los miembros de pleno derecho de la comunidad: Ispory entre los aldeanos decidieron en este tipo de reuniones o los procedimientos de arbitraje sobre la base del derecho consuetudinario, pero los casos más graves, para comprender la corte del rey. La comunidad tenía su propia deidad protectora, después de lo cual el ritual. Las celebraciones familiares (especialmente bodas) asistieron todos los miembros de la comunidad o de una parte sustancial de la misma. La India trató de no interferir en los asuntos internos de la comunidad.

A medida que las autoridades gubernamentales más fuertes, la comunidad perdió la oportunidad de influir en los asuntos de Estado; en la capital con la opinión de los miembros de la comunidad no fueron considerados, y en el ejército, que han dejado de ser: han sustituido a la comitiva real y mercenarios. plebeyos de servicio público 7b aislados de los ingresos. Este impuesto se convirtió en permanente y se trató como pago por el suministro de seguridad externa e interna, la posesión de confianza y disposición de los miembros de la familia de propiedad y la oportunidad de cultivar y disfrutar de ella. El pago del impuesto fue la implementación de un deber cívico natural, en lugar de una consecuencia de la comuna opresión de clase: sólo los esclavos y los impuestos sobre la renta Karmakar no se paga. Estado con diversos pretextos tratan de aumentar la cantidad de impuestos y, a veces condujo campesinos a la ruina; última respuesta a esta rebelión. Pero en general se mantiene el equilibrio: las dos partes se necesitaban mutuamente. Sólo aquellos agricultores pueden considerarse explotadas (el pago del alquiler de impuestos), que se trató con la tierra propiedad del Estado. su existencia a la atmósfera apoyo de la comunidad socio-psicológico de la acción colectiva; en su nave semejanza construido y los sindicatos (Shreni) combinar Monks (sanghas) Karmakar cooperativa.

Las comunidades de la India antigua

sistema de Estados-Varna parece muy claro, a juzgar por los tratados de dharma (reglamento de la virtud), compilado por los brahmanes. Estos tratados (el más famoso – "La ley de Manu") dan muchos detalles sobre los diferentes aspectos de la vida de los indios antiguos, pero al mismo tiempo es muy parcial, ya que la eternidad, y enfatizan fuertemente la inviolabilidad del antiguo sistema de Varna y el privilegio "nacido dos veces". Mientras tanto, los tiempos han cambiado y la situación se hizo más complicada. Cada vez es más importante no nobleza de origen, y la posición real del individuo en la sociedad – la riqueza, la posición oficial. Muchos brahmanes creció más pobre y se vieron obligados a dedicarse a la agricultura, el servicio; Chatrias convertirse simplemente mercenarios o guardias de los particulares. Con la creciente importancia del comercio y la artesanía, muchos Vaisyas más ricos e incluso Sudras: he mencionado el origen probable de los reyes de Magadha Sudra – Nanda. cuadro social se vuelve más complicada y la formación de imperios: los brahmanes y kshatriyas menudo una nacionalidad, por diversas razones consideradas brahmanes y kshatriyas otra nación "irreal" o "inferior". Muchas tribus atrasadas de montaña y bosque no pertenece a ninguna de las castas.

Las comunidades de la India antigua.