Evseviy Kesariysky – historiador romano, escritor y teólogo

Evseviy Kesariysky – uno de los fundadores de la teología cristiana. Él hizo una gran contribución al desarrollo de la historia cristiana, y fue el autor de las grandes obras, que formaron la base de la doctrina cristiana.

biografía

Y el lugar y fecha de nacimiento Evseviya Kesariyskogo sólo se pueden determinar aproximadamente. Lo más probable, este evento ocurrió en Cesarea de Palestina aproximadamente en el año 260, el Mantener el nombre de su maestro, que era un presbítero Pánfilo, que dio su cargo una buena educación. Él estuvo implicado directamente en la formación de una biblioteca cristiana de su maestro y se volvió poco a poco en un archivero – investigador, estudiaron detenidamente los escritos dejados por los historiadores griegos antiguos, filósofos romanos, los testigos de los tiempos apostólicos. En agradecimiento a su maestro Eusebio atribuye al nombre de su mentor a la suya.

errante

El comienzo del siglo III fue terrible para todos los seguidores de la doctrina cristiana. El emperador Diocleciano pretendía revivir las creencias paganas y organizó la persecución de los cristianos en todas las provincias romanas. Después de huir de los perseguidores, el discípulo de Pánfilo viajó a todos los rincones del imperio. andanzas posteriores eran considerados enemigos del teólogo como una desviación de la prueba, que se desarrolló de Evseviy Kesariysky.

La crónica de sus viajes cubre un amplio periodo de tiempo. En sus viajes teólogo visitó Egipto, Fenicia, Palestina, vio cómo brutalmente reprimió a las autoridades cristianas. Con 307 309 años que estuvo con su maestro en la cárcel, sobrevivió a la muerte de Pánfilo y, al final, fue puesto en libertad. En 311 se convirtió en la residencia de Tiro fenicia – la capital de la provincia homónima. Allí se encontró con el obispo Paulino local en 313, fue ordenado obispo.

"Historia Eclesiástica"

Durante todo este tiempo, el futuro obispo de recolección y clasificación de materiales para un futuro libro. Yo quería crear una obra religiosa tridimensional Evseviy Kesariysky. "Historia Eclesiástica" – la principal obra del teólogo. Los ocho primeros libros fueron escritos en el período de vagar y encarcelamiento. Más tarde, se completaron otros dos piezas finales.

"Historia Eclesiástica" es el primer intento de reunir la tradición cristiana en un sistema cronológico armoniosa. Por su trabajo Evseviy Kesariysky procesa documentos y declaraciones de diversos historiadores y teólogos de la época anterior. papel importante en esto jugó sus libros juveniles. amigo y maestro Pánfilo Biblioteca ha proporcionado una oportunidad para que los investigadores utilizan las obras de testigos directos de la era apostólica. El trabajo comenzó con la antigüedad que precedieron a la aparición de Cristo, y llegó a su fin los actos de la sociedad cristiana moderna.

El resultado de muchos años de duro trabajo se ha convertido en desyatitomnik "Historia Eclesiástica", que era tan esencial para el cristianismo, que todos los teólogos de épocas posteriores utilizan el trabajo Eusebio para confirmar sus teorías.

literatura

Otras obras literarias de Eusebio dedicaron a la apologética. Así es la ciencia que explica la fe en términos de racionalidad. Junto con la "Historia Eclesiástica" para crear obras, que más tarde formaron la base para la escolástica y permitir una interpretación racional del Evangelio. Entre 310-315 años. ha escrito una serie de libros, se confirma por el fenómeno del Mesías y demostrar el origen divino de Cristo. De ellos han sobrevivido, "evidencia Evangelio", "Preparación Evangélica", aunque sólo en la traducción.

posición cristiana

obras teológicas y celo cristiano con el que Evseviy Kesariysky tomó su misión episcopal, en una figura prominente entre los filósofos religiosos hicieron. Su discurso, pronunciado en la apertura de la basílica en Tiro, se observó por los contemporáneos. A petición de éstos, Evseviy Kesariysky ha permitido a este sermón en el décimo volumen de la "Historia Eclesiástica". Estuvo estrechamente familiarizado con Arrio, la doctrina que más tarde fue reconocido como una herejía, pero no compartía las ideas del arrianismo. Sin embargo, se manifestó en contra de la excomunión de Arrio. En el Consejo de Antioquía en 325 tal posición ha sido aclamado como la separación de la enseñanza herética. Como resultado, el propio Evseviy Kesariysky negó excomulgado. Pero el Consejo Ecuménico en el año 325, no sólo anuló la excomunión ahora Eusebio regresó a las filas de los líderes de la iglesia y podría convertirse en el líder de pensamiento de uno de los tres grupos, los cuales fueron divididos presente. él no pudo Eusebio trató de justificar el Aria, pero lo hacen. Sin embargo, aceptó la interpretación de los evangelios canónicos, era un participante directo en la discusión de credo común y se introdujo en el lenguaje de la iglesia el término "consustancial".

cánones convertirse

La controversia en torno a la importancia del Hijo y de su relación con su padre amenazaba con prolongarse durante siglos. La disputa estalló emperador Constantino, quien convocó a los obispos en el Concilio de Nicea. Tal vez fue allí donde vi por primera vez el basileus Evseviy Kesariysky. Crónicas de reuniones, por desgracia, no permite aprender cómo satisfacer el mayor y más sabio hombre de su tiempo. Sin embargo, la evidencia circunstancial de esta convergencia allí. La pintura, que representa el Consejo de Nicea, Eusebio ocupó uno de los lugares más honorables – a la derecha de Constantino.

La amistad con el emperador

¿Por qué es en el Consejo Ecuménico, que consistía en unas trescientas personas, no había asociado cercano del emperador de Evseviy Kesariysky? "Vida de Constantino" no es la respuesta a esta pregunta. Este libro, escrito por el teólogo mano después de la muerte del emperador, nos presenta una biografía del gobernante bizantino, generosamente untada con aceite cristianismo y humildad. Tal vez Eusebio vio la oportunidad de predicar el cristianismo en un ambiente seguro, porque hay demasiado sufrimiento y muerte que había visto en toda su vida. Por lo tanto, tratando de convencerse a sí mismo Eusebio, que va a servir a Cristo más que el martirio y la muerte.

Mientras tanto, los registros históricos cuentan una historia diferente: el emperador era un calculador y cínico gobernante, que fue el primero en ver los beneficios de la nueva fe, y en lugar de luchar contra él, decidió aceptar el cristianismo. Este Constantino ha logrado reducir la resistencia entre los pobres.

doctrina cristiana enseña la humildad y la obediencia a las autoridades. Además Basileus ganado el reconocimiento y el respeto de los seguidores de la fe cristiana. Debido a su poder e influencia, podría ofrecer una posición clave en las cuestiones teológicas complejas, aprobó la monarquía de Dios Padre y Dios Hijo.

La autoridad de Constantino fue tan grande que trescientos obispos, sólo dos no firmaron un nuevo personaje, que más tarde se convirtió en uno de los más importantes en el rito ortodoxo. Alguno de estos dos Eusebio – sin respuesta.

resultados

La herencia literaria de Evseviya Kesariyskogo con interés estudiados por historiadores, teólogos, filósofos, estudiosos de la religión cristiana. Sus escritos contienen muchos datos que apuntan a la vida y costumbres de aquel tiempo lejano. Eusebio libros se publican en muchos idiomas y son objeto de un estudio separado de la Teosofía.