En la historia del siglo XIV Ortodoxia fue un punto de inflexión. Después de que los turcos conquistaron Constantinopla en 1453, la caída de Bizancio y Rusia, que no tiene su propio patriarca, era el único país ortodoxo independiente en el mundo. Todas las iglesias orientales estaban bajo el control de las autoridades turcas. Esta situación ha contribuido al hecho de que en 1589 se puso al servicio del primer Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Trabajo reconocido como un igual entre los otros cuatro patriarcas ortodoxos.
sirviente John infancia
Nombrar el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia, recibió el bautismo Santo – Juan. En cuanto a su nacimiento conserva la información que él entró en el mundo en los años treinta del siglo XVI. Según los informes, el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia, nació en una familia de gente común, que pertenecían a la llamada clase Posad. La historia ha conservado sólo el nombre de la madre, se adoptó después de la aprobación del monacato para nosotros – Pelagia.
A una edad temprana el niño fue dada a Juan en la vecindad es un monasterio, donde iba a pasar la alfabetización y los fundamentos de la fe. Esta podría ser la evidencia de la piedad de los padres que eligen un niño de inculcar en su hijo un amor paternal de la fe, y algunos de su abundancia, ya que en esos años la necesidad a menudo hace que los niños desde una edad temprana comienzan a trabajar. Sin embargo, el empleo en el Monasterio de Santa despertó en el joven profundo sentimiento religioso y el deseo de convertirse en monje. Antes de que el futuro primer patriarca de Moscú y toda Rusia se embarcó en su camino elegido, tuvo que experimentar la dureza de sus intenciones.
tradición de la Iglesia nos dice que su padre dudaba de la capacidad de su hijo para soportar las dificultades de la vida monástica y queriendo apartarse de sus planes para encontrar una novia, y se inclinó ante el matrimonio. Nunca antes no contradecir a sus padres, Juan no se atreven a objetar y en este momento, pero en el día de la boda pidió permiso para ir a visitar el monasterio y la celda de su guía espiritual.
Subiendo el camino de la vida monástica
No regresó a su casa. Después de hablar con el Archimandrita niño alemán firmemente decidió que su lugar no está en un mundo ocupado, y en las paredes del santo monasterio. El mismo día que fue sometido el rito de la tonsura y se le dio el nombre de Job, que se hizo después de ellos fervientemente venerados santo sufrimiento de Job.
La vida monástica no es fácil para cualquier monje novopostrizhennogo. Demasiados enlaces a la antigua y dirige los pensamientos a lo que ha dejado en el mundo, después de haber hecho su acto más importante en la vida. Difícil que es llegar a un acuerdo con las duras condiciones de estancia en el monasterio, pero aún más difícil de forzar a mí mismo por no obedecer a su voluntad, sino sólo los comandos de un mentor, que ha asumido el cuidado de la formación espiritual de los novatos.
Futuro primer Patriarca de Moscú y toda Rusia, Job era uno de aquellos trabajadores que realizan con la misma humildad cualquier pusieron sobre ellos la obediencia. Antes de subir a las cimas de las autoridades de la Iglesia, que pasó por todas las etapas de servicio monástica – desde un simple novato al abad. Se sabe que en 1569, durante una visita al monasterio de Ivanom Groznym, hizo una impresión favorable en el rey y después de un corto tiempo en su mando se convirtió en el archimandrita.
Etapas del camino de servicio de la iglesia
A finales de 1570 se trasladó a Moscú y se convirtió en el rector del Monasterio Simonov. Rumbo a cinco años, uno de los monasterios más grandes en el país, St. Trabajo participa activamente no sólo en la religión, sino también en la vida política del país.
En el período siguiente dirigió varias mansiones, seguido de su ordenación primer obispo de Kolomna, y luego arzobispo de Rostov el grande. El nivel más alto de autoridad del período hasta St Trabajo en 1587, convirtiéndose en el metropolitano de Moscú. Sin embargo, frente a él a la espera de un nuevo y más alto título – el primer Patriarca de Moscú y de toda Rusia.
La creación del patriarcado en Rusia
La capacidad de tener su propio patriarca en el país se debe a muchos factores, el más importante de los cuales es aumentar el papel de los ortodoxos rusos, entre otros países, se encontraban en ese momento bajo el yugo turco. Como se mencionó anteriormente, el antiguo bastión de la Iglesia de Oriente – Bizancio – cayó en 1453 bajo la presión de los invasores.
Se sabe que los turcos no prohibir las actividades de la iglesia cristiana en los territorios ocupados Ellos, pero actuó en contra de sus representantes muy poco ceremonioso, de acuerdo con su más placentera apoderarse de cualquier propiedad. Dichas expropiaciones llevadas a cabo con absoluta regularidad, teniendo el carácter de saqueo descarado y organizaciones de la iglesia condujo finalmente estacionadas en los territorios ocupados, al empobrecimiento completa.
Al carecer de fondos para reconstruir las iglesias destruidas y el contenido del clero, el primado de la Iglesia bizantina se vio obligado a apelar al zar ruso Fodoru Ioannovichu de asistencia financiera. monarca ruso aprovechó esta oportunidad favorable, ya que, según la Carta de la iglesia, poner un nuevo patriarca sólo podía haber estado actuando Primate y para el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia se ha convertido en el rey de las personas adecuadas necesitaba su bendición.
El mayor acontecimiento en la vida de la iglesia
La cabeza de la iglesia bizantina llegó a la antigua en 1588 y, de acuerdo con los contemporáneos, fue golpeado por el lujo del palacio, y la pompa del culto celebrado en templos de la capital. Además, como se conoce de las mismas fuentes, se realizó una manifestación impresión indeleble de la piedad pueblo ruso testigo se convierte en permanente.
Todos los días, donde apareció el patriarca, estaba rodeado de densas multitudes de personas que requieren bendición. No se siente libre de ignorar una expresión tan cálida de los sentimientos religiosos, que se vio obligado a permanecer durante horas en la calle, rodeado por un anillo de creyentes.
Los historiadores señalan que en su plan original era sólo recibirá la ayuda financiera del rey, y nada más no lo era. Sin embargo, sabiendo que negarse a cumplir con la solicitud del autócrata de la entrega de Rusia Patriarca de la Iglesia, que dejará con las manos vacías, Jeremías se vio obligado a estar de acuerdo, y el resultado es de 5 de febrero de, 1589 en la silla patriarcal recién formado ascendido al primer Patriarca de Moscú y toda Rusia. La elección es para esta alta misión de empleo Metropolitana fue a instancias del zar Fodora Ioannovicha, lo que favorece y lo cubrió de favor real.
Las actividades del nuevo patriarca
El recientemente elegido como el primer patriarca de Moscú y de toda Rusia, cuya autoridad extendido a todos los aspectos de la vida religiosa, de inmediato procedió a la reforma interna de la Iglesia. Innovación afectó tanto a la creación de la disciplina y mejorar metropolitana adicional entre el clero. El hogar es su problema que vio en el fortalecimiento de la ortodoxia y el poder espiritual del estado. historiadores de la iglesia dicen que después del primer Patriarca de Moscú y toda Rusia fue el Metropolitano de empleo, la Iglesia ortodoxa rusa se ha elevado a un nivel inalcanzable antes.
Las actividades del patriarca en el período de turbulencias
En 1598, el país se convierte en un caos, conocida como la Era de los Trastornos. El primer Patriarca de Moscú y de toda Rusia, que le obligaba a ser el título de la cabeza de la gente, de hecho llevó a la resistencia contra la colada en el territorio ruso invasores lituana y polaca. Envió cartas a todas las partes del país, en el que llamó a repeler a los extranjeros.
Cuando se acercó a hordas de Moscú, dirigidos por el falso Dimitri, el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia, Job estaba entre los que se negó a reconocer el impostor. Según los investigadores, en un determinado período Gregory Otrepyev fue secretario de Trabajo, por lo que, como cualquier otra persona, comprender las cosas que suceden engaño. Se maldijo públicamente Falsdmitry y todos sus seguidores.
Cuando en abril de 1605 la ciudad fue entregado al impostor, el santo Job se negó a jurar lealtad a él y fue depuesto. En agosto del mismo año, los seguidores de falsos cámaras Dmitry Patriarcales derrotados y de primates después de numerosas palizas y humillaciones como un simple monje fue enviado al monasterio Staritsa, donde pasó dos años en la oración constante por el destino de la Patria.
Final de la vida del patriarca
La mala salud no le permitió a subir de nuevo en la sede primada. Murió en 1607 y fue enterrado en el monasterio de la Asunción, aquel en el que una vez iniciado el servicio monástica. En 1652 las reliquias fallecidos fueron trasladados a la capital y se colocan en la Catedral de la Asunción. Ya en la actualidad, en octubre de 2012, el primer jerarca, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Job fue glorificado entre los santos. Fue un acto lógico, expresando el resultado de sus actividades como cabeza de la iglesia.
Cambio de redacción del título patriarcal
Cabe señalar que el título patriarcal durante siglos ha sufrido una serie de cambios de forma y se utiliza hoy en contra del título St. Trabajo – el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia – no del todo correcta. El hecho de que en el período anterior al reinado del Patriarch Nikon (hasta 1652), el país está indicado en el título como "Rusia", y sólo más tarde adoptó la forma de "Ruso". En tiempos pre-petrinos el título contenía las palabras "y todos los países nórdicos Patriarca".
En cuanto al título, que llevaba un St de empleo, en los documentos históricos existen otros editores, en el que Moscú está catalogado como la "ciudad imperial", y Rusia se llama "un gran reino." Conocidas, y otras variaciones, que aparece en los documentos firmados por el primado de la Iglesia Rusa en diferentes períodos históricos. Cabe señalar que estas discrepancias se deben principalmente a la falta de uniformidad en el siglo pasado, en la preparación de documentos oficiales – tanto religiosa como secular.
Los poderes del patriarca
Bajo el estatuto actual ahora ROC, Patriarch powers incluye principalmente funciones administrativas, proporcionando la oportunidad de controlar la Iglesia. Se le confiere el deber de convocar los Consejos Locales y Obispos, así como la designación de las sesiones sinodales. Patriarca nombra a todos los funcionarios de la iglesia de alto rango, incluyendo los directores de las escuelas religiosas de todos los niveles. Otros lugares de autoridad patriarcal ocupa un lugar especial el deber de representar a la Iglesia con el gobierno y las organizaciones internacionales.
Vice-Patriarca
Para llevar a cabo las funciones asignadas al Patriarca, sería imposible sin una razonable división de responsabilidades entre sus adjuntos – vicarios. Cada uno de ellos es responsable de la organización de la vida de la Iglesia en un solo todo el condado de la diócesis de Moscú. El primer vicario del Patriarca de Moscú y de toda Rusia, que está a cargo de su parte central, por otra parte, es un patriarca directa y adjunto, y en el caso de enfermedad, la muerte o el retiro realiza temporalmente sus funciones hasta la elección de un sucesor.
Propaganda del conocimiento religioso
Desde Saint-Job, primer Patriarca de Moscú y toda Rusia, ascendió a la sede primada, la historia del Patriarcado ruso, que fue interrumpido durante el reinado de Pedro I y reanudó bajo Stalin, tiene dieciséis primado de la Iglesia Rusa. Gracias a su infatigable labor vida ortodoxa en nuestro país ha encontrado las formas, lo que permitió que se convierta en la base de conexión espiritual de las generaciones de rusos.
No está por demás señalar que, en lo que la historia de Rusia, incluyendo la iglesia, rinde homenaje a sus héroes, tanto tratando de borrar de la memoria de los descendientes de los traidores de la Patria. Un ejemplo es el patriarch Ignatius infame, jurado en 1605 y se convirtió en cómplice invasores Falsdmitry polacas. Su nombre es borrado para siempre de la lista de los patriarcas y borró de la memoria nacional.
Durante el período de persecución atea de la Ortodoxia todo lo que concierne a la historia de la doctrina y de la iglesia, que fue excluido del programa de estudios. Esto causó importantes lagunas en el conocimiento de estas disciplinas ciudadanos de la Rusia moderna. Incluso una simple pregunta: "¿Cuál es el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia" puso a muchos en un callejón sin salida. Hoy en día, sin embargo, la mayoría de las congregaciones son la escuela dominical para niños y adultos, y una amplia labor educativa llevada a cabo también dirigido a corregir la situación.
