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Catecismo – ¿Qué es? Catecismo ortodoxa. Catecismo católico

En todas las religiones hay una publicación en la que los feligreses pueden encontrar respuestas a preguntas teológicas comunes. También contiene disposiciones para la formación inicial del bautismo. una publicación Tal llamado "catecismo". ¿Qué es? ¿Cómo una publicación de este tipo? ¿Quién fue el creador? Es el catecismo católico del cristiano? Acerca de esto más adelante en el artículo.

terminología

Así Catecismo – ¿Qué es? La definición en sí tiene orígenes antiguos griegos. A continuación, la palabra pasó al latín. Literalmente medios de definición de "instrucción", "aprendizaje". En otras palabras, el catecismo es un documento religioso. También se le llama "libro de catequesis" que contiene las bases de la doctrina. Esta publicación forma parte de diferentes denominaciones. Por ejemplo, no es el Catecismo de la Iglesia Católica. Por regla general, la información contenida en la publicación en forma de "preguntas y respuestas". En general, el término "catequesis" se utiliza no sólo en el culto. Esta definición se puede llamar cualquier guía de profundidad, compilado por el ejemplo del documento religioso. Por ejemplo, en 1869, el año se estableció Catecismo Nechaiev. En este trabajo, a diferencia de un documento religioso promovido por el terror generalizado programa asume un gran número de víctimas, contra los "tiranos viles de las personas."

visión de conjunto

Las principales disposiciones, que contenían el catecismo ortodoxo original, se desarrollaron en el periodo 1822-1823. Su autor fue el San Filaret (Drozdov). La publicación ha sido aprobada por el Sínodo y publicado en 1823. Este Catecismo Filaret fue aprobado inicialmente como una guía. Posteriormente, el trabajo fue sometido a una revisión considerable. Actualización y parchado realizado por el autor, el fiscal jefe y otros miembros del Sínodo. Este trabajo está siendo constantemente mejorado y sostenido muchas ediciones. Algunos de los teólogos, entre ellos figuras como Metropolitano Bulgakov Macario, posicionándose catecismo Filaret como uno de "libro simbólico." Según muchos, la obra del santo es una de las fuentes más autorizadas de doctrinas dogmáticas. Aquí es donde el más plenamente establecida en nombre de la iglesia de sus principios básicos.

temas polémicos

Sin embargo, algunos teólogos ortodoxos cuestionan la autoría de Metropolitano Filaret. Pero, a pesar de esto, también han reconocido la importancia de la que tiene un catecismo (lo que es, como se describió anteriormente) en la historia de la República de China. Esta afirmación se basa en el hecho de que, según el Obispo Vasiliya Krivosheina, el documento religioso principal ha sido objeto de edición drástica. Debido a la intervención del jefe del procurador del Santo Sínodo – la persona secular – el estado del libro como inmutable monumento dogmática Ecuménico Ortodoxia, también, puede ser puesto en duda, ya que el Catecismo de la Moscú Filaret que no contiene todos los símbolos de la fe y describe el efecto de la teología no ortodoxos.

La cuestión del papel del documento religiosa en la República de China moderna

A principios de 2014 no se ha emitido ninguna "instrucción" aprobado bajo la dirección de uno de los más altos gobiernos ROC, si el Consejo de Obispos y el Santo Sínodo. Catecismo cuestión está prevista para 2015. Protestantes y miafizitov en ausencia del documento religiosa formal ROC proporciona una oportunidad para considerar la edición existente, aprobado por el Sínodo, sólo como una guía. Creen estructuralmente teniendo en cuenta el catecismo, no es una fuente dogmática, que debe ser el trabajo de delinear la doctrina. Curiosamente, el problema generalmente se llama un cristiano, no ortodoxa. Esto se debe al hecho de que establece los postulados cristianos generales para los habitantes del Imperio ruso. Estipulado en el mismo, y el estado de los órganos de gobierno. Por ejemplo, Nicolás I no sólo fue el jefe de la rusa Iglesia ortodoxa, sino también el patrón y el superintendente de sus súbditos luteranos y participó en la elección del Patriarca armenio. Y, a pesar de la desaprobación de la Iglesia ortodoxa rusa como los catecismos oficiales y fuentes doctrinales, se decidió desarrollar su propio liderazgo, que determine las verdades básicas de la ortodoxia.

estructura religiosa del documento

Sección, que se abre el catecismo ortodoxo, informa al lector acerca de los conceptos básicos de la doctrina pre-Cristiano. También muestra la vista en el concepto de la revelación divina por parte de la Iglesia ortodoxa rusa, dijo acerca de la Biblia. La siguiente sección es un tres partes principales. Se basan en la transferencia de las principales virtudes cristianas: "Sobre el amor", "Sobre la Fe" y "La Esperanza". En la parte dedicada a la Fe, da una descripción detallada del Credo de Nicea en la comprensión ortodoxa, sin el Filioque. Se divide en 12 elementos (miembros) para un examen más detallado. Esto es seguido por la historia de los siete sacramentos del cristianismo. En la sección "Sobre la esperanza" que se considera apropiado en el concepto cristiano de las características específicas y describe el papel de la oración en la vida del creyente. Detalles de la estructura de la ofrenda mecida, "Padre Nuestro". Para mayor claridad oración divide en invocación, 7 peticiones y alabanzas en custodia. "Sobre la esperanza" también explica el 10 Bienaventuranzas. Parte de la "About Love" está dedicada a los diez mandamientos de Dios. Cuatro de ellos fueron talladas en la primera tabla. Son el mandamiento del amor por el Creador. Los seis restantes son leyes de amor para su vecino. Descripción acompañados cada uno comandos necesarios para cumplir con los requisitos de la descripción y el pecado que pueden contribuir a su violación. Al final del documento religioso afirma "El uso de la doctrina de la fe y la piedad." Cabe señalar catecismo estructural que este manual es muy útil para el aprendizaje y la comprensión. Texto formó en forma de preguntas y respuestas. Así, en primer sufren los intereses de la fe, el contenido y el propósito principal de la ortodoxia. documento religioso responde a la pregunta. gestión de texto ha sido objeto de un arcaísmo deliberado. El libro contiene un gran número de tserkovnoslavyanizmy. Por ejemplo, la cifra de negocios "en qué sentido" el catecismo suena como "qué potencia / mente." Este arcaísmo llegó a ser prominente en la primera mitad del siglo XIX.

Corto de crear una única gestión

El primer cuarto del siglo XIX se caracterizó por el uso de un número suficientemente grande de catecismos. El más común entre los ortodoxos eran líderes autoría del área metropolitana de Peter Graves y Platón. Creado bajo la influencia de estos trabajos, nuevas ediciones, así como sus fuentes primarias, han sido criticados por la iglesia. En el primer caso, él ve sesgo "católica". En este último fue criticada por la presencia de elementos protestantes. La resolución de esta situación fue la creación de un nuevo catecismo. Además, debido implementado en 1816, una nueva traducción de los libros de la Biblia en ruso, se decidió posponer los pasajes relevantes de la antigua edición de la Guía de la nueva. Mientras se mantiene el cumplimiento con el uso de la revisión de la traducción. El desarrollo de un nuevo catecismo único que se inició en 1822.

profesión de escritor

La tarea de elaborar un catecismo se colocó en frente de uno de los teólogos rusos más educadas y profesionales – Metropolitano de Moscú y Kolomenskim Filaretom. La primera edición fue publicada en 1823. Catecismo fue compilado en su estructura, a continuación, guarda en todas las ediciones y versiones. A ella asistieron los requeridos tres secciones de la Fe, esperanza y amor. Autor retenido y presentación de un material en forma de "preguntas y respuestas". La dada de citas bíblicas fueron dados de conformidad con la transferencia en 1816, algunas de las frases han sido traducidos personalmente por Filaret. El más importante desde el punto de vista de la posición de liderazgo compilador fueron retirados en letra grande.

nuevo documento

1823 vio la re-edición del catecismo. Trabajo se ha librado de las observadas en la primera edición del error. Más tarde, en 1824, llegaron cuatro ediciones más anotaron eslavo y el tipo civil (dos ediciones para cada tipo de la marca). versión corta del documento religioso fue puesto en libertad después de mediados de 1824 y fue nombrado "Pequeño Catecismo". ¿Cuál fue el problema? Fue pensado principalmente para las personas sin educación y los niños. La guía incluye el texto seleccionado en la edición principal mediante el uso de fuente grande. Buitre "publicado por orden imperial" en el Catecismo Menor no lo era. Catecismo inicial comenzó a ser llamado "espacio".

La crítica del documento religioso y sus resultados

La aparición de catecismos cayó en el mismo período de tiempo en que las traducciones de los libros de la Escritura implementadas Rusia Sociedad Bíblica criticado de forma activa. Un número de gobierno conservador y clérigos de alto rango en especial criticó fuertemente las actividades de la DBR. AA apoyado Ministro Arakchéyev de Alejandro Educación Shishkov y Archimandrita Focio declaró que activa el idioma ruso no está permitido en los libros de oraciones y textos sagrados. Por otra parte, su uso puede causar la aparición de varias herejías. AS Shishkov, siendo un partidario de la idea de la identidad del eslavo y ruso, defendió su opinión frente a los Serafines Metropolitana. De acuerdo con Focio, catecismo Drozdov y guiar Peter Graves son comparables entre sí, así como "agua kanavnaya" es comparable a "… la buena agua del Neva."

Discrepancias con el original

Por iniciativa del AS Shishkov comenzó catecismos de investigación Metropolitano Filaret. El objetivo de este trabajo fue identificar el grado de desviación con respecto a la fuente original, que era la doctrina ortodoxa. El énfasis se pone en la viabilidad de utilizar un revisor en un documento religiosas citas de la Biblia en ruso. En este aspecto su opinión coincidió con Focio y AS Shishkov. Por otra parte, las observaciones relativas al contenido puramente teológica del catecismo, no es lo suficientemente potente como argumento. Descripción de las deficiencias significativas orientación revisor refuerza un formulario que contiene una pregunta: "¿Cuál es la mejor enseñanza de la piedad" Debe responder: "Doctrina Cristiana". Desde un punto de vista formal, el revisor sugiere que, además de la "mejor" puede ser sólo "buena" la doctrina de la piedad, ya sea el budismo o el islam.

prohibiciones

Con un fuerte religiosa tales desplegados en contra de la apariencia del documento al final de la campaña en noviembre de 1824 entró en vigor un decreto del Santo Sínodo. Se prohibió la impresión y distribución de los catecismos Filaret hasta nuevo aviso. La razón de la prohibición fue declarada la inadmisibilidad de las transcripciones de la Oración del Señor, el Credo y los 10 Mandamientos en el ruso llamado "dialecto campechano". En 1825 fue Catecismo de Metropolitano Platón re-lanzado. Debo decir que este trabajo salió por primera vez en 1786 y soportó siete ediciones. El último de ellos se posicionó como un contrapeso a trabajar Filaret. En el liderazgo de Platón se ha observado anteriormente cita de la Biblia en la Iglesia.