Budismo ¿Un Bodhisattva es qué?

En el budismo, hay un ser bastante interesante, que se llama un bodhisattva. Se cree que es bastante difícil para ellos llegar a ser, pero es posible, por lo tanto, muchos que practican este camino tienden a alcanzar el estado deseado. En este artículo, usted recibirá una respuesta a la pregunta: Bodhisattva – ¿quién es este? Además, puede averiguar el camino que sigue, y los principios a los que se adhiere.

El concepto de "bodhisattva"

Un Bodhisattva es una persona (en nuestro planeta) que ha alcanzado la iluminación, pero a diferencia del Buda, no abandonó este mundo, pero permaneció. Su objetivo es bastante simple y al mismo tiempo difícil: ayudar a la gente en su camino hacia la perfección espiritual. También debe señalarse que el Bodhisattva puede ser llamado la criatura que realizó el primer bhumi. Hasta que esto suceda, se utiliza el término "jatisattva".

Los Bodhisattvas a menudo viven en paz entre otras personas, observando votos y no desviando el camino. Son caritativos y empatían con otros seres. En el "Sutra Vimalakirti" se puede encontrar una historia sobre un Bodhisattva enfermo. Pero cuando se le preguntó por qué está enfermo, a cambio recibió lo siguiente: la enfermedad pasó de una gran empatía por las personas que están enfermas. Así, parecía estar sintonizado con su ola.

En general, se cree que la llegada de tal criatura en la tierra es una gran bendición. Después de todo, los bodhisattvas siempre atraen a la gente que quiere escuchar la sabiduría de ellos. Algunos reciben el impulso necesario, lo que permite un cambio radical en sus vidas.

También hay que señalar que en las diferentes tradiciones del budismo este concepto es algo diferente, al igual que el enfoque del camino mismo. Más detalles sobre esto serán escritos abajo.

La primera mención de un bodhisattva

Por primera vez, un bodhisattva en el budismo se menciona incluso en la etapa inicial del desarrollo de esta tendencia religiosa. Puede encontrarse en los primeros sutras, por ejemplo, Saddharmapundarika sutra (contiene veintitrés seres así), Vimalakirti nirdesh sutra (indicó más de cincuenta).

El Propósito de los Bodhisattvas

Como se mencionó anteriormente, un Bodhisattva es alguien que ya ha alcanzado la iluminación. Su destino en este mundo es aceptar el sufrimiento con alegría, tanto suya como de los demás. Se cree que esta es la base de la práctica de tales seres.

Según algunas fuentes, hay dos tipos de bodhisattvas. Algunos hacen sólo el bien, sus acciones no pueden hacer daño para sí mismos o para cualquier otra persona. Por lo tanto, no acumulan karma malo siempre, siempre haciendo lo correcto.

El segundo tipo de bodhisattvas implica la acumulación de karma malo, haciendo malas acciones para el beneficio de otros. Y él es plenamente consciente de sus acciones, así como el castigo por ellos (entrar en los mundos inferiores después de la muerte). Muchos creen que es la segunda manera que requiere una mayor fuerza de la mente.

Votos Obligatorios

Un paso muy importante para alcanzar el nivel de un bodhisattva son los votos que él da antes de que él comience a subir las escaleras hacia arriba. Ellos presuponen el cuidado de otros seres, la erradicación de varios vicios en uno mismo, la observancia de la moralidad, etc. También entrar en este camino da juramentos y otros cuatro grandes votos.

Las cualidades (paramits) de un bodhisattva

Los Bodhisattvas tienen ciertas cualidades, a las que uno no puede salir del camino elegido de beneficio para todos. En diferentes sutras se describen en diferentes cantidades, pero distinguiremos los diez más importantes:

• Dana-paramita. Generosidad, que proporciona diversos beneficios, tanto materiales como espirituales, así como donaciones.
• Shila-paramita. La observancia de los votos, es decir, la adhesión obligatoria a los mandamientos y votos que ayudan a alcanzar la iluminación.
• Ksanti paramita. Paciencia que le permite no experimentar odio y agarre. Aún esta cualidad puede ser llamada ecuanimidad – ir es difícil de enloquecer.
• Virya Paramita. Diligencia (diligencia) – sólo hay un pensamiento, sólo una acción y dirección.
• Dhyana-paramita. Contemplación – hay concentración, samadhi.
• Prajna-parmita. Logro y conocimiento de sabiduría superior, deseo por ella.
• Upaya-paramita. Los trucos con los que ayudan a los bodhisattvas a salvar a los que lo necesitan. La peculiaridad es que todo el mundo tiene el enfoque correcto, lo que permite dirigir al enfermo a la salida de la rueda del samsara.
• Pranidhana-paramita. Votos que se requieren para observar un bodhisattva.
• Bala-paramita. El poder interior que ilumina todo alrededor y ayuda a aquellos que están alrededor del ser superior a tomar el camino de la virtud.
• Jnana-paramita. El conocimiento, que presupone la posibilidad de existencia independiente en lugares completamente diferentes.

Las etapas de desarrollo de los bodhisattvas

También hay diez etapas de desarrollo de los bodhisattvas. Cada paso toma muchos renacimientos, y tarda bastantes millones de años. Así, estos seres se condenan voluntariamente a la rueda del samsara para ayudarles a escapar de ella a otros seres. Considere los niveles (bhumi) de los bodhisattvas (se toman de dos fuentes – "Madhyamikavatara" y "Sutra sagrado de color dorado"):

• El que tiene la mayor alegría;
• Los incontaminados;
• Brillante;
• Flaming;
• Difícil de alcanzar;
• Manifestado;
• De gran alcance;
• Bienes raíces;
• El sabio;
• Nube del dharma.

Bodhisattva en Hinayana

También debemos considerar lo que el Bodhisattva significa en el Budismo de diferentes tradiciones. Durante el tiempo en que apareció esta religión, algunos comenzaron a percibir el camino de la iluminación un poco diferente, así como las actitudes hacia otros seres.

Así que en el Hinayana, un Bodhisattva es un ser (su cuerpo puede ser completamente diferente, por ejemplo, un animal, una persona o un representante de los planetas infernales), que decidió seguir el camino para convertirse en un Buda. Tal decisión debe surgir sobre la base de un gran deseo de dejar la rueda del samsara.

En la dirección de Hinayana, tales seres sólo pueden ser los Budas anteriores (no más de veinticuatro), y hasta que se conviertan en ellos. Los Bodhisattvas deben reunirse en uno de los nacimientos con el Buda que les hace una profecía, prediciendo la iluminación futura.

Cabe señalar que en la tradición hinayana, un bodhisattva no es un ideal de enseñanza. La mayoría de todos los seguidores se esfuerzan por alcanzar el estatus de un arcángel que es considerado un santo que ha ido en su camino al nirvana solo, sólo siguiendo las instrucciones del Buda. Nadie más puede ayudarlo aquí. Esto sucedió porque en esta enseñanza es imposible que un simple creyente alcance el nivel del Buda.

Bodhisattva en Mahayana

El Bodhisattva en el Budismo Mahayana tiene un estatus ligeramente diferente, pero el flujo mismo que se formó mucho más tarde que el anterior es diferente. La característica principal de Mahayana es la tesis de que cualquiera que cree y mantiene votos puede ser salvado. Es por eso que el movimiento ha recibido tal nombre, que todavía se traduce como un "gran carro".

En el budismo mahayana, un bodhisattva es un ideal religioso al que debe aspirar todo sucesor de la corriente. Arhants, que están idealizados en Hinayana, son cuestionados porque buscan la iluminación personal, sin preocuparse por el sufrimiento de otras personas. Así, permanece dentro de los límites de su "yo".

En general, en el Mahayana, el camino del archanismo es un camino estrecho y egoísta. Mahayana justificó el concepto de las tres maneras: llegar al arkhan, luego iluminar los pratyek-buddhas y el mismo camino del bodhisattva.

Bodhisattva en el Vajrayana

En Vajrayana, un bodhisattva es una mezcla del ideal de esta imagen con un yogui que posee perfectamente todos los siddhas. Esto, en principio, es natural, ya que el flujo mismo surgió mucho más tarde que los dos anteriores. Otra característica es que algunos Bodhisattvas son emanaciones de ciertos Budas. Así, el principio mismo del camino hacia la perfección se pierde.

Algunos Bodhisattvas que vivieron en nuestro mundo

Cabe señalar que en cada corriente del budismo hay un panteón de bodhisattvas, cuya lista puede variar. Por ejemplo, en Mahayana puedes encontrar bodhisattvas reales que vivieron en diferentes etapas de su desarrollo. Esto es Aryaasanga (tercer nivel), Nagarjuna (noveno nivel), etc. Los más importantes son Avalokitshvara, Kshitigarbha, Manjushri, y otros.

Maitreya es un bodhisattva que pronto debe venir a la tierra. Ahora está pasando por grandes controles en el cielo de la esfera de los deseos de Tushita. Debe ser observado que él es venerado como Bodhisattva en todas las tendencias del Buddhism.

Conclusión

Ahora usted sabe la respuesta a la pregunta: Bodhisattva en el budismo – ¿qué es? A pesar de que la actitud hacia estos seres en diferentes direcciones del budismo es diferente, su peculiaridad y necesidad es difícil de desafiar, porque para la formación en este camino uno debe tener una fuerte voluntad y espíritu.