"A cada uno de acuerdo a sus necesidades, de cada uno según su capacidad" es la consigna básica del comunismo

El comunismo científico en la URSS fue objeto de educación obligatoria para todos los estudiantes de instituciones de enseñanza superior. Los maestros especializados en la comunicación de sus postulados a las mentes de la generación más joven lo consideraban la disciplina principal, sin el conocimiento de que cualquier joven especialista se consideraba no iluminado y no suficientemente educado. Además, todos los alumnos de posgrado estaban obligados a aprender los artículos de la Constitución de la URSS, en los que se exponían los principios básicos del comunismo, el objetivo preciado de toda la sociedad soviética. Pero todavía tenía que ser alcanzado, pero por ahora la gente vivía en condiciones de socialismo desarrollado.

Papel del dinero

El dinero bajo el socialismo no ha sido cancelado, todos ellos han tratado de ganar. Se suponía que quien tiene más de ellos, trabaja mejor, y por lo tanto, y los beneficios están confiando. Las etapas más altas del desarrollo de las relaciones sociales fueron proclamadas socialismo y comunismo. Las diferencias entre estas formaciones, sin embargo, eran muy serias. Comprenderlos en la sociedad oscila desde lo primitivo (no habrá dinero, tomar lo que quieras en la tienda) hasta altamente científico (la creación de una nueva persona, la superestructura-base, la base material y técnica, etc.). La tarea de los propagandistas era complicada: se requería encontrar algún tipo de medio dorado, ya que las masas amplias no eran en su mayoría la "ciencia de todas las ciencias", es decir, eran el objeto principal de la propaganda. El principio más simple de la vida moderna se estableció en la Constitución "Stalin". Allí se decía claramente que todo el mundo debía trabajar en la mejor de sus habilidades, y que sería recompensado de acuerdo con el trabajo invertido en la causa común. El postulado de la vida soviética se formuló de la misma manera en la ley principal de 1977.

Fuentes

Incluso los partidarios más devotos del marxismo se vieron obligados a admitir que las ideas comunistas no surgieron en la brillante cabeza del autor de la teoría más progresista, sino que fueron el resultado de la síntesis de "tres componentes" tomadas de "tres fuentes", como V.I Lenin Una de las claves vitales de la ciencia fue el socialismo utópico, cuyo fundador fue el sociólogo y filósofo francés Saint-Simon. A él le debemos la amplia popularidad de la expresión que se convirtió en el lema del orden socialista mundial: "A cada uno según su obra, de cada uno de acuerdo a su capacidad". Anteriormente, Saint-Simon también escribió el mismo Louis Blanc en un artículo sobre la organización del trabajo (1840). Y aún antes, la distribución justa del producto fue predicada por Morelli ("El Código de la Naturaleza …", 1755). Karl Marx citó a Saint-Simon en la Crítica del Programa de Gotha en 1875.

El Nuevo Testamento y el principio de "cada uno de acuerdo a la necesidad, de cada uno de acuerdo a la capacidad"

Si estudiamos el progreso del pensamiento humano con respecto a la proporcionalidad de la contribución laboral a los beneficios recibidos, entonces uno puede estar convencido de que el lema parafraseado de los marxistas está incluso en el Nuevo Testamento, en el cual se proclama que cada uno debe recibir lo que necesita. En la práctica esto es lo mismo que "cada uno de acuerdo a la necesidad, de cada uno de acuerdo a la capacidad." La única diferencia está en el texto. Así, la consigna de la sociedad comunista formula el amor cristiano del Nuevo Testamento a expensas de la justicia social.

¿Qué hacer con la propiedad?

La diferencia fundamental entre socialismo y capitalismo es la propiedad social de los medios de producción inherentes a este sistema . Toda empresa privada es considerada en este caso la explotación del hombre por el hombre y castigada según la ley en el proceso penal. Lo que es social pertenece al Estado bajo el socialismo. Y los utópicos idealistas como Thomas More y Henri de Saint-Simon, así como el cronológicamente más cercano a nosotros, Marx y Engels creían que cualquier posesión en una sociedad humana ideal es inaceptable. Además, el estado bajo el comunismo está condenado a morir por su inutilidad. Así, la propiedad privada, personal, estatal y pública debe perder por completo su significado. Sólo queda reflexionar sobre qué estructura estará involucrada en la distribución de la riqueza material.

El problema triuno como espejo de la revolución

El marxismo-leninismo señaló el hecho de que para una transición exitosa a una formación social superior es necesario resolver una triple tarea. Para que no haya disputas en la división del producto social, se requiere una abundancia absoluta, en la que habrá muchos beneficios, que habrá bastantes para todos y que seguirá siendo. A continuación, no todo el mundo entiende el punto sobre la formación de relaciones sociales especiales, inherentes sólo en el comunismo. Y no más claro el tercer componente de la tarea triúna es crear un hombre nuevo que no necesita todas las pasiones, no necesita lujo, se contenta con suficiente, sólo piensa que sobre los beneficios de la sociedad. Tan pronto como converjan las tres partes, en el mismo momento se recorrerá el rasgo que separa el socialismo y el comunismo. Diferencias en el enfoque de resolver el problema trino se observaron en diferentes países, desde la Rusia Soviética hasta Kampuchea. Ninguno de los experimentos en negrita falló.

Teoría y práctica

Comunismo que el pueblo soviético ha estado esperando desde el comienzo de los años sesenta. Según la promesa del Primer Secretario del Comité Central del PCUS, NS Khrushchev, a los ochenta años en condiciones generales se creará en la que la sociedad se curará según el principio "a cada uno de acuerdo a la necesidad, de cada uno según la capacidad". Esto no ocurrió inmediatamente por tres razones, correspondientes a los tres principios de la tarea trina. Si en el ochenta años del siglo XX en la URSS comenzaron a dividir el producto social, entonces el conflicto no terminaría sin conflicto. Esto se confirmó un poco más tarde, durante la privatización masiva en los años noventa. Con la relación, también, de alguna manera no funcionó, y sólo sobre el nuevo hombre … Resultó muy fuerte. Los ciudadanos azotados por el hambre del antiguo gran país estaban a merced de la ideología opuesta, predicando la codicia. Era posible realizar el deseo de enriquecimiento de ninguna manera todos.

Al final,

La sociedad comunista entró en la historia de la humanidad como uno de los grandiosos proyectos no realizados. La escala del intento de una transformación radical de todos los principios previamente establecidos de organización social en la Rusia soviética era sin precedentes. Las nuevas autoridades rompieron estructuras antiguas, y en su lugar se erigió un sistema ajeno a la naturaleza humana, en palabras que predicaban la igualdad universal, de hecho dividiendo inmediatamente a la población en "superior" e "inferior". En los primeros años después de la revolución, los habitantes del Kremlin comenzaron a pensar seriamente cuál de los coches del garaje real es más apropiado para el rango ocupado por un miembro del partido. Tal situación no podía dejar de conducir al colapso del sistema socialista en un tiempo históricamente corto.

Con mayor éxito, el principio "a cada uno de acuerdo a la necesidad, de cada uno según la capacidad" se observa en kibutzim, instalaciones públicas creadas en el territorio del Estado de Israel. Cualquiera de los habitantes de tal asentamiento puede pedirle que le dé un objeto de la vida cotidiana, habiendo justificado esto por necesidad surgida. La decisión es tomada por el presidente. La petición no siempre se cumple.