Principios dialéctica: estructura y contenido

El rápido desarrollo de las ciencias de la naturaleza en la segunda mitad del siglo 19 ha demostrado que preexistente fundamentos metodológicos fundamentales del conocimiento científico ya no es capaz de describir las leyes generales del desarrollo de la naturaleza, el fenómeno de la vida.

Además, los problemas de carácter social acumulada, lo que requiere explicación científica y la interpretación. Prevalecieron en el conocimiento científico filosofía previamente metafísico y principios de la dialéctica hegeliana no pudieron dar una respuesta a la cuestión de las leyes históricas del desarrollo. La peculiaridad de la necesidad de un nuevo método es que requiere explicación del universo, en base a las posiciones de la concepción materialista de la unidad del mundo.

Una contribución significativa al desarrollo de la metodología dialéctica de Marx introdujo en la segunda mitad del siglo pasado, que está desarrollando su propio punto de vista de los principios básicos de la dialéctica, dijo que se oponía a la filosofía hegeliana – marxista carácter materialista dialéctica llevaba. Este tipo de dialéctica se ha convertido en el núcleo de todo el pensamiento y los principios materialistas de la dialéctica de la filosofía comenzaron a ser interpretado desde una posición materialista.

La dialéctica, en el sentido más general, representa tanto un método de conocimiento y la teoría, y por lo tanto incluye, como componentes del contenido del general principios de la teoría y del sistema, las leyes y categorías, por medio de los que se describe el contenido de la teoría.

Los principios básicos de la dialéctica de la siguiente manera:

El principio de objetividad implica unas formas materialistas básica para resolver el problema de la filosofía e implica el reconocimiento de que existe la naturaleza de cada objeto fuera de la conciencia humana y se manifiesta en sí mismo. Un reflejo del mundo en la conciencia humana se produce en el proceso de la actividad humana, es decir, pensando "obedece" al sujeto cuando es el reflejo de la conciencia.

Principios dialécticas e incluyen tales como el principio de exhaustividad, la esencia de los cuales consiste en el reconocimiento de los fenómenos relación general de la naturaleza y la sociedad. Aunque todos los objetos y están separados por un espacio y el tiempo, sin embargo, hay conexión indirecta entre ellos, lo que afecta a sus propiedades y cambios de estado. La más compleja de estas relaciones están presentes en la sociedad. Pero este principio no debe interpretarse utilitario, ya que el conocimiento humano es siempre relativa y no debe convertirse en un absoluto. De lo contrario, la dialéctica degenera en un dogma, que estudia y analiza todos los fenómenos del universo más allá de su contacto con la realidad y más allá de la comprensión de su capacidad de desarrollarse.

El principio dialéctico de desarrollo implica la consideración de los mismos dialéctica como ciencia. Es por ello que muchos filósofos, teniendo en cuenta los principios de la dialéctica se llama el principio del desarrollo del núcleo. Este principio es, de hecho, integra todos los demás principios y describe su impacto como una integral.

Las características del proceso son tales propiedades de los objetos materiales y fenómenos, tales como el enfoque, el tiempo de implementación, haciendo que la nueva ley estatal, la irreversibilidad. Es decir, se reconoce la relación de las condiciones específicas de movimiento de las sustancias materiales e inmateriales. Esto, a su vez, da lugar a una variedad del mundo consiste en el hecho de que el movimiento no siempre es lineal, pero puede aparecer como un zigzag, aceleración o desaceleración, etc. El ejemplo más claro y simple de tal ambigüedad puede ser la presencia de dos tendencias principales en el desarrollo – progreso y retroceso, cada una de las cuales refleja una versión bien definido del movimiento en el mundo material.