"Testamento Trinidad Vieja": una descripción de los iconos

El principio básico del cristianismo es la doctrina de tres personas unidas en la esencia de Dios es una Trinidad. Los tres detenidos en él la encarnación – Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo no está fusionado entre sí y son inseparables. Cada uno de ellos es una manifestación de una de sus entidades. Santa Iglesia enseña acerca de la plena unidad de la Trinidad, el mundo creativo, cazado en ella, y lo santificó.

La imagen de la Santa Trinidad en la iconografía

La Santísima Trinidad es una historia tradicional de la iconografía ortodoxa. Pero como una imagen directa de Dios sería una violación del concepto de la eternidad y su incomprensibilidad, expresada en las palabras Evangelista Ioanna: "Dios no ve a nadie y nunca" uso que se hace de sus imágenes simbólicas, la principal de las cuales es la Trinidad del Antiguo Testamento.

Para la divulgación de esta imagen iconografos tradicionalmente han recurrido a la escena de la imagen se describe en el capítulo 18 de Génesis bíblico. Se le llamó "hospitalidad de Abraham." En los versículos 1 al 18, cuenta cómo el patriarch Abraham, durante el día de descanso, se le concedió a visitar a los tres hombres. Al ver los ojos espirituales que, en su forma de Dios apareció ante él, que vino Abraham tuvo el mayor respeto y hospitalidad.

Esa escena fue la base de la escena iconográfica tradicional – Trinidad del Antiguo Testamento. Como se mencionó anteriormente, privado de la posibilidad de una imagen directa del Creador del mundo, los maestros recurrieron en sus obras a la simbología que se ha convertido en sus principales técnicas expresivas. Por lo tanto, se convierte en una tradición consagrada bendición de la jerarquía de la Iglesia, para representar a los hombres que visitaron a Abraham en la forma de tres ángeles.

La aparición de la Santa Trinidad en parcelas escénicas

La primera imagen, que muestra la Trinidad del Antiguo Testamento, apareció en el siglo II en las paredes de las catacumbas romanas, donde los primeros cristianos en secreto las autoridades paganas cometían servicio. Estas cifras pueden no ajustarse a los cánones establecidos en los siglos posteriores, y que se les presenta la escena parecía bastante histórico. Sin embargo, en este período, desconocidas para nosotros los artistas han tratado de hacer hincapié en la similitud de los tres invitados de Abraham.

Más tarde la teología acuñó el término "izokefalnost", que significa la igualdad de los viajeros. Las pinturas murales de las catacumbas romanas, subrayó poses sameness deliberados y ropa de los tres hombres. Poco a poco la imagen huéspedes que visitan a los padres del Antiguo Testamento, comenzó a tomar más y más simbólica, y, finalmente, había una tradición de su imagen en forma angelical.

Es importante tener en cuenta que la historia "Trinidad del Antiguo Testamento" a menudo se presenta en dos versiones – izokefalny y neizokefalny. En el primer caso, tal como se entiende desde el término en sí mismo, lleno de composición estática hace hincapié en la igualdad mutuas de los tres ángeles. En el segundo – uno de ellos se selecciona por una aureola, imagen cruz, o una inscripción correspondiente.

Mosaico de la basílica antigua

Además de la Santa Trinidad, en las paredes de las catacumbas uno de los más antiguos Su imagen es un mosaico del siglo V en la basílica arco del triunfo romano de Santa Maria Maggiore. composición de la imagen es más bien complicado. Se divide en dos partes visualmente. En la parte superior se representa Abraham corrió a encontrarse con extraños, uno de los cuales está rodeado por un halo luminoso – un símbolo de la santidad, y en la parte inferior está representado por una mesa, detrás de la cual se sientan los invitados. Arrendador Abraham representa dos veces – que esperar en los invitados y dio una indicación de su esposa Sara. El fondo es una vista rica de la estructura de la torre – es obvio, Abraham House y Mamvriyskogo roble bajo el cual se llevó a cabo la reunión.

La versión final de la composición

Los iconos del siglo XIV que representan composición Santa Trinidad, existe en la forma en la que están inscritos el más famoso de sus muestras. Esto se indica mediante el icono "Trinidad Zyryanskaya" creado en este período y que se atribuye a la brocha de San Esteban de Perm. Se considera que es en ella por primera vez se presenta una escena composiciones centradas son ángeles, sentado a la mesa de la cena.

Andrei Rublev: "Trinidad del Antiguo Testamento"

Este trabajo ha sido escrito y dicho mucho. Y no es casualidad, ya que entre la variedad de iconos, escrito sobre el tema de la "hospitalidad de Abraham", ocupa un lugar especial, "Trinidad del Antiguo Testamento" Rublev. En la opinión unánime de los críticos y conocedores de la pintura rusa antigua, el artista ha alcanzado el más alto grado de revelación de la esencia espiritual de la Divina Trinidad. Este trabajo, creado en el siglo XV, se convirtió en uno de los iconos rusos más famosos.

solución de la composición de una manera muy peculiar. Figuras de ángeles como si estuviera escrita en un círculo imaginario, que simboliza los tres hipóstasis consustanciales. Al mismo tiempo, el artista logra el efecto, en el que la mirada del espectador no se detiene en ninguna de ellas, y habita dentro de ellos el espacio libre formado, el centro de la semántica de los cuales es un recipiente con la cabeza del cordero de sacrificio. Sucede alrededor de su silencio diálogo gestos.

Símbolos cristianos en el icono de Rublev

Cabe señalar que el "Testamento Trinidad Vieja" – el icono, lleno de atributos simbólicos, que expresa el dogma cristiano básico. No es casualidad telón de fondo de imágenes de figuras de ángeles son la casa, el árbol y la montaña. Sus imágenes están llenas de contenido significativo. Por lo que el ángel a la izquierda, que simboliza a Dios el Padre. Esto se evidencia colocado la imagen de Él de una casa en – Abraham chambers que se corresponde con el momento inicial de la economía divina, cometido por su voluntad.

Árbol – roble Mamvriyskogo, se ha representado anteriormente en la figura central involuntariamente reinterpretado como el árbol de la vida, y se asocia con los padrinos atormentan el Salvador. En consecuencia, el espectador se deja ninguna duda de que la figura central de la composición el autor describe el Hijo de Dios, Jesucristo.

En cuanto a la figura de la izquierda ángel, la punta de sus accesorios se representa por encima de la montaña – un símbolo de ascensión espiritual, llevado a cabo a través de la acción de la tercera persona del Espíritu Santo. La imagen de la montaña en la Biblia asociado con los eventos más importantes. Este don de las tablas de la alianza en el Sinaí, la transfiguración en el monte Tabor y la ascensión del Monte Elionskoy en Jerusalén.

Debe tenerse en cuenta, y uno más idea importante, que expresa el "Testamento Trinidad Vieja". Andrei Rublev en su verdadera obra de genio fue capaz de crear un prototipo de la verdadera unidad y el amor. Sus figuras, carentes de movimiento activo, y como si sumergidos en la contemplación inmóvil, llenas de comunicación silenciosa. Antes de que los ojos del espectador aparece el proceso de transmisibilidad de la energía divina, prisioneros dentro de los tres encarnaciones de Dios.

Icono de Simon Ushakov

Ampliamente conocida como otro icono de "Testamento Trinidad Vieja", que el autor – el maestro de la Cámara de la orden de Moscú Kremlin Armería Plata Simon Ushakov. Fue escrito en 1667. Por su composición Ushakov "Trinidad del Antiguo Testamento" sigue en la tradición Andreya Rubleva. Se muestra la misma escena fenómenos extraños a Abraham, y las mismas figuras de ángeles están inscritos en un círculo, haciendo que el espectador la impresión de una unidad. Sin embargo, este producto tiene sus propias características individuales.

Decorativo, simbolismo sustitución

Es fácil darse cuenta de que los ángeles Ushakov a pesar de que están cerca de sus figuras de los dibujos que aparecen en el icono de Andreya Rublova, difieren de ellos en exceso corporal y natural. Sus alas se dibujan con cuidadoso detalle, pesado y parece incapaz de levantar en el aire incluso espíritus sin cuerpo.

La notable diferencia es en sí mismo y el fondo, que muestra toda la escena. Si Rublev, que tiene principalmente un significado simbólico, entonces Ushakov, más decorativo. Es sólo un hermoso paisaje con un palacio histórico, la montaña y el árbol escénica. Este autor en el icono "Testamento Trinidad Vieja" virtualmente despojada los tres paisaje atribuyen su significado simbólico. Incluso una mirada superficial a ellos basta recordar estos detalles sobre las pinturas de Veronese.

Se llama la atención sobre la decoración de la mesa también. Si Rublev se limita a una sola taza con la cabeza de ternera, que también está llena de significado simbólico y dirige la mente del espectador a pensar en el sacrificio expiatorio del Hijo de Dios, en este caso, el artista destacó rica porción, se combinan con sillas exquisitos pintado. tal abundancia de decoración no es típico para el icono.

Trinidad Nuevo Testamento

La trama de los iconos se toma del Antiguo Testamento, por lo que se llama el "Testamento Trinidad Vieja". Pero no podemos ignorar la imagen común de la Trinidad Nuevo Testamento – una versión diferente de la imagen de la Trinidad divina. Se basa en las palabras de Jesús dadas en el Evangelio de Juan: "Yo y el Padre somos uno". En esta historia de tres encarnación divina son imágenes de Dios el Padre en la forma de un anciano de cabello gris, el Hijo de Dios, que es Cristo, un hombre de mediana edad, y el Espíritu Santo en la forma de una paloma.

Las variantes de la imagen del nuevo testamento de la Trinidad

Esta parcela se conoce en varias formas de realización, iconográficos, que difieren principalmente la posición representada en las figuras se. El más común de ellos – "Soprestolie" es una imagen frontal de Dios Padre y Dios Hijo, se sentó en su trono, o las nubes y el aumento de la paloma encima de la cabeza – el Espíritu Santo.

Otra historia conocida también lleva el nombre de "Patria". En ella, Dios Padre está representado sentado en un trono con el Niño Emmanuel spas, sentado sobre sus rodillas y levantó las manos en la esfera de luz azul. En el interior, se colocó una imagen simbólica del Espíritu Santo en forma de paloma.

El debate sobre la posibilidad de la imagen de Dios Padre

Hay otras variantes de la pintura de iconos Nuevo Testamento Trinidad, como la "Crucifixión en el seno del Padre", "Luz Eterna", "Otoslanie de Cristo en la tierra", y varios otros. Sin embargo, a pesar de su extendida entre teólogos largo de los siglos no desaparecen disputas sobre la legalidad de este tipo de historias en imágenes.

Los escépticos están apelando al hecho de que, según el Evangelio, Dios el Padre, nadie ha visto nunca, por lo que es imposible de representar. En apoyo de su opinión de que la mención de la gran catedral de Moscú 1666-1667 años, 43 ° párrafo fallo que prohíbe la imagen de Dios Padre, que dio en el momento motivo de retirada de la utilización de muchos iconos.

Sus oponentes también basan sus alegaciones en el Evangelio, con lo que las palabras de Cristo: "El que me ha visto ha visto a mi padre." De una forma u otra, pero la Trinidad Nuevo Testamento, a pesar de la controversia, es firmemente en los temas de iconos, venerados por la Iglesia ortodoxa. Por cierto, todas las opciones de la Trinidad Nuevo Testamento apareció en el arte ruso relativamente tarde. Hasta el siglo XVI, eran desconocidos.