Historia de las ideas políticas

Análisis de puntos de vista clásicos y modernos sobre el origen de la política de ayuda a comprender mejor el contenido de esta categoría. También le permite presentar la estructura general de esta ciencia como un complejo de varias disciplinas.

La historia del pensamiento político se remonta a consideraciones elementales acerca de la relación entre el gobernante y sus subordinados, entre el Estado y el individuo. Granos tales reflexiones se encuentran incluso en los tratados de la antigua China, la India y el Oriente. Pero la mayoría de los investigadores la verdadera historia de las doctrinas políticas sigue comienza con la filosofía de Aristóteles y Platón.

Platón – el más famoso discípulo de Sócrates, y más tarde maestro de Aristóteles. Era un hombre muy educado para ese tiempo, ha creado su propia escuela de filosofía, escribió una serie de obras. Su contribución al desarrollo de la ciencia política es crear el primer concepto del estado (incluso en forma utópico).

Platón y Aristóteles identificados con la política de Estado, y la esfera política a la esfera de las relaciones públicas. Tales límites rígidos se deben a la falta de desarrollo de esta zona, la falta de un sistema multipartidista, el proceso electoral, la separación de poderes , y muchas otras cosas que existen en el mundo hoy en día. En el corazón del modelo político de Aristóteles y Platón fue la ciudad-polis. Sus ciudadanos para realizar dos funciones simultáneamente: incluido en la comunidad urbana como una persona privada , y participa activamente en la vida pública, en la vida pública. La política no se concibe por separado de la ética. Posteriormente, este enfoque ha continuado dominando durante casi dos milenios.

La historia posterior de las doctrinas políticas asociadas con el cambio de enfoque de las relaciones filósofos dentro del estado para aquellos entre el Estado y la sociedad. Este problema sólo en sus diferentes variantes, de 17 a 19 figuras del siglo considerado como Benedict Spinoza y Dzhon Lokk, Hegel y Karl Marx. Locke, por ejemplo, fue el primero en comprender el estado no como una forma de gobierno, sino como una comunidad de personas, que se crea a la orden en la sociedad era mantenido a la propiedad privada.

En el siglo 18 la historia de las doctrinas políticas complementado con nuevas ideas, lo que provocó el filósofo francés Charles Lui Monteske. En su libro "El espíritu de las leyes", ha apuntado que en las condiciones de desarrollo de esta esfera de influencia no sólo social, sino también factores no sociales (geográficos, demográficos, climáticos y otros). Montesquieu sugiere que el tamaño del territorio afectado por la naturaleza de las formas políticas. Por ejemplo, el imperio debe estar ubicado en un área grande para la monarquía bastante normal, pero la república durará más tiempo en una pequeña, de lo contrario se caerá a pedazos.

La historia de las doctrinas políticas de 18-19 siglos se caracteriza por un cambio significativo en la visión de los sujetos que participan en la vida social, los límites de su actividad. Si antes de que los principales actores fueron los monarcas y nobles, pero ahora, bajo la influencia de las ideas de Jean-Jacques Rousseau, en la vida social y contó con la masa de la gente común.

En el mismo período en el norte de Europa y en algunos países europeos fueron los primeros partidos políticos, los sindicatos, los sistemas electorales. Todos estos acontecimientos han creado las condiciones necesarias para un enfoque moderno, nuevo (pero no común) a la comprensión de la estructura de la sociedad.

En las últimas décadas del siglo 20 no la teoría marxista, lo que reduce la política a los procesos económicos. Pero en la práctica, había otro. Cada año, el desarrollo, la política se aleja cada vez más de los intereses económicos, reemplazándolos con bases de post-materialistas de la actividad social. Había única de su propiedad, leyes de funcionamiento y desarrollo.

Casi todos los modelos actuales de la vida política tienen en cuenta el concepto de política Weber, todo lo contrario del marxismo. Lo consideró un área de las relaciones sociales en el gobierno, porque todo el mundo quiere ser dueño o director, o de alguna manera involucrado en el proceso.