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dioses y demonios japoneses. dioses japoneses de la felicidad, la buena suerte, la muerte y la guerra

Tierra del sol naciente – Japón – culturalmente se distingue del resto del mundo. Al ser un territorio relativamente pequeño, Japón ha logrado crear su propio estilo único, su tradición, no sólo similares, no sólo en Occidente sino también en los estados del este cercanas. Hasta ahora, por el gran número de personas que un misterio es una tradición religiosa de los japoneses y los dioses japoneses.

El mundo religioso de Japón

Pintura religiosa en Japón se compone principalmente de dos componentes – el budismo y el sintoísmo. Si el primero de estos lectores de habla rusa otra cosa puede ser conocida, el tradicional japonesa Shinto es a menudo un completo misterio. Y es a partir de esta tradición se originó dioses y demonios japoneses casi todos tradicionalmente venerados.

Se dice que el budismo y el sintoísmo formales asocia a sí mismo con la gran mayoría de la población de Japón – hasta que el noventa por ciento más, según algunos estudios. Y casi todos ellos a la vez profesan ambas religiones. Esta es una característica de la religión japonesa – que tiende a ser la fusión sincrética de diferentes tradiciones, la combinación de diversos elementos de la práctica y la doctrina. Por ejemplo, los dioses japoneses derivados de Shinto fueron percibidos metafísica budista, en honor a ellos continuaron en el contexto religioso budista.

Shinto – el camino de los dioses

Es necesario contar brevemente sobre las tradiciones que dieron origen al panteón de los dioses japoneses. El primero de ellos, por supuesto, es el Shinto, que significa "camino de los dioses". Su historia se remonta en la historia hasta ahora, que hoy en día no es posible establecer de manera inequívoca cualquier momento, ni la naturaleza de su origen. Lo único que se puede decir con absoluta certeza – Shinto es que se originó y desarrolló en Japón, sin dejar de ser inviolable y tradición única, hasta la expansión budista, no ha tenido ningún impacto en sí mismo. la mitología Shinto es muy distintivo, culto único y visión del mundo bastante difícil para una comprensión más profunda.

En general, Shinto centra en el culto de Kami – el alma o alguna esencia espiritual de varios seres, fenómenos naturales, lugares y no vivos (en el sentido europeo) cosas. Cami podría ser malicioso y simpática más o menos fuerte. Tipo de espíritus guardianes o ciudad kami también. Esto, así como el culto a los espíritus ancestrales es similar a un animismo tradicional Shinto y el chamanismo, inherente en casi todas las culturas y religiones paganas en una cierta etapa de formación. Kami – unos dioses japoneses. Sus nombres son a menudo bastante compleja ya veces muy voluminosos – hasta unas pocas líneas de texto.

budismo japonés

La doctrina del príncipe indio en Japón ha encontrado un terreno fértil y la raíz profundamente tomada. A partir del siglo VI, cuando el budismo entró en Japón, se encontró con muchos clientes en la cara de aristócratas poderosos e influyentes de la sociedad japonesa. Pero después de trescientos años fue capaz de alcanzar la posición de una religión de Estado.

Por su naturaleza, el budismo japonés no es uniforme, no un solo sistema o en la escuela, pero dividido en muchas sectas diferentes. Sin embargo, todavía es posible postular la participación de la mayoría de ellos a la dirección del budismo Zen.

Históricamente, el budismo se caracteriza por la integración religiosa. En otras palabras, si, por ejemplo, cristiana o islámica misión sugiere que los creyentes de una religión se muevan a otro, entonces el budismo no entra en este tipo de confrontación. Muy a menudo, las prácticas y las enseñanzas budistas de dinero en efectivo verter en el culto, el llenado, buddiziruya ella. Esto ha sucedido con el hinduismo en la India, la religión de Bon en el Tíbet y muchas otras escuelas religiosas, incluyendo el sintoísmo en Japón. Hoy en día, por lo tanto, es difícil de responder de manera inequívoca que representan dioses y demonios japoneses – ya sea bodhisattvas budistas, o espíritus de la naturaleza paganas.

Efecto sobre la budista Shinto

A partir de mediados del primer milenio, y especialmente a partir del siglo IX, el sintoísmo se vio afectada en gran medida el budismo. Esto llevó al hecho de que el primer Kami convirtió al budismo defensores de los espíritus. Algunos de ellos han fusionado con el santo budista, y más tarde se proclamó la doctrina de que incluso los kami en necesidad de salvación a través del camino de la práctica budista. Para el sintoísmo es ideas no convencionales – desde tiempo inmemorial no existía el concepto de la salvación, el pecado. No había ni siquiera una presentación razonable del bien y el mal. Sirviendo a los kami, los dioses llevaron al mundo a la armonía, a la belleza, a la toma de conciencia y el desarrollo del hombre, él mismo, la comunicación espiritual con los dioses, decidir lo que es bueno y qué es malo en todas las situaciones. La inconsistencia interna de las dos tradiciones conducido a lo que parecía movimiento muy temprano para la purificación de los préstamos Shinto budistas. Los intentos de reconstruir la tradición original terminó con la llamada restauración del emperador Meiji en el siglo XIX, que divide el budismo y el sintoísmo.

dioses supremos japoneses

mitología japonesa incluye muchas historias sobre los hechos de los dioses. El primero de ellos había un grupo de tres kami llama Takamagahara. Se trío sintoistkaya incluido el dios supremo de Ame-no Minakanusi no Kami, el poder de Dios Takamimusuhi-kami y el nacimiento del dios Kamimusuhi-kami. Con el nacimiento del cielo y la tierra para él para añadir dos más Kami – Umasi Ashikabi Hikoyi-kami y del sec pero Tokotati-kami. Este deidades Pyateritsa llamados kotoamatsukami y venerados en Shinto como una especie de Kami suprema. Por debajo de ellos se encuentran dioses japoneses iererahii, cuya lista es realmente interminable. Sobre este tema en el folklore japonés, incluso hay un dicho que "Japón – un país de ocho millones de dioses."

Izanagi e Izanami

Inmediatamente después de la kotoamatsukami seguido por siete generaciones de Kami, de los cuales los más venerados las dos y – Pareja Izanagi e Izanami, a quien se le atribuye la creación Oyasima – islas japonesas. Ellos fueron los primeros de los Kami, que tenía la capacidad de dar a luz a nuevos dioses y dio a luz a una gran cantidad de ellos.

Izanami – la diosa de la vida y la muerte

Todos los fenómenos del mundo están sujetos a los kami. Y las cosas materiales y fenómenos inmateriales – todos dirigidos por dioses japoneses influyentes. La muerte también se centra en una serie de caracteres japoneses en la divina. Por ejemplo, una interesante leyenda, que cuenta la historia de la aparición de la muerte en el mundo. Según ella, Izanami murió al dar a luz a su último hijo – dios del fuego kagutsuchi – y se instaló en los bajos fondos. Izanagi la siguió por, encontrar, e incluso convenció para volver. Esposa pregunta sólo acerca de la posibilidad de un descanso antes del viaje y se retira el dormitorio, pidiéndole que no se perturbe su marido. Izanagi viola solicitud y se encuentra en la cama de un cuerpo descompuesto fea de su antiguo amante. Horrorizado, corre de arriba, lleno hasta la entrada con piedras. Izanami, enfurecido por lo que actuar marido jura que se vengará de él, teniendo en mil almas humanas en su reino sobre una base diaria. Por lo tanto, irónicamente, los japoneses dioses de la muerte comienzan su dinastía con la diosa madre, la gran kami, dieron a toda la vida. Izanagi mismo volvió a su asiento y se fue purificación ritual después de visitar el mundo de los muertos.

dioses de guerra japoneses

Cuando Izanami murió al dar a luz a su último hijo, Izanagi montó en cólera y lo mató. Shinto mito dice que, como resultado, salió a la luz algunos kami. Uno de ellos era Takemikadzuti – el dios de la espada. Probablemente, él fue el primero, con el que se originó a los dioses de guerra japoneses. Takemikadzuti, sin embargo, no se percibe como un guerrero. Se le relaciona estrechamente con la espada y encarna su significado sagrado, que representa, por así decirlo, el alma de la espada, su idea. Y como consecuencia, Takemikadzuti contacto con las guerras. Siguiendo Takemikadzuti Kami relacionados con peleas y batallas, es el dios Hachiman. Este personaje obras de antiguos soldados frecuentados. Había una vez, en la Edad Media, es también venerado como el patrón de los samurai Minamoto clan. Entonces, su popularidad aumentó, comenzó a patrocinar la clase samurai en su conjunto, a la vez que ocupa un lugar destacado en el panteón Shinto. Además, Hachiman actuó como custodio de la fortaleza imperial y el emperador junto con su familia.

Patronos de la felicidad y la suerte

dioses japoneses de la felicidad constituyen un grupo de siete Kami llamada Sitifukudzin. Origen son bastante tarde y son las imágenes procesadas por uno de los monjes en el material de deidades budistas y taoístas en una mezcla de leyendas japonesas tradicionales. En realidad, los dioses japoneses de la buena suerte – solamente Daikoku y Ebisu. Los otros cinco son importados o introducidos desde el exterior, aunque perfectamente acostumbrados a la cultura japonesa. Hoy en día, cada uno de los siete tiene su propia esfera de responsabilidad e influencia.

diosa del sol

No se puede decir de uno de los representantes más importantes de la mitología japonesa – la diosa del sol Amaterasu. El sol siempre ha ocupado un lugar importante en la religión de la humanidad, ya que está orgánicamente ligada a la vida, la luz, el calor, la cosecha. En Japón, a esto se le añadió la creencia de que el emperador es, literalmente, un descendiente directo de la diosa.

Amaterasu salió del ojo izquierdo de Izanagi en el momento en que realizó su baño purificador. Junto con ella salió a la luz algunos kami. Sin embargo, dos de ellos ocupan un lugar especial. En primer lugar, Tsukuyomi – dios de la Luna, nacido del otro ojo. En segundo lugar, Susanoo – dios del viento y el mar. Por lo tanto, cada uno de los tres recibieron su herencia. Otros mitos hablan de Susanoo exilio. dioses japoneses lo desterraron por un número de faltas graves en relación con su hermana y su padre.

Amaterasu también es venerado como el patrón de la agricultura y la producción de seda. Y en tiempos más recientes que se identificó con venerado en Japón Buda Vairochana. Amaterasu en realidad estaba a la cabeza del panteón japonés.