Feofan Grek: un icono de "Nuestra Señora del Don"

En 1370 él vino de Bizancio y se instaló en Novgorod treinta pintor de iconos llamado Teófano. Novgorod le dio el apodo del griego – y es el lugar de nacimiento fue similar, y la palabra rusa maestro constantemente confundido con el griego. Cuando bendecirá, comenzó a pintar la iglesia de la Transfiguración que se encontraba en la calle Ilyina, mostró asombro ante los ojos de Novgorod como imágenes maravillosas de las fuerzas primigenias que le aseguró la gloria, no pomerknuvshaya hasta nuestros días.

costas Bosfora Iconographer s

En la vida de Feofana Greka permanecido poca información. Se sabe que fue a la Vóljov al Volga en Nizhny Novgorod, y luego en el Serpujov y Kolomna, hasta que finalmente se estableció en Moscú. Pero en todas partes, dondequiera que dirige el pie, dejando atrás a los templos bellamente pintadas de pantalla en los libros de la iglesia y los iconos que se han convertido modelo inalcanzable para muchas generaciones de artistas.

A pesar de que desde el momento en el que vivió y trabajó Feofan Grek, fue de seis siglos, hemos sobrevivido a muchas de sus obras. Esta pintura se ha mencionado Novgorod Iglesia de la Transfiguración, y los frescos en las paredes de las catedrales del Kremlin – Arcángel y la Anunciación y la Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora. Pero aparte de eso en el tesoro del arte nacional incluye escrito su icono de pincel, el más famoso de los cuales es la imagen de la Virgen María, pasó a la historia como "La Virgen del Don."

Regalo al Príncipe Dmitry Donskoy

En la historia de este mago más famoso permanecieron tan poco se sabe que entre los críticos interpretó a una variedad de opiniones sobre la fecha y lugar en que fue escrita. Hay incluso los escépticos, tratando de cuestionar la autoría de Teófanes (en su opinión, el santo rostro pintado por uno de sus alumnos). Sin embargo, durante mucho tiempo había una tradición que se basa igualmente en materiales y en la tradición oral, según la cual Feofan Grek creó esta obra maestra, y también lo hizo hasta 1380.

¿Por qué? La respuesta se puede encontrar en la "Descripción histórica del Monasterio Donskoy de Moscú", compilado en 1865 por el famoso historiador I. E. Zabelinym. En sus páginas, el autor cita un antiguo manuscrito, que habla de cómo antes de la batalla de Kulikov cosacos llevado el Gran Duque Dmitriyu Donskomu la imagen de la Virgen María, a través del cual la propia Reina del Cielo concedió la fuerza del ejército ortodoxo y el valor a la superación de los villanos.

Sobre la ubicación del Don Madre de Dios después de la derrota de Mamaia el campo de Kulikovo en 1380, hay varias hipótesis. Lo más probable es que considera que es el que está bajo el cual la imagen bendita sobre doscientos setenta años, se mantuvo en el monasterio de la Asunción Catedral Simonov a la que supuestamente fue escrito. No es casualidad, ya que el icono es de doble cara, y en su parte posterior se escribe la escena de la Asunción de la Madre de Dios en las soluciones ordinarias compuestos de la Iglesia ortodoxa.

Icono – protector de los rusos

fenómeno luminoso al lado del icono, que fue recibido por Dmitry Donskoi antes de la batalla de Kulikov, se refiere a 1552, cuando, entrando en su victoriosa campaña contra el Kazan Khanate, oró antes de este icono zar Iván el Terrible. Después de haber pedido Celestial Abogado su patrocinio, se llevó con él y la imagen pintada por Teófanes el Griego, y regresó y lo puso en la Catedral del Kremlin arcángel. Acompañada por la imagen del rey, y en su campaña contra Polatsk en 1563.

Por lo que era agradable a la Reina del Cielo, que la milagrosa imagen de "Nuestra Señora del Don" se apareció a los rusos en tiempos de los juicios militares graves, infundiendo en ellos el valor y bendiga el ejército ortodoxo. Ocurrió en 1591, cuando el primer trono se acercó a innumerables hordas de tártaro Khan Kazi Giray II. Ya desde la altura de las colinas de Vorobyovy, contemplaron la mirada depredadora de la capital rusa, pero moscovitas han sacado de Don icono de la catedral de la Madre de Dios, se dirigió con su procesión de las paredes de la ciudad, y se vuelven inaccesibles para el enemigo.

Al día siguiente, 19 de agosto murieron en un terrible ejército sección transversal tártaro Khan, y él estaba con los restos de sus subordinados apenas escapó y milagrosamente regresado a Crimea. Durante todo este tiempo Don icono de la Madre de Dios estaba en la iglesia del regimiento, y nadie tenía ninguna duda de que era su intercesión ayudó a impulsar al enemigo desde el suelo ruso.

En la memoria de la gran victoria en el lugar donde estaba durante la batalla de la iglesia del regimiento, fundó un monasterio, que ha recibido el nombre de Don. Para este nuevo monasterio se hizo una lista con el icono milagroso, que dio su nombre y, a continuación, se instaló el día de su celebración vsetserkovnogo – 19 de agosto (1 de septiembre). Desde ese momento, la Virgen del Don es venerado como el protector celestial de la tierra rusa de todos los que vienen a ella con una espada.

King, los problemas de empeño

Cuando, en 1589, después de la muerte del zar Fodora Ioannovicha – el tercer hijo Ivana el Terrible, fue interrumpido rúrikovich en Rusia, y el trono vacío fue Borisu Godunovu, el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia , Job lo bendijo rey de este icono en particular. Sin embargo, la regla Boris no estaba contento. Que coincidió con un período difícil de la historia rusa, conocido como la Era de los Trastornos.

Después de pasar siete años a la cabeza de una nación desgarrada por tanto la intervención extranjera y los conflictos sociales internos, el rey murió en 1605, justo antes de la edad de cincuenta y tres años. El lugar de descanso del soberano fallecido era Arcángel Catedral del Kremlin, donde su lápida tristemente miraba desde la cara del muro de Don icono de la Madre de Dios, a la que sólo recientemente, bajo el incesante sonar de las campanas, juró fidelidad absoluta a la Patria.

El principio del reinado de Pedro I

Se sabe que al comienzo del reinado de Pedro I de Rusia estaba en guerra con Turquía, que se prolongó durante catorce años y se ha convertido en parte de la Gran Guerra turca Europea. Comenzó con la campaña del ejército ruso en Crimea. Se dirigió por su fiel compañero del Príncipe Soberano Vasiliy Vasilevich Golitsynym.

Icono de "Nuestra Señora del Don" lo acompañó durante toda la campaña, que se convirtió para Rusia prueba y ha costado a sus muchas víctimas. Pero la intercesión de la Madre de Dios, que se manifiesta a través de la imagen que se ha almacenado en la tienda-jefe, ayudó a los guerreros, aunque con fuertes pérdidas, pero al volver a casa, completando la tarea asignada a ellos por las obligaciones relacionadas. Los últimos años del siglo XVII se recogieron la imagen milagrosa que tuvo lugar en las cámaras de la hermana de Pedro I Natalia Alekseevna zarina, donde muchos iconos antiguos, y donde fue trasladado posteriormente a la Catedral de la Anunciación del Kremlin.

El destino de la imagen en los siglos XVIII y XIX.

En los siglos XVIII y XIX, el icono utilizado la veneración popular. Rezó y escribió palabras de elogio. Además, la famosa imagen en el centro de muchas novelas y cuentos, algunos de los cuales reflejan los acontecimientos reales, cuyos detalles se obtuvieron de fuentes documentales, como parte del fruto de la imaginación de la gente, que querían expresar su amor y gratitud a Celestial medianera.

La decoración del icono no perdonó a los fondos. Se sabe que la imagen de la invasión de Napoleón a estaba cubierto con rico sueldo de piedras preciosas. Las piedras han sido robados por los franceses, y después de su expulsión fue sólo un marco de oro para el icono que saqueadores confundido con el cobre.

Arte cuenta con iconos

Está escrito en una pizarra de tamaño 86h68 cm. Hablando de características de las imágenes iconográficas, cabe señalar que el icono "Don Virgin" se refiere a un tipo aprobado en el arte mariano iconos "Ternura", que es un rasgo característico del compuesto se enfrenta a la Virgen y su hijo eterno. Pero el significado teológico inherente a los iconos de este tipo va mucho más allá de las escenas cotidianas, que representa a una madre y el afecto de su hijo.

En este caso presenta una expresión visual de los dogmas religiosos, que define la relación del Creador con su creación. La Escritura habla de un amor infinito de Dios a las personas que con el fin de salvarlos de la muerte eterna, que dio a su Hijo unigénito.

figuras especiales solemnidad adjunta ahora perdieron un fondo de oro en la que se representa a la Virgen con el Niño. No conserva bien y el dorado que cubría halos, pero afortunadamente, las caras y la ropa han sobrevivido en buenas condiciones.

iconos de composición y de color

Imagen compuesta de una decisión bastante típico de los iconos de esta recensión (variedades canónicos). Virgen María abraza a su hijo sentado en su regazo y se agarró a la mejilla. Niño eterna se representa vozdevshim la mano derecha en señal de bendición y su mano izquierda sostiene un rollo.

Icono Feofana Greka se diferencia de las otras imágenes de la imagen Recension desnudas piernas Bogomladentsa a la rodilla en base a una muñeca izquierda Virgen. Se pliega para cubrir su túnica ocre – prendas, subrayado red finamente trabajado líneas de oro, establecidos conjuntamente con el color de la tela y detalles en azul mirada solemne y festivo. Es un complemento de la impresión general de encaje de oro, la constricción de desplazamiento.

Igualmente elegante y al mismo tiempo con un toque de nobleza representados vestimentas Virgen. Su manto superior – mafory – hecho en colores cereza oscuro y adornado con la frontera del oro, decorado con flecos. Tres estrellas de oro, que sirven tradicionalmente Su decoración decoración, son sentido puramente dogmática. Son el símbolo de la eterna virginidad de la Madre de Dios – antes, durante y después del nacimiento de Jesús.

Las desviaciones de los cánones bizantinos

Cabe señalar que, según la mayoría de los críticos, pintor Feofan Grek (origen bizantino) en su obra fue más allá de las tradiciones establecidas de la escuela de Constantinopla, que es el maestro no se dejaron a experimentos creativos violan los cánones. Don icono de la Virgen es un buen ejemplo.

Para hacer que las características faciales Virgen mayor vitalidad y artista expresión permite cierta asimetría en la ubicación de la boca y los ojos. Ellos no son paralelos, ambos iconos bizantinos de los maestros, y se encuentran en los ejes de arriba hacia abajo. Además, la boca un poco desplazado hacia la derecha.

Estos detalles aparentemente insignificantes, utilizados por el autor en un fines puramente técnicos eran, sin embargo, una violación de los cánones establecidos por la Iglesia de Constantinopla y Bizancio se consideraron inaceptables. Y muchos de estos ejemplos en los iconos y frescos, que Feofan Grek escribieron. "Nuestra Señora del Don" – es uno de ellos.

El reverso del icono

Gran interés es también la otra cara de la junta, lo que representa la Asunción – icono, como se mencionó anteriormente, dúplex. Pinturas se conservan mucho mejor que en la cara. Es evidente que puede leer incluso inscripción sutil forjado bermellón. Él puede haber jugado un papel en el icono de una vez sueldo anterior, secuestrado por los franceses en 1812, que sirve como un recordatorio del único marco de oro existentes para el icono.

Al mirar la imagen de la llamativa ausencia de elementos tradicionales de la escena. Maestro no está incluido en la composición de la habitual en estos casos, imágenes de ángeles, asciende a los apóstoles, duelo mujeres y muchos otros atributos similares. Central es la figura de Jesucristo, la celebración de una diminuta figura zapelenovannuyu, que simboliza el alma eterna de la Virgen.

Antes de la figura de Cristo en una cama descansan los restos mortales de la Virgen, rodeada de las figuras de los doce apóstoles y dos obispos – estuvieron presentes, según las Escrituras, a la muerte de la Virgen María. Caracterizado por dos partes, que son la expresión de los convenios adoptados en la iconografía: el edificio se coloca en los bordes del icono significa que esta escena tiene lugar en el interior, y la vela puesta delante de la cama de la Virgen María – el símbolo de la vida de la decoloración.

El debate sobre la autoría del icono

Es característico que la escena representada en el reverso del icono, lleva una clara desviación de las tradiciones del arte bizantino. Esta primera muestra los rostros de los apóstoles, característicos privado de tradiciones Constantinopla rasgos aristocráticos. Como se destaca en sus obras, muchos estudiosos de Feofana Greka, se caracterizan cada vez más por unos rasgos puramente campesinas comunes entre la gente común.

Como era de esperar, las múltiples diferencias de obras de Feofana Greka cánones bizantinos y tradiciones artísticas han creado una serie de críticos en duda la autoría de las obras que se le atribuyen. Su punto de vista es comprensible, porque en las orillas del Bósforo el artista no sólo nace, sino que también surgió como un maestro de la iconografía – no hay que olvidar que llegó a Rusia ya en la edad de treinta años.

Su pincelada es más cerca de la escuela de Novgorod que su bizantino nativa. perenne debate sobre el tema no dejan de hoy, sino que dominó la opinión de que, al estar en un país nuevo para él y tener la oportunidad de ver muchos viejos iconos creados por maestros rusos, el artista utiliza en su obra sus características.

La copia más famosa del icono

Se sabe que durante la larga historia del icono con ella varias listas fueron hechas. El más antiguo de los cuales data de finales del siglo XIV. Fue producido por orden de un primo de Dmitry Donskoy – Prince Vladimir Andréyevich, y decorado con el sueldo de plata dorada era su don de la Trinidad-Sergius Lavra.

En los tiempos Ivana el Terrible a su orden había sido llevado a cabo dos listas, una de las cuales se envía a Kolomna, posteriormente se perdió, y el otro, situado en la catedral de la Asunción, conservado hasta nuestros días. Cuando Celestial Patrona en 1591 ayudó a los moscovitas reflejan la invasión de Khan Giray, en el lugar donde se encontraba la iglesia regimiento fue fundado Monasterio Donskoy, para él hizo otra lista de la imagen milagrosa. También hay varias copias de un período posterior.

Donskoy dirección de Monasterio y el billete de transporte local

período soviético se convirtió en una nueva etapa en la historia del Don Madre de Dios. Desde 1919, esta cifra se incluye en la colección de la Galería Tretiakov. Aquí es una de las exposiciones más notable sección de pintura antigua Rusia. Una vez al año, el día de su celebración vsetserkovnogo, la imagen entregada al Monasterio Donskoy (dirección :. Moscú, Plaza Don 1-3), donde antes de que tenga lugar la liturgia solemne, que reúne a miles de personas. Todas las personas que, siendo en este momento en Moscú, quiere tomar parte en ella, puede entrar en el convento, salió de la estación de metro Shabolovskaya.

No es casualidad que esto es la imagen de la Virgen disfruta de amor especial por parte de los rusos. Como se ha señalado anteriormente, es largo de su historia se ha asociado con hechos de armas de los defensores de la Patria, ya través de ella la Reina del Cielo es repetidamente Ludu ortodoxa ayuda e intercesión.