Lo que sabemos sobre el populismo? Tal vez deberíamos profundizar en el conocimiento? Después de leer este artículo, seguramente encontrará algo nuevo.
Por lo tanto, el populismo – se trata de un movimiento socio-política de un determinado estrato de los intelectuales, así como la doctrina ideológica del Imperio ruso, la segunda mitad de la 19 – principios. 20 siglos. El objetivo de los partidarios de esta dirección fue el desarrollo de un modelo nacional de la evolución no capitalista y la adaptación gradual de la población a las condiciones de la modernización en curso. El populismo – es un sistema de ideas que prevalecían sobre todo en los países con una economía predominantemente agrícola en el almacén durante la transición a la etapa industrial de desarrollo (a excepción de Rusia, fueron los estados del Báltico Polonia y Ucrania, los países del Cáucaso y).
En la actualidad, la ciencia se ha sugerido que sus representantes recurrieron a las masas, siendo guiado no sólo por conveniencia política eliminación inmediata de la autocracia (este fue el objetivo del movimiento revolucionario en esos días), pero la necesidad interna de la convergencia de dos culturas – popular y la clase educada. El populismo – es una especie de socialismo utópico con ciertos proyectos de reforma en muchos ámbitos de la vida pública. La difusión de este fenómeno contribuyó a la unidad de la nación mediante la eliminación de las diferencias de clase y la forma el fondo para crear una sola sociedad legal para las personas de todos los estratos.
fundadores del populismo
Eran Herzen y Chernyshevski. Pero los primeros signos pueden ser detectadas en las obras de A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, y A. Ya Chaadaev, que mostraron gran interés en los temas sociales en sus obras, "La verdad de la vida." Es a partir de aquí y tiene sus orígenes en el populismo ruso.
Herzen
En 1830 Herzen se interesó en el hegelianismo, creía que la clave para el progreso social debe ser la perspectiva de desarrollo personal, y para superar la tiranía social y espiritual sobre ella. Sin embargo, decepcionado en el desarrollo de Europa, creía en nuestro país, en el populismo en Rusia. Herzen vio su futuro en la transformación de las relaciones de propiedad, que se basan en la solidaridad debe ser mostrado y los miembros de la sociedad de inversión. Todas estas corrientes de populismo, se encuentran en la comunidad. Herzen admiraba el espíritu de los campesinos en Rusia, puso su colectivismo "natural" muy por encima de las aspiraciones individualistas de los europeos. los principios formulados por él formaron la base de un concepto original de "socialismo ruso".
Chernyshevski
Chernyshevski, por el contrario, estaba fascinado por el "occidentalismo" y su idea de progreso social basado en la creencia en la universalidad del desarrollo social y económico, así como la comunidad de los caminos de desarrollo para Europa y Rusia. En contraste con el concepto de "socialismo no revolucionario" del pacífico Herzen, que no descartó la resolución violenta de los problemas sociales por parte. Chernyshevski era muy consciente de la necesidad de un trabajo educativo y político a largo plazo entre la gente para resolver sus principales problemas sociales. Esta figura pública para promover las ideas de la liberación de los campesinos de la tierra sin compensación, la eliminación de la burocracia, el soborno, la realización de la reforma del aparato estatal, la organización de la autonomía local, la convocatoria vsesoslovnogo instituciones representativas y el establecimiento del orden constitucional. Muchos radicales nacionales que se encuentran en sus obras no requiere un trabajo de incidencia a largo plazo, pero la idea de la transformación revolucionaria del país.
Estos dos enfoques – moderadas (liberales) y radicales (revolucionaria) El populismo se convirtió en la causa de las dos corrientes. Considerado dirección revolucionaria de la mitad de 1850 y antes de 1881. Tras el asesinato del emperador Alejandro II (1 de marzo 1881) y hasta el siglo 20, el enfoque más ampliamente liberal.
El populismo – es un fenómeno cultural especial
El origen del populismo se asocia con la historia de la formación de los intelectuales en Rusia. La idea de la compasión por el pecado humano (Berdyaev) pintó un sistema completo de la conciencia pública de nuestro país en la segunda mitad del siglo 19. El populismo ideología trató de combinar elementos del occidentalismo y eslavofilia. Sus puntos de vista – una vía no capitalista de desarrollo, la transición al socialismo colectivista preservación de las comunidades rurales – han desprendido y fenómeno significativo de la filosofía y la cultura rusa. Este sistema de ideas, en general, contiene los elementos activos de la realidad, a pesar de la utopía. En el corazón del ideal moral – la creencia en la moral y el bien que puede cambiar el mundo para mejor. Los populistas no creen en Dios eran ateos convencidos, sin embargo, en sus ideas que tenemos en el concepto de "socialismo" y "valores cristianos".
Los partidarios de este movimiento fueron liberados de la conciencia pública bajo los dictados de la iglesia, pero se mantuvieron las tradiciones cristianas culturales comunes. El populismo ideología de la autocracia hace inmune a las alternativas razonables a estado liberalismo. Los liberales vieron a las autoridades de los rebeldes, por lo que el poder real, encuentra su apoyo sólo en un ambiente conservador, que en última instancia aceleró su muerte.
Direcciones y tendencias
De acuerdo con el grado de radicalismo se distinguen:
- Durante conservador;
- liberal-revolucionaria;
- populismo socio-revolucionario;
- anarquista.
ala conservadora se asoció con eslavófilos (seguros, Grigoriev). Sus actividades son los menos estudiados y está representada principalmente por el trabajo del personal de la revista "Semana" Chervinsky P. y I. Kablitz.
Representantes del ala liberal-revolucionaria (centrista) del 60-70 del siglo 19: Elisha (revista "contemporáneo"), Zlatovratski, Obolensky, San Michael Korolenko (1868-1884, "registro nacional"), Krivenko, luzhakov, Vorontsov y otros . Que conducen sus ideólogos estaban Lavrov, y Mijailovski.
Partidarios dirección social revolucionaria Narodnichestvo dirigió Tkachev y en cierta medida no está satisfecho Morozov el objetivo de promover la preparación larga y la exposición social. Dibujaron la idea de la aceleración, la aceleración de la revolución.
ala anarquista desafió a la necesidad de cambio en el país. Populistas anarquista Kropotkin y Bakunin eran escépticos sobre el gobierno, incluida la esclavización y la supresión de la libertad del individuo. Al final resultó que, se reproduce durante el papel más destructiva, pero tenían en teoría una serie de ideas positivas.
Los primeros clubes y organizaciones
En los años 1856-1858 había un círculo de propaganda en la Universidad de Jarkov. En 1861 fue sustituido por el sindicato llegó bajo la dirección del PE y PG Agriropulo Zainchevskogo en Moscú. Sus miembros son la única manera de transformar la realidad circundante fue considerado una revolución.
"Tierra y Libertad"
La más poderosa organización secreta de San Petersburgo en 1861-1864 años era la "Tierra y Libertad". Sus miembros (Sleptcov, Kurochkin, aros, Utin, Rymarenko) soñaban con "las condiciones para la revolución". El programa de la Sociedad contó con la transferencia de tierras a los campesinos (previsto para el rescate), la sustitución de todos los funcionarios elegidos funcionarios, la reducción de los gastos militares y la corte real. Sin embargo, estas disposiciones no han recibido suficiente apoyo entre la gente, y como resultado, la organización se disolvió, no desaparecen incluso descubierto los servicios de invernadero real.
"Ishutintsy"
Ishutina sociedad revolucionaria surgió de un círculo, los miembros de la "Tierra y Libertad" organización. Su objetivo era preparar revolución campesina por grupos intelectuales de la trama. En un esfuerzo por dar vida a algunas de las ideas de Chernyshevski para crear talleres y cooperativas, los miembros de la sociedad abierta en Moscú una escuela libre en 1865, vinculante y talleres de costura, llevado a cabo las negociaciones relativas al establecimiento de la comuna, con los trabajadores de ferretería Lyudinovo en la provincia de Kaluga, estableció una fábrica de algodón sobre la base de Asociación en 1865 en el distrito de Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevski fuga de la prisión planeado, pero su trabajo fue interrumpido 4 de abril de, 1866 Karakozov intento de asesinato, uno de los miembros de esta sociedad, el emperador. En este caso, más de 2.000 populistas han sido objeto de investigación, 36 fueron condenados a diferentes medidas de potencia (Karakozov – ahorcado Ishutin colocado en régimen de aislamiento en Shlisselburg la fortaleza, donde posteriormente se volvió loco).
"Matanza de la gente"
Esta organización liderada por Nechaiev representó un movimiento radical de populismo y se estableció en 1869 en Moscú y San Petersburgo. Se componía de 77 personas. Su objetivo también estaba preparando una "revolución popular". Sergei Nechayev materializa en el fanatismo de la organización y la falta de principios, el engaño y la dictadura. Contra él defendido abiertamente P. L. Lavrov, quien cree que "nadie debe arriesgarse a menos que sea absolutamente necesario lucha pureza moral, y no debe arrojar alguna una gota adicional de sangre." Nechaiev se llama terror, provocación. Estaba convencido de que tales métodos serán útiles en el modo de aflojamiento, traerá un futuro brillante. Ivanov, hablando en contra de Nechaiev, fue acusado de traición y murió. La policía abrió un delito, y el jefe de la organización huyeron al extranjero, pero no se encontró, detenidos y juzgados como un criminal común.
Esta ideología no ha sido en vano, y se refleja en el pensamiento revolucionario de otros estados. Así, nos encontramos con el populismo (siglo XX) en los movimientos populistas de los países del tercer mundo durante muchos años por venir.
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