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Apis – el toro sagrado de Egipto

El desarrollo de la religión egipcia tiene sus raíces en la remota antigüedad. Los inicios de la que se observan en el Neolítico, cuando se cree que ha existido una tradición bastante desarrollado y bien establecido de la magia. Esta última es una forma de misticismo no religiosa, siendo más bien un medio de manipulación del medio ambiente. Más tarde, sin embargo, cada vez más complejos, que han dado lugar a numerosas sectas religiosas específicas.

Los orígenes del culto de Apis

En el antiguo Egipto, un papel importante para el desarrollo económico de las obras de agricultura del estado. La cosecha dependía de toda la vida del reino – el mundo, el bienestar de las personas y la situación política. Por lo tanto los egipcios con una gran sensibilidad son factores para asegurar una buena cosecha. Las inundaciones del Nilo, la población de insectos y muchos otros factores en vista de su importancia para la prosperidad del país participaron en un culto y más tarde mitificado. No es el último papel entre ellos fue interpretado por los animales, especialmente ganado, como la fuente directa o indirecta de comida que se sirve. animales herbáceos no fue una excepción. Los toros son ampliamente venerados en todas las ciudades del estado, la adhesión a varios dioses y correlacionar con varios mitos. Durante su historia de Egipto sabía unos toros cultos locales nacionales y muchos. evolución que vino desde la última a la primera muestra del culto notorio de Apis.

¿Quién era este misterioso toro?

surgimiento inicial de la veneración de Apis se refiere a Memphis – la capital del Reino Inferior. La deidad de la ciudad era sólo Apis. Sin embargo, el impacto de la capital de la política y la cultura pronto poner a disposición su veneración en todo el país e incluso más allá. Se sabe que en diferentes momentos de la historia antes de Apis inclinó reyes persas y emperador romano. Para los griegos como un animal sagrado en general se ha convertido en una de las fuentes del culto sincrético de Serapis Dios.

El toro sagrado: la naturaleza sagrada de la teología y de culto

Líder hablar de animales sagrados en el contexto de la tradición religiosa egipcia, cabe señalar, en lo que fue la santidad de un animal. Después de Apis era no sólo una abstracción mitológica como la famosa vaca celeste. Por el contrario, fue muy específico en su rostro, por así decirlo, una cierta toro vivo, cuyos estatutos y tradiciones requerir contenido especial, un culto especial, y después de su muerte – un entierro especial.

Por lo tanto, primero es necesario describir brevemente los egipcios antropología ocultas. Ellos, al igual que muchos otros místicos (y los egipcios diferían profundamente el carácter misterio de su religión), era típico de la división trihotomicheskoe humana – al espíritu, alma y cuerpo. En términos de los propios egipcios, estos componentes de la humana tienen los siguientes nombres:

1. Hut – el cuerpo físico.

2. Las siguientes dos partes constituyen el alma:

  • Ka – los llamados dobles o individuales.
  • Hu – el alma racional.

3. Ba Bai – espíritu.

Una "composición" similar de teólogos antiguos egipcios humanos y incriminar a sus dioses. Ahora es posible para aclarar la naturaleza de lo sagrado de Apis. Como se ha mencionado, este particular toro individual. La base es la creencia de los egipcios en el hecho de que este toro es una encarnación de Ka, es decir, la primera parte del alma, Dios. De Dios – esta es una pregunta para la que no hay una respuesta única. Pero de todos modos, el toro sagrado Apis – es la encarnación de la divinidad.

Genealogía tradición sagrada Apis

Ahora sobre la genealogía de la secta. El toro sagrado de los egipcios correlacionado con varios dioses. Esta situación es bastante típico para la sociedad politeísta o incluso la sociedad polireligioznogo, lo que era el antiguo Egipto. El hecho de que Egipto nunca ha habido una sola doctrina religiosa y una sola institución religiosa. tradición egipcia combina una variedad de estructuras religiosas más o menos autónomos e independientes. Penetrando en los diferentes queridos, el culto de Apis cubierto por varios mitos, por lo tanto, con respecto a un momento posterior, se puede hablar incluso de forma condicional sobre varios cultos Apis.

Hoy en día, los datos históricos y arqueológicos nos permiten correlacionar con confianza primera forma de culto al dios Apis con Ptah. Es un patrón divino de la ciudad de Memphis. Con él, el toro sagrado asociado con los egipcios que viven en esta ciudad. Con el tiempo, el aumento del papel de Memphis, y con ella la popularidad que disfrutó el toro sagrado en Egipto. Más tarde, en el local de culto de la naturaleza se convirtió en obscheegipetskim. Esto también afectó a la teología de culto. Efecto de Apis no ha proporcionado la autoridad de Ptah, y más tarde se convirtió en el toro sagrado venerado como una encarnación de otro dios – Osiris.

Apis: la vida y la muerte del dios encarnado

La vida que vivió el toro sagrado, se concluyó en un patio especial templo – apiume. En ciertos días en honor de las fiestas de toros se llevaron a cabo (por lo general coincide con la inundación del Nilo) y sacrificios. Existe evidencia de que el tiempo de la vida se le dio 25 años, después de lo cual avivado toro. Esta figura está generalmente asociada con el ciclo lunar del calendario egipcio. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos en Memphis acrópolis, donde las momias fueron enterrados decenas de toros, no confirman la información.

Retorno de Osiris – la nueva encarnación de Apis

De una forma u otra, pero los egipcios creían que después de la muerte la esencia de Ka Apis actúan de nuevo se reunió con Ba Bai Osiris, y luego re-encarnados. Nueva encarnación determinada por una serie de rasgos característicos (lana negro, una serie de marcas específicas y así sucesivamente. D.). Algunos autores del número de tales signos viene a 29. Cuando se descubrió que la pantorrilla derecha, se cebó, y se recuperó en Apium, donde solemnemente, "asumió". Desde Egipto ha ganado un nuevo toro sagrado.