Arzobispo Serafín Sobolev: biografía, maravillas, foto

día de viento en noviembre de 1920 partió de Sebastopol barco muelle toque de queda "Khersones", teniendo en la emigración de los que sólo ayer en los brazos tratando de contrarrestar el inminente caos. Entre los oficiales que se agolpaban en la cubierta y vistas adjuntos que desaparecen en la distancia de la playa, era un hombre alto de cuarenta en atuendo monástica – Obispo Seraphim (Sobolev).

La infancia y los años de estudio del futuro de la ascética

Lugar de nacimiento de San Serafín (Sobolev) de 13 de diciembre de, 1881 en Riazán. En el santo bautismo fue nombrado Nicolás. Después de haber obtenido previamente la educación en el hogar, en 1894, trece Kohl fue inscrito en la escuela espiritual de Riazán. Dado que en la prueba de acceso que superó a su conocimiento de los compañeros, el inspector consideró posible inscribir a Nicholas a la vez en la segunda clase.

El joven, dotado por la naturaleza mente inquisitiva y perseverancia, fue fácil durante seis años en la escuela, para estar entre los mejores estudiantes al final del estudio y en 1904 ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo. Aquí están profundamente conscientes de que sólo su trayectoria deseada en la vida es servir a Dios, un joven estudiante expresó el deseo de romper con todo el mundo vano y convertirse en monje. A finales de enero de 1908, ya el año pasado en la Academia, tomó los votos monásticos con el nombre de Serafín, en honor al santo de Dios de San Serafín de Sarov, que buscó durante toda la campaña, y un mes después fue ordenado al sacerdocio.

El comienzo de las actividades religiosas activas

En septiembre del mismo año Hieromonk Serafines se enfrentó a una defensa de la tesis. Su tema que eligió la doctrina de la humildad en la presentación de los Santos Padres siglos V-XV sobre la base de los cuales la colección de obras se elaboró, conocido como "Philokalia". Consejo Académico de la Academia, familiarizado con el trabajo de los graduados, aprobada por unanimidad, y el presidente de la comisión, el profesor FF Bronzov consideró necesario hacer al expediente los documentos de aprobación que el nivel de este trabajo está más allá del alcance de la tesis de maestría.

El joven teólogo abre perspectivas de una carrera temprana y exitosa. Inmediatamente después de recibir un diploma Hieromonk Serafines (Sobolev) se dirige a la labor pedagógica en Zhitomir, y luego en Kaluga, que ejecuta la oficina de la escuela religiosa superintendente. Ahora todos los años se convierte en la escalera de mano trabajo para él. En 1911, él – el inspector seminario en Kostroma, y en 1912 – el rector del seminario de Voronezh. En consecuencia, se eleva y ordenado. En Voronezh, se convirtió en el archimandrita. Junto con la enseñanza, el Padre Serafín (Sobolev), editor del periódico local "Boletín Diocesano" actuando.

Trabajos de seminario rebelde

Rector posición que ocupó hasta 1918, pero ya en el inicio de la actividad frente a los primeros signos de un desastre futuro. Es bien sabido que una de las fuerzas impulsoras en el camino para derrocar al entonces existente en la monarquía rusa fue alumnado.

Esto no es sorprendente. ideas sociales jóvenes, fácilmente susceptible de nuevo, a veces hacia el exterior vistosas y atractivas, los estudiantes a menudo se convierten en un juguete en manos de aventureros políticos. Por extraño que parezca, pero se aplica por igual no sólo a los estudiantes de las universidades soviéticas, sino también a los estudiantes de las escuelas teológicas, tomando parte activa en las huelgas y manifestaciones políticas.

Los estudiantes Voronezh rector del seminario que fue Archimandrita Serafín (Sobolev) sin excepción. Por otra parte, incluso antes de su nombramiento para el cargo de la escuela "glorificado" el conjunto de Rusia por el hecho de que sus estudiantes hicieron un intento en el Rector anterior y el inspector. Una carta del padre Serafín de uno de sus colegas, en el que simpatizaba con el rector recién nombrado, llama a este seminario "naibeznadozhneyshey" y "rebelde".

emigración forzada

Después de la Revolución de Octubre y el comienzo de la Guerra Civil, Archimandrita Serafín, renunció a las funciones del rector y romper la colaboración con los editores de "Boletín Diocesano", enviados al sur de Rusia. Allí recibió a disposición de la estructura de la autoridad eclesiástica, formada en 1919, que tuvo lugar en el consejo de la iglesia de Stavropol. Su creación se debió al hecho de que grandes áreas del sur del país fueron separados de la dirección de la iglesia principal de los frentes de la guerra civil.

En octubre de 1920 en Simferopol, bajo el rugido de los cañones avance del Ejército Rojo, San Archimandrita Serafín (Sobolev) fue elevado al episcopado. Fue su consagración definitiva en su tierra natal. 14 de septiembre se embarcó hacia Constantinopla. Dejado tras cuarenta años de vida pasó en Rusia, por delante de esperar años de la emigración.

En una orilla extraña

En ese momento Constantinopla se convirtió en un refugio para muchos de los que escapar de la furia victoria intoxicado sin sentido y sin piedad de los bolcheviques, a la izquierda de Rusia. Al estar en un país extranjero, sin ataduras, sin conocer el idioma, y muchas veces sin dinero, personas que se necesitan en las palabras pastor calientes y sinceros, la capacidad para confortar y dar fuerza a los que dejaron atrás. Por lo que el líder espiritual entre ellos y se convirtió en un santo. Seraphim (Sobolev) atrapada en al menos una posición difícil.

Los crecientes en 1920 en una ola de emigración rusa de Constantinopla por el próximo año, poco a poco se comenzó a extenderse por todo el mundo. Junto con sus compatriotas dejaron las orillas del Bósforo y el Obispo Serafín. Su camino se llevó a cabo en Bulgaria, donde, a pesar del largo período de dominio turco, históricamente antigua tradición ortodoxa.

Entre hermanos en la fe

Al llegar en la primavera de 1921 en Sofía, se pone la primera cita del obispo Bogucharsky, y pronto se convirtió en el abad del templo y el ex decano de la embajada de las parroquias ortodoxas rusas. Aquí, en la capital búlgara, continuó su hazaña de servir a Dios, así como el cumplimiento de celo que le ha confiado la obediencia, como solía ser en Rusia.

En 1935, el futuro San Serafín elevado al rango de arzobispo. Fue en los años treinta, comenzó su extensa labor teólogo y escritor. En 1935, de imprimir sus obras, en las que el santo entran en el debate teológico con dichas autoridades reconocidas de la filosofía religiosa como Vladimir Solovyov, Florensky y Bulgakov.

Políticas y filosóficas vistas Vladika Seraphim

En agosto de 1937 en el All-diáspora Consejo Iglesia Bogucharsky Arzobispo Serafín (Sobolev) actuado con la crítica implacable que por entonces era la moda del ecumenismo – la unidad de vsehristianskogo ideología. En referencia a los escritos de los Padres de la Iglesia, que indiscutiblemente demostró el carácter inaceptable de esta enseñanza a la ortodoxia rusa.

Después de dos años fuera de impresión de libros aparecieron, sobre el cual los Serafines (Sobolev) Obispo trabajó en los últimos años. "Ideología de Rusia" – como él expuso su trabajo, colocándolo en las primeras filas de los ideólogos de la monarquía ortodoxa. En el libro, vio la autocracia, como la única forma posible de gobierno en Rusia, condenó la política occidentalista de Pedro I y sus posteriores seguidores, y también pidió la reactivación de la monarquía rusa.

Declaraciones sorprendieron a la audiencia

En su discurso, el Obispo Serafín veces era muy radical. Por ejemplo, muchos lectores perplejos su idea de la pena de muerte a personas que promueven el ateísmo y condenado por blasfemia. Es difícil de decir, ya que el autor vincula los puntos de vista similares con los principios de la caridad y el perdón cristiano.

Gama de sujetos afectados por Arzobispo Serafín era extremadamente amplio. En sus artículos periodísticos que no ha pasado por alto y una pregunta de este tipo, según su disponibilidad, en su opinión, una contradicción del calendario gregoriano constituciones eclesiásticas. La controversia que surgió en torno a este artículo, no se detuvo ni siquiera por un largo tiempo.

audaz iniciativa

Un acontecimiento importante en la vida del Obispo Serafín era su solicitud por escrito, dirigida en abril de 1945 en la URSS, Patriarch Alexy I. En él se establece una petición para que el Patriarcado de Moscú. Dada la distancia entre esos años de los líderes religiosos de la emigración y de sus hermanos en Cristo, que llevaron a cabo sus deberes pastorales en la Unión Soviética, podemos imaginar lo que le costó la fuerza mental la decisión.

La cuestión de un nivel tan sólo se podía resolver Stalin. En la dirección de su conocida de la nota de Pskov Arzobispo Gregory (Chukov), que visitó poco antes de la iglesia búlgara, Obispo Serafín descrito como una persona de mente estrecha, políticamente analfabeta, mientras disfruta del amor de feligreses. Apenas esta característica puede ser plenamente considerado como un objetivo, dado que fue escrito para la cabeza de un estado totalitario, y se dijo acerca de los inmigrantes, es decir, por las normas de la época, traidores.

regreso

Stalin, sin embargo, cambió durante la política de guerra contra la Iglesia, que le concedió su petición. A finales de octubre de 1945 en la jurisdicción del Patriarcado de Moscú de las siete parroquias de Bulgaria fueron aceptadas, y al mismo tiempo, Arzobispo Serafín (Sobolev) regresó al seno de la iglesia madre. Pero el evento principal estaba por venir – en 1946, un decreto especial del gobierno se le concedió la ciudadanía soviética.

En el verano de 1948, después de veintiocho ruptura Obispo Serafín volvió a entrar en suelo ruso. Fue invitado a Moscú para participar en la conferencia, a la que los jefes de las iglesias ortodoxas autocéfalas tuvieron que trabajar a cabo una posición común con respecto al sentimiento ecuménico que apareció cuando algunos jerarcas.

La muerte de los justos, y sus intentos de glorificar

Arzobispo Serafín partió al Señor el 26 de febrero de 1950 en Sofía, que continuó hasta la muerte de la pastoral. Durante la vida de él era el rumor como anciano, dotado con el don de la clarividencia, y después de descansar las oraciones de los milagros empezaron a ocurrir a él. A pesar del hecho de que los creyentes han pedido reiteradamente a las más altas autoridades eclesiásticas pidiendo su canonización, el examen se pospuso durante mucho tiempo. La glorificación de San Serafín (Sobolev) la iglesia búlgara fue en 2002. Este acto ha sido reconocido por todos los sujetos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero. Sin embargo, en la tierra natal del Arzobispo Serafín (Sobolev) fue canonizado sólo después de catorce años.

La canonización oficial de la santa de Dios – un proceso largo y complicado. No es suficiente el culto público, y la autoridad indiscutible. Deben ser documentados y pruebas veraces que no actuó de acuerdo con sus propios deseos y capacidades, y era un ejecutor directo de la voluntad de Dios. Tal evidencia, en particular, puede servir testimonios de las maravillas cometidos durante la vida del difunto, o el fenómeno de oraciones a él después de la muerte.

Preparación de la canonización y su etapa final

El acopio de pruebas dedica Archimandrita Felipe (Boguchary). Se colocó un anuncio en Internet, y la información sobre la ayuda de gracia, que le dio al pueblo Obispo Serafín comenzó a venir a él (Sobolev). Milagros de ellos se han descrito en detalle, documentado, y toda la información se envía a Moscú. Estas fueron las historias de personas que a través de oraciones a San Serafín encuentran la salud, que se encuentra a sus compañeros en la vida y así la alegría de la maternidad. Evidencia de sus milagros eran tantos que delante de ellos silenciados, incluso los escépticos más ardientes.

Me gustaría sólo le dará una historia de un campesino búlgaro. La mujer tiene mucho tiempo se pensó en sí misma como un ateo, ya pesar de la enfermedad cardíaca congénita, nunca recurrió a la oración ayuda. Pero con el tiempo, el estado de su tan malo que después de consejo de su madre, se fue a la tumba, donde reposan los San Serafín (Sobolev), y le pidió ayuda. Después de un rato se sintió la mejora de la salud, y pronto fue capaz de volver a los asuntos normales de la casa.

En 2015, la Iglesia ortodoxa búlgara celebra los sesenta y cinco años desde el reposo de San Serafín. Las celebraciones que tuvieron lugar en Sofía, la película se muestran en realizadores de Bulgaria su vida y obra, y en diciembre del mismo año se decidió trasladar la cuestión de la canonización del Arzobispo Serafín al Consejo de Obispos de la Iglesia ortodoxa rusa, que estaba prevista convocatoria de dos meses.

3 de febrero de, el año 2016 fue la decisión final, según la cual, entre los santos glorificados prominente figura religiosa de la emigración rusa Arzobispo Serafín (Sobolev). Icono pintado en este día solemne, nos muestra la cara del santo, se ha visto mucho y se encontrará en su vida terrena, y logrado mantenerse hasta que la muerte de un verdadero hijo de la Iglesia ortodoxa.