la filosofía romana: la historia, el contenido y la escuela básica

la filosofía romana se caracteriza por el eclecticismo, al igual que el resto de esta época. Esta cultura se formó en conflicto con la civilización griega y al mismo tiempo sintió una unidad con él. la filosofía romana no está muy interesado en la forma en cómo la naturaleza – ella se refiere principalmente sobre la vida, la superación de la adversidad y el peligro, así como la forma de combinar la religión, la física, la lógica y la ética.

La doctrina de las virtudes

Uno de los representante más destacado de la escuela estoica fue Seneca. Fue maestro de Nerón – famoso por su mala reputación emperador romano. La filosofía de Séneca se describe en obras como "Cartas a Lucilla", "Preguntas de la naturaleza". Pero romana estoicismo difiere de los destinos clásicos griegos. Por lo tanto, Zenón y Crisipo pensó filosofía esqueleto de la lógica y el alma – la física. Ética, que creía que sus músculos. Séneca el estoico era nuevo. Alma y la mente de cada virtud llaman ética. Sí, y vivió de acuerdo a sus principios. Por lo que no aprobó la represión de su alumno en contra de los cristianos y de la oposición, el emperador ordenó Seneca matarse, que estaba con dignidad y lo hizo.

La escuela de la humildad y la moderación

Estoicismo filosofía de la antigua Grecia y Roma percibido de forma muy positiva y desarrollar esta área hasta el final de la Antigüedad. Otro conocido pensador de esta escuela es Epicteto – el primer filósofo del mundo antiguo, que era un esclavo por nacimiento. Se dejó una huella en sus puntos de vista. Epicteto considera llama abiertamente a los esclavos por las mismas personas, como todos los demás, que no estaba disponible en la filosofía griega. Para él estoicismo apareció el estilo de vida, la ciencia, lo que permite mantener la compostura, no para buscar el placer y no tener miedo de la muerte. Dijo que no debería ser mucho que desear, y lo que ya está ahí. Entonces usted no será decepcionado en la vida. Su credo filosófico Epicteto llama la apatía, la ciencia de morir. Esto llamó la obediencia Logos (a Dios). La humildad de destino es una manifestación de la libertad espiritual suprema. Epicteto fue un seguidor del emperador Marcos Avrely.

escépticos

Los historiadores que estudian el desarrollo del pensamiento humano, de acuerdo con una entidad única fenómeno como la filosofía antigua. La antigua Grecia y Roma eran similares entre sí en una serie de conceptos. Esto es típico de finales del periodo antigüedad. Por ejemplo, el griego y romano pensaba que conocía un fenómeno como el escepticismo. Esta dirección siempre se produce durante el descenso de los principales civilizaciones. La filosofía romana sus agentes eran Enesidem de Knossos (pupila Pirrón) Agripa Sekst Empirik. Todos ellos eran similares entre sí de modo que se oponían a cualquier tipo de dogmatismo. Su lema principal defendió la afirmación de que todas las disciplinas se contradicen entre sí y negarse a sí mismos, pero todo el escepticismo y al mismo tiempo tiene en cuestión.

"Sobre la naturaleza de las cosas"

El epicureísmo fue otra escuela popular de la antigua Roma. Esta filosofía se hizo conocido principalmente gracias a Tito Lucrecio Kara, que vivió en un tiempo bastante duro. Él era el intérprete de Epicuro, y en el poema "Sobre la naturaleza de las cosas" en el verso expuso su sistema filosófico. En primer lugar, se explica la doctrina de los átomos. Se les priva de cualquier propiedad, sino que se combinan para crear la calidad de las cosas. El número de átomos en la naturaleza es siempre la misma. Gracias a ellos, hay una transformación de la materia. nada viene de la nada. Worlds son múltiples, que surgen y mueren de acuerdo con la ley de la necesidad natural, y los átomos son eterna. El universo es infinito, el tiempo es no sólo en los objetos y procesos, en lugar de por sí.

epicureísmo

Lucrecio fue uno de los mejores pensadores y poetas de la antigua Roma. Su filosofía evocaba admiración y resentimiento entre sus contemporáneos. Constantemente se discutió con otras áreas, especialmente los escépticos. Lucrecio cree que creían que la ciencia nada difunto, porque de lo contrario estaríamos constantemente pensando que cada día un nuevo sol. Mientras tanto, sabemos que esta es una y la misma luz. Lucrecio también criticó la idea platónica de la transmigración de las almas. Dijo que, debido a este individuo todavía va a morir, ¿qué diferencia donde su espíritu entra. Tanto el material y psicológica en el hombre nace, envejece y muere. Lucrecio y pensó en los orígenes de la civilización. Él escribió que la gente vivía por primera vez en un estado de salvajismo, hasta que aprendimos fuego. Una sociedad fue el resultado de un contrato entre individuos. Lucrecio predica una especie de ateísmo epicúreo y al mismo tiempo criticó las Roman manners como demasiado perversa.

retórica

El más brillante representante del eclecticismo de la Roma antigua, la filosofía de la que es objeto de este artículo, era Cicerón. La base de todo el pensamiento que cree que la retórica. Este político y trató de unirse a la romana deseo de la virtud y el arte griego a filosofar. Fue Cicerón que acuñó el término "gumanitas" que ahora utilizamos comúnmente en el discurso político y público. En el campo de la ciencia que se puede llamar un pensador polifacético. En cuanto a la moral y la ética, en esta área, creía que cada disciplina es una manera virtud. Por lo tanto, toda persona educada debe saber alguna forma de conocimiento, y para llevarlos. Y todo tipo de penurias cotidianas superados por la fuerza de voluntad.

escuelas filosóficas-religiosas

Durante este período se continuó evolucionando y la filosofía antigua tradicional. Antigua Roma se percibe bien las enseñanzas de Platón y sus seguidores. Especialmente en este momento era escuelas filosóficas y religiosas de moda, que une el oeste y el este. Las principales cuestiones planteadas por estas enseñanzas – y la relación de contraste del espíritu y la materia.

Uno de los destinos más populares eran neopifagoreystvo. Se promovió la idea de un Dios y el mundo está lleno de contradicciones. Neo-pitagóricos creían en la magia de los números. figura muy conocida de la escuela fue Apolonio de Tiana, que ridiculizó Apuleyo en su "Metamorfosis". Entre los intelectuales romanos dominado la doctrina de Filón de Alejandría, que estaba tratando de conectar el judaísmo con el platonismo. Se cree que Jehová ha creado Logos, que creó el mundo. No es de extrañar Engels llamaron una vez Philo "tío del cristianismo".

Las tendencias más calientes

escuelas básicas de la Antigua Roma incluyen la filosofía y el neoplatonismo. Pensadores de este movimiento creó la doctrina de todo el sistema de intermediarios – emanaciones – entre Dios y el mundo. El más famoso de amonio fueron los Sacas neoplatónicos, Plotino, Jámblico, Proclo. Profesaban el politeísmo. En términos filosóficos neoplatónicos investigaron el proceso de creación como un punto culminante de la nueva y eterna de retorno. Se cree que la causa de Dios, principio, la esencia y el propósito de todas las cosas. Creador derrama en el mundo, debido a que el hombre en una especie de frenesí puede llegar hasta él. Es un estado que llamaron éxtasis. Cerca Iamblichus eran eternos oponentes neoplatónicos – gnósticos. Se cree que el mal tiene un comienzo independiente, y todas las emanaciones son la consecuencia del hecho de que la creación ha comenzado en contra de la voluntad de Dios.

La filosofía de la antigua Roma fue descrito brevemente más arriba. Vemos que la idea de esta época fue fuertemente influenciado por sus predecesores. Fueron los filósofos naturales griegos, estoicos, platónicos, pitagóricos. Por supuesto, los romanos en algo modificado o desarrollado el sentido de las ideas anteriores. Pero es su popularización fue en última instancia beneficioso para la antigua filosofía en su conjunto. Después de todo, es gracias al filósofo romano Europa medieval entró en contacto con los griegos y comenzó a estudiar más a fondo.