Arte Espacial Rusa. Nikolai Fedorovich Fedorov: biografía, escritos

Nombre filósofo ruso Nikolai Fedorov mucho tiempo se ha ocultado al público, pero no se le ha olvidado, porque sus ideas han inspirado a científicos tan destacados como Konstantin Tsiolkovsky Eduardovich, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumov.

filósofos rusos del siglo 19 y la primera mitad del vigésimo Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov y otros muy apreciados Ideas Fedorov y Vladimir Nikolaevich Ilin en su artículo "Nikolai Fedorov y San Serafim Sarovsky" pone a estas dos personas en un escenario común como un tributo a la alta espiritualidad y santidad de la verdad cristiana Nikolai Fedorovich.

Infancia y la adolescencia

N. Fedorov biografía contiene una gran cantidad de manchas blancas. No podemos decir si estaba casado, si los niños tenían. Sólo se sabe que nació Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 de mayo (7 de junio) 1829. La información personal no se mantiene a su madre. Era el hijo ilegítimo del príncipe Pavel Ivanovich Gagarin. Como ilegítimo ni Nikolay ni su hermano y tres hermanas no se les permitió reclamar el título y el nombre de su padre. Fedorov fue su padrino. De él recibió su nombre. Tal situación en ese momento no eran raras: un noble podía enamorarse de una campesina, pero el divorcio y el matrimonio a una mujer de una clase inferior privados de muchos privilegios como una pareja casada y sus hijos.

En cuanto al nombre, después de que el vuelo de Yuri Gagarin medios de comunicación extranjeros han respondido a este evento en un artículo titulado "Dos Gagarin", lo que implica nombre real Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev estaba en su oficina retrato filósofo-cosmist y, por supuesto, tomar una decisión, uno de los primeros tipos de enviar al espacio, no podía pensar en una buena señal.

Padre, el príncipe Gagarin, no ocultó su relación extramatrimonial de su hermano – Konstantin Ivanovich Gagarin. Participó en el destino de sus sobrinos. Se hizo cargo del pago de Nicholas educación. Otras informaciones sobre los niños allí. Claves pueblo natal (provincia de Tambov, ahora – región de Riazán, Sasovsky Distrito) Nikolay falta para llegar a la edad escolar – se trasladó a Tambov, donde se inscribió en la escuela secundaria.

Richelieu Liceo

Después de graduarse de la escuela secundaria en 1849, Fedorov fue a Odessa. No se inscribió en el famoso Liceo Richelieu en la Facultad de Derecho. Esta es una escuela de mucho prestigio. Lo más importante es que estaba en el segundo lugar después de la famosa Tsárskoye Selo Liceo. De acuerdo con la composición de temas, la calidad del conocimiento y enseñó las reglas que él era, más bien, la universidad de Liceo. La enseñanza dirigido por el profesor. El Richelieu Liceo estudió hijos de los más nobles y familias más ricas. Nicholas estudió allí durante tres años. Después de la muerte de su tío, para pagar sus estudios, el joven se vio obligado a abandonar la escuela y empezar una vida independiente. hijo ilegítimo, incluso dotado de grandes talentos y altas virtudes, no podía depender de los subsidios del gobierno en esta institución. Sin embargo, tres años de estudio no fueron en vano. conocimiento fundamental de las ciencias naturales y humanitarias, que se obtiene en la escuela secundaria, en el futuro, es muy útil para el futuro filósofo, marcó el comienzo de la cosmogonía de Rusia.

Un profesor y bibliotecario

En 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov regresó a su casa en la provincia de Tambov, recibió el certificado del profesor y la dirección de la ciudad de Lipetsk Trabajo Profesor de la historia y la geografía. Hasta finales de los años sesenta que se dedican a la enseñanza en las escuelas del distrito de Tambov, Moscú, Yaroslavl y Tula provincias. De 1867 a 1869 se fue a Moscú, donde dio clases particulares a niños de Michael.

En 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov finalmente se trasladó a Moscú y tomó un asistente bibliotecario en el Chertkov abierta por primera vez en una biblioteca pública.

Fedorov pensó que la biblioteca – este es el centro de la cultura, que reúne a personas que no están relacionados por lazos familiares, pero cerca por la atracción hacia los valores espirituales – la literatura, el arte, la ciencia. Era contra la ley de derechos de autor y ha promovido activamente diversas formas de intercambio de libros.

Rumyantsev Museo y estudiantes

En Chertkovsky Biblioteca Fedorov se reunió con el futuro padre de la astronáutica – Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky llegó a Moscú con la intención de obtener una educación en la Escuela Técnica Superior (ahora Bauman), pero no lo hizo y decidió tutor. Nikolai Fedorovich reemplazado sus profesores universitarios. En los tres años bajo la dirección de Fedorov Tsiolkovsky dominado la física, la astronomía, la química, las matemáticas superiores, y así sucesivamente. D. no fueron olvidados, y la humanidad, que, como el resto se dedica a la noche.

Cuando unos años más tarde la biblioteca estaba unido al Museo Rumyantsev, Fodorov N. F. hizo completa catalogación fondo de libros unida. En su tiempo libre, trabajó con los jóvenes. Su modesto salario Nikolai Fedorovich gastado en los estudiantes, mientras vivió, la adhesión a la economía más estricta en la medida en que no utiliza el transporte público y fue por todas partes a pie.

La esencia de la teoría de la cosmogonía

Nikolai Fedorov considerado el padre de la cosmogonía de Rusia. Filósofo, argumentó que después de la apertura del sistema heliocéntrico de Copérnico de la filosofía medieval estaba a replantearse sus ideas sobre el orden mundial. perspectivas espaciales presentaron delante de la humanidad nuevas tareas. En palabras de Tsiolkovsky: "Tierra – la cuna de la humanidad, pero no siempre vivirá en una cuna!"

Cabe señalar que la filosofía de la ciencia Fedorov entiende como un pensamiento alrededor. Según él, tarde o temprano conduce al aislamiento del sujeto del estudio y la negación del conocimiento objetivo. El conocimiento teórico debe ser apoyada por la práctica, y su objetivo es servir al estudio de la naturaleza, de la vida y la muerte para su gestión.

El universo está dominado en una escasa cantidad tal que la conclusión se sugiere: Dios creó un gran espacio de este tipo con el fin de colocar en él todas las personas que han existido, y los que tienen que nacer en el futuro. De otro modo, no se explica. Bajo la influencia de este razonamiento nació rusa Espacio de Arte Fedorov. Teniendo en cuenta el universo como un área extensa, sólo una parte microscópica de las cuales es la humanidad, filósofo vinculado este desequilibrio natural con la doctrina cristiana de la resurrección. Espacio libre creador prepara para colocar en ella de mil millones de personas que han vivido en la Tierra. Más sobre esto se puede encontrar en la colección de obras de Nikolai Fedorovich, unidos por el nombre de "filosofía de la causa común." El desarrollo de la civilización humana debe ser dirigido a la exploración del espacio exterior, para volver a la vida física de las personas que vivieron antes y ahora enterrados. En este sentido, es necesario crear una nueva ética que permita a todos vivir en paz y armonía.

nueva ética

Nikolai Fedorovich era un hombre religioso. Participó en la vida litúrgica de la Iglesia, observando el ayuno, confesión regular y comunión. Según él, la nueva ética deben desarrollarse sobre la base de la doctrina cristiana de la Trinidad de Dios. Como tres diferentes esencia de Dios – Padre, Hijo y Espíritu Santo, armoniosamente interactuar, y una humanidad dividida debe encontrar la manera de una convivencia pacífica. Trinidad divina – la antítesis de la disolución mentalidad oriental del individuo en la comunidad y el individualismo occidental.

La mejor base para la construcción de nuevas relaciones es la ecología. El cuidado de estudio de la naturaleza de sus leyes y la administración debe ser la base para unir a personas de diferentes nacionalidades, profesiones y niveles de educación. Hacer ciencia y la religión tienen mucho en común. La doctrina cristiana de la venida resurrección de los muertos debe ser llevada a la práctica por los científicos.

Resurrección de los muertos

¿Cuál es la resurrección universal, según Fedorov – es la recuperación y restablecimiento de las personas? Los filósofos han argumentado que la muerte es un mal que la gente tiene que erradicar. Cada persona vive por la muerte de sus antepasados, por lo tanto, es un crimen. Este estado de cosas debe ser corregido. Las facturas deben ser pagadas por la resurrección de los muertos. La idea de la resurrección debe ser un catalizador para la vinculación de los científicos de todo el mundo por el bien de una causa común.

mecanismo de resurrección se basa en las leyes de la física – cada cuerpo físico está compuesto de moléculas y átomos, que se mantienen uno junto al otro las energías de atracción y repulsión. Todos los objetos emiten tales ondas. Estos fenómenos deben ser estudiadas y analizadas para la restauración de la materia física, que es crecer las últimas personas en el mundo de material biológico conservado o para la obtención de la energía, de los cuales consistía en hombres, con el fin de materializar ellos de esta manera. Opciones de resurrección pueden ser más, como se sugiere Fedorov.

La filosofía del modelo de desarrollo de la sociedad incluye la educación de las nuevas relaciones entre las personas. Debido a un paraíso – no es un espacio efímero, habitado por las almas de los justos, y no una paz abstracta de la mente, llegar a un acuerdo con la realidad, a cambio de que él no tiene poder, y el mundo físico real, es necesario modificar o para educar a la gente para que se separaron para siempre de dependencia .. defectos, conocido como el odio, la envidia, la avaricia, la tristeza, el orgullo, la idolatría, etc. también hay que hacer para que las personas no sufren de estímulos físicos, tales como: enfermedades, el frío, el calor, el hambre, y otros. Este es un trabajo para los científicos, y para el clero. La ciencia y la religión deben unirse.

Nikolai Fedorovich pintó dos posibles formas de desarrollo de la civilización humana.

La relación entre los sexos

Nikolai Fyodorov no ha dejado de lado la atención y de este lado de las relaciones humanas. En nuestro mundo, en su opinión, está en un culto de las mujeres y el amor carnal. Las relaciones son impulsados por el instinto sexual. Más sensualidad y muy poca simpatía.

relación conyugal debe ser construido sobre el modelo de la Trinidad divina, cuando la Unión – no el yugo, y la individualidad de la persona no es un motivo de discordia. El amor entre los hombres y las mujeres deben verse como el amor de los niños a sus padres. Sin embargo, no permitió, no sólo lujuria, sino también su opuesto – ascetismo como inaceptable el egoísmo completa y altruismo absoluto.

La procreación será percibido como ottsetvorenie, es decir, la creación de las personas a nuevos mundos. Nuestra sensualidad sexual – este escape instintiva de la muerte y el nacimiento, en esta vista, – lo contrario de morir. El amor de padres suplantar el miedo a su propia muerte y se transforma en una recreación de los padres.

La primera forma en que la humanidad puede ir

Intelectuales y científicos de todo el mundo trabajarán en la recreación de la reserva genética humana. ya no se emplean las fuerzas armadas con fines agresivos, vzaimoistreblyayuschih y serán utilizados para contrarrestar las fuerzas elementales de la naturaleza, es decir, inundaciones, terremotos, erupciones volcánicas, incendios forestales y así sucesivamente. D.

Industria dejará de fabricar productos que pueden ser llamados juguetes para adultos. La principal producción será transferida al campo. También habrá desarrollar la vida. Stepanov es la gente de la ciudad en la marca, son propensos a una existencia parasitaria. La vida en las ciudades les priva aspiraciones saludables, límites, y no sólo es deficiente, pero desgraciada.

La educación universal – un requisito previo para la ejecución del plan de la resurrección.

La administración pública se llevará a cabo por el monarca asociada a sus relaciones La gente no es César y sus sujetos, y el artista voluntad de Dios por el bien de bien universal.

de otro modo

Nikolai Fyodorov sugirió otra forma de desarrollo de la civilización humana, que nos conducirá a la inmortalidad y la resurrección de los muertos, y el juicio final y el fuego del infierno. Ruso del arte del espacio – un concepto real de que no tiene nada que ver con las fantasías utópicas de los escritores de ciencia ficción. Fedorov imagen del mundo parece muy creíble, a pesar de vivir en una época anterior a la revolución científica y tecnológica.

Por el Juicio causará un exagerado sentido de la autoconservación, que prevalecerá sobre el sentido común. Surge como consecuencia de la retirada de parte de Dios, la pérdida de la fe en su oficio, la voluntad, el amor y la preocupación por las personas. Desde debajo de interpretación es el sentido equivocado de la gente de seguridad comenzará a sintetizar artificialmente alimentos. Lust prevalecerá sobre el amor, aparecerá matrimonios antinaturales y sin procreación. Animales y plantas que representan una amenaza para la salud, serán destruidos. Dejará de producir aviones. Con el tiempo la gente va a destruirse mutuamente. Y después de ella vendrá el día de la ira.

Es sorprendente que todo esto fue escrito en el siglo XIX – Nikolai Fyodorov murió el 28 de de diciembre de, 1903.

Ciencia, nacida de las enseñanzas Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, sin saberlo, inspirado Konstantina Tsiolkovskogo dedicar su vida a la creación de una nueva rama de la ciencia y la tecnología – la exploración del espacio.

El fin del orden mundial, formulado por Nikolai Fedorovich, conquistó las mentes de muchos de sus contemporáneos. Eso dio lugar a la idea de la ciencia Fedorov tales como el espacio y geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika y así sucesivamente. De acuerdo con los científicos que participan en la herencia que ha dejado "Moskovskiy Sokrat", como amigos y alumnos Fedorov, apodado marcado de vectores y dio impulso al desarrollo del conocimiento universal durante muchos siglos por venir. Con su presentación nació una nueva perspectiva sobre la evolución de la humanidad, como un proceso activo, producido por el propio pueblo, los trabajadores de la creación del ideal de la noosfera.

La mayor parte de los registros que hicieron por sus discípulos Fodorov N. F. sobrevivieron. Nikolai Fedorovich no se dedica a la publicación de sus pensamientos. Sus trabajos han mantenido a muchos estudiantes. Nikolay Pavlovich Peterson y Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov su sistematizadas y publicadas en 1906. Todos los ejemplares fueron distribuidos a las bibliotecas y distribuidos gratuitamente entre las personas interesadas.

Durante la vida de Nikolai Fedorovich nunca se fotografió y no permitió a pintar. Sin embargo, Leonid Pasternak todavía en secreto hace un retrato. Ponemos en el principio de este artículo.

conclusión

En los años del poder soviético en la URSS, cuando la industria espacial y la ciencia han hecho indicadores muy significativos de Nikolai Fedorov era conocida sólo por un círculo muy estrecho.

Los máximos líderes del Partido Comunista de la doctrina de la Unión Soviética Fedorov percibían excesivamente atados a la idea cristiana del universo como el acto creativo de la mente divina de la Trinidad – Padre, Hijo y Espíritu Santo. Su punto de vista profundamente religioso del orden mundial está en contradicción con los principios básicos de las relaciones en el orden mundial de la sociedad soviética, que fue dirigida a la satisfacción de las necesidades materiales solamente. La principal consigna del socialismo: "De cada cual – según su capacidad, a cada cual – según su trabajo", y la principal consigna del comunismo: "De cada uno – según su capacidad, a cada cual – según sus necesidades" Bajo los requisitos destinados necesidades puramente fisiológicas, debido a la existencia de la sociedad soviética alma se negó, aunque la idea de la educación del hombre nuevo, que puede haber sido tomado de él.

Actualmente, estamos todavía lejos de la era de la resurrección general, aunque por diferentes razones – la actitud de los consumidores a la vida, y la distancia de Dios transformado, pero en general se han sometido no es demasiado cambio.