Los nombres de los santos rusos. Vidas de los santos rusos

La santidad – es la pureza del corazón, buscando no creado energía divina que se manifiesta en los dones del Espíritu Santo como un conjunto de rayos de colores en el espectro solar. ascetas piadosas son el vínculo entre el mundo terrenal y el reino de los cielos. Imbuido de la luz de la gracia divina, que, a través de la contemplación de Dios y la comunión con Dios, conocer los misterios espirituales superiores. En santa vida en la tierra, para llevar a cabo la hazaña de abnegación por la causa del Señor, recibirá la más alta gracia de la revelación divina. De acuerdo con la enseñanza bíblica, la santidad – una semejanza del hombre con Dios, que es portador de una sola vida perfecta y su fuente única.

¿Cuál es la canonización

Iglesia procedimiento capacidad de carga de los justos entre los santos se llama canonización. Se anima a los creyentes a leer un santo reconocido en el culto público. Por regla general, la iglesia de la piedad precede el reconocimiento de la gloria y el honor nacionales, sino que es el acto de canonización permitido glorificar la creación santa de iconos, la escritura Vidas, Recopilación de las oraciones y los servicios de la iglesia. El motivo de la canonización oficial puede convertirse en obra justa, creó sus obras increíbles, su vida o su martirio. Y después de la muerte de una persona puede ser reconocido como un santo a causa de sus reliquias imperecederas, o procedente de los restos de sus milagros de curación.

En el caso de que un santo es venerado dentro del mismo templo, la ciudad o el monasterio, dicen diocesano de canonización, local.

Reconoce la Iglesia oficial y la existencia de lo desconocido piedad santos confirmación de que todavía no se conoce a toda la congregación cristiana. Se llaman los Molebens mientras que los santos canonizados venerados fallecido justo y servirlos al servicio memorial,.

Es por ello que los nombres de los santos rusos, a quien reverencia en una diócesis, pueden ser diferentes y no se sabe que los feligreses de la ciudad.

Quien fue canonizado en Rusia

El sufrimiento Rusia ha generado más de un millar de mártires y mártires. Todos los nombres de las personas de la tierra rusa de santos que fueron canonizados, están incluidas en el calendario o mesyatseslov. Clasificando el justo oficialmente un santo originalmente poseía Kiev, Moscú y más tarde, metropolitana. La primera canonización fue precedida por la exhumación de los restos de los justos para crear un milagro con ellos. En los siglos 11-16 fueron descubiertos príncipes de entierro Boris y Gleb, la princesa Olga, Teodosia Pecherskogo.

Desde la segunda mitad del siglo 16, cuando Metropolitana Macario, el derecho a canonizar santos pasa al consejo de la iglesia en el primado. autoridad incuestionable existía en Rusia en ese momento 600 años de la iglesia ortodoxa, confirmada por numerosos santos rusos. La lista de los nombres de la catedral Makarii glorificado justos se llenó nombrar 39 santos cristianos piadosos.

canonización dominio bizantino

En el siglo 17 Iglesia ortodoxa rusa sucumbió a la influencia de las reglas bizantinos antiguos de canonización. Durante este período, canonizado, en su mayoría sacerdotes, porque tenían una iglesia san. También cargabilidad merecía misioneros que llevan la fe, y asocia la construcción de nuevas iglesias y monasterios. Y la necesidad de la creación de milagros ha perdido su relevancia. Por lo que fue canonizado 150 santos, principalmente de entre los monjes y el alto clero y los nuevos nombres del calendario de la Iglesia se unió a los santos ortodoxos rusos.

El debilitamiento de la influencia de la iglesia

En los siglos 18-19 tenido sólo el derecho de canonizar el Santo Sínodo. Este período se caracteriza por una disminución en la actividad de la Iglesia y el debilitamiento de su influencia en los procesos sociales. Antes de subir al trono de Nicolás II tuvo lugar sólo cuatro canonización. Durante el corto reinado de los Romanov los santos se han clasificado siete cristianos, y el calendario han añadido nuevos nombres de santos rusos.

A principios del siglo 20, se hicieron a los calendarios de los santos reconocidos y rusas a nivel local, la lista de nombres que se complementan con una lista de los cristianos ortodoxos que han partido, a quien el servicio en su memoria estuviera ocurriendo.

canonización de hoy

A partir de la época moderna de la historia de canonizaciones, llevada a cabo por la Iglesia ortodoxa rusa se puede considerar que tuvo lugar en 1917-1918 Consejo Local, que fueron santos canonizados universalmente venerados santos rusos Sophrony José de Irkutsk y Astracán. Luego, en 1970, fue canonizado tres clérigo – alemán Alyaskinsky, Japón, Arzobispo y Metropolitano de Moscú y Kolomna Inocencio.

En el año del milenio del cristianismo Rusia aprobado nuevas canonización, que fueron reconocidos como pía Xenia de Petersburgo, Dmitry Donskoy y otras menos conocidas, santos ortodoxos, rusos.

"Como los Mártires, en 2000, el Consejo aniversario de los Obispos, que fueron canonizados el zar Nicolás II y la familia real de los Romanov.

En primer lugar canonización de la Iglesia ortodoxa rusa

Los nombres de los primeros santos rusos que fueron canonizados Metropolitano Juan en el siglo 11., Se convirtió en un símbolo de la verdadera fe, las personas recién bautizados, la aceptación plena de las normas ortodoxas. Príncipes Boris y Gleb, hijos de Prince Vladimira Svyatoslavicha, después de la canonización fueron los primeros defensores celestes de los cristianos rusos. Boris y Gleb murieron a manos de su hermano en la lucha intestina por el trono de Kiev en 1015. Somos conscientes del intento planeado, con humildad cristiana que aceptaron la muerte por causa de la autocracia y su gente tranquilidad.

veneración príncipes era de un carácter de masas antes de que el reconocimiento de su santidad por la iglesia oficial. Después de la canonización de la potencia de los hermanos se encontraron incorrupto y es el antiguo pueblo ruso milagros de curación. Y ascender al trono de los nuevos gobernantes hizo la peregrinación a las reliquias en busca de la bendición a un reino justo, y la asistencia en hechos de armas. Día de la Memoria de los Santos Boris y Gleb celebra el 24 de julio.

Formación de santa hermandad de Rusia

Sigue después de Boris y Gleb como un santo fue canonizado Theodosius Pechersky. La segunda solemne canonización, celebrada Iglesia rusa tuvo lugar en 1108. Teodosio considerado el padre del monaquismo ruso y fundador, junto con su mentor Anthony, el Monasterio de Kiev-Pechersk. Profesor y estudiante mostraron dos maneras diferentes de obediencia monástica – un severo ascetismo, la renuncia a todas las cosas del mundo, y el otro – la humildad y la creatividad para la gloria de Dios.

En las cuevas del monasterio de Kiev-Pechersk, que llevan los nombres de los fundadores, las reliquias de 118 novicios del monasterio, que vivían antes y después del yugo tártaro-mongol. todos ellos canonizado en 1643, alcanzando un total de servicio, y en 1762 los nombres de los santos rusos se registraron en el calendario.

El reverendo Abraham Smolensky

Sobre período pre-mongol justos, se sabe muy poco. Avraamiy Smolensky, uno de los pocos santos de la época, que sobrevivieron biografía detallada, compilado por su alumno. Abraham long venerado en su ciudad natal antes de su canonización Makarii catedral en 1549. Distribuir a todos los necesitados de su propiedad que queda después de la muerte de una familia rica, el decimotercer hijo del Señor vyproshenny único hijo después de doce hijas, Abraham vivió en la pobreza, la oración por la salvación durante el juicio final. Esquiladas un monje, que estaba copiando libros religiosos e iconos pintados. El reverendo Abraham le atribuye haber salvado Smolensk de gran sequía.

Los nombres más famosos de los santos de la tierra rusa

En el mismo aliento con el mencionado Boris y Gleb, un símbolo único de la ortodoxia rusa, no hay nombres menos importantes de los Santos de los rusos, se convirtió en el patrón de todas las personas a través de su contribución a la participación de la Iglesia en la vida pública.

Después de la liberación de la influencia de los mongoles del monaquismo ruso vio el propósito de la iluminación de las naciones paganas, así como la construcción de nuevos monasterios y templos en los estados del noreste deshabitadas. La figura más prominente del movimiento era San Sergiy Radonezhsky. Para bogoposlushnogo celular privacidad construyó en la colina Makovec, donde más tarde se construyó la Trinidad-Sergius Lavra. Poco a poco, Sergei comenzó a unirse a los justos, inspirado por sus enseñanzas, lo que llevó a la formación del claustro monacal, que viven del fruto de sus propias manos, no las limosnas de los fieles. el propio Sergio trabajó en el jardín, un ejemplo para los demás seres humanos. Los estudiantes de Sergiya Radonezhskogo se construyó 40 monasterios en toda Rusia.

San Sergiy Radonezhsky llevó a la idea de la humildad piadosa no sólo la gente común, sino también la clase gobernante. Como un político hábil, que contribuyó a la unificación de los principados rusos, los gobernantes de la necesidad de convencer a las dinastías de Cohesión y tierras dispares.

Dmitry Donskoy

Gran veneración de Sergiy Radonezhsky disfrutar en el príncipe ruso canonizado, Dmitriya Ivánovich Donskogo. Se Sergio bendijo el ejército dirigido por los vampiros en la batalla Dmitriem Donskim Kulikov, pero para el apoyo de Dios había enviado a dos de sus novatos.

Convertirse Duke en la primera infancia, en los asuntos de estado, Dmitry consejos de escucha Metropolitana Alexy, el fervor hacia la unificación de los principados rusos alrededor de Moscú. No siempre, este proceso se llevó a cabo de manera pacífica. Cuando la fuerza, y donde para casarse (en Suzdal princesa) Dmitry Ivanovich Únete a la tierra que rodea a Moscú, donde se construyó la primera Kremlin.

Se Dmitry Donskoy fue el fundador de un movimiento político, apunta a la unificación de los principados rusos alrededor de Moscú para construir un estado de gran alcance con una independencia política (de los khans de la Horda de Oro) e ideológico (de la iglesia bizantina). En 2002, en la memoria del Gran Príncipe Dmitry Donskoy y Sergio de Radonezh fue establecido por la Orden "para el servicio a la Patria", subraya plenamente la profundidad del impacto de estas figuras históricas en la formación del Estado ruso. Estos hombres santos rusos Radel para el bienestar, la independencia y la paz de su gran nación.

Caras (grados) santos rusos

Todos los Santos de la Iglesia universal se resumen en nueve coros o filas de los profetas, apóstoles, santos, mártires, mártir mártir, confesores, y benditos los tontos desinteresados.

Iglesia ortodoxa rusa comparte las diferentes caras de santos en. hombres santos rusos, debido a circunstancias históricas, se dividen en los siguientes rangos:

Princes. Los primeros santos justos reconocidos por la Iglesia rusa se convirtieron en príncipes Boris y Gleb. Su hazaña fue a sacrificar en nombre del pueblo ruso tranquilidad. Este comportamiento se ha convertido en un ejemplo para todos los gobernantes de la época de Yaroslava Mudrogo, cuando la verdad se reconoció que el poder, en nombre de los cuales se sacrificó al príncipe. Dividido este rango en los Apóstoles (difusores del cristianismo – la princesa Olga, su nieto Vladimir, que bautizó a Rusia), monjes (príncipes, esquiladas un monje) y la pasión (las víctimas de los conflictos civiles, los asesinatos, el asesinato de su fe).

Los monjes. Los llamados santos que han elegido durante la vida de obediencia monástica (Antonio y Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Santos – santos, que tienen un rito de la iglesia, basando su defensa de la pureza ministerio fe propagan la doctrina cristiana, los terrenos del templo (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Tontos (felices) – Santos, que se llevan durante su aparición curso de la vida de la locura, rechazando valor mundanas. Muy gran rango de santos rusos, que se repone, en su mayoría monjes, considera insuficiente la obediencia monástica. Dejaron el monasterio, llegando en trapos en las calles de ciudades y duradera de todas las dificultades (Vasiliy Blazhenny, San Isaac el Recluso, Simeón palestinos, Xenia de Petersburgo).

legos sagrados y mujer. Este rito Unites reconoció el Santo Niño mató, renunció a las riquezas de los laicos, los justos, difería amor sin límites para el pueblo (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Vidas de los santos rusos

Vida de los Santos – una obra literaria, que comprende la información histórica, biográfica y personal sobre los justos, la iglesia canonizados. Vidas son uno de los géneros literarios más antiguos. Dependiendo de la hora de la escritura y el país, estos tratados fueron creados en forma de biografías, ENCOM (elogio), Martirio (testimonio), Patericon. Estilo de escritura de vida de las culturas bizantina, romana y religiosos occidentales significativamente diferentes. De vuelta en la iglesia del siglo cuarto comenzaron a unir a los Santos y sus biografías en las bóvedas, que tenía una vista de calendario con el día de la conmemoración de los piadosos.

En Rusia, la vida aparecen junto con la adopción del cristianismo de Bizancio a las traducciones búlgaro y serbio combinados en colecciones de leer durante meses – y calendarios en los Santos Vives.

Ya en el siglo 11 no es una biografía laudatoria de los príncipes Boris y Gleb, donde un autor desconocido de la vida – Rusia. Los nombres de santos reconocidos por la Iglesia y se añaden a los calendarios. En los siglos 12 y 13, junto con el deseo monástica para iluminar al noreste de Rusia, y un número cada vez mayor de trabajos biográficos. escritores rusos han leído durante la Divina Liturgia, la vida de los santos rusos. Los nombres, la lista de la cual ha sido reconocida por la iglesia para glorificar, ahora han obtenido figura histórica, y obras santas y milagros se han fijado en el monumento literario.

En el siglo 15 hubo un cambio de estilo de las Vidas de escritura. Se prestó la atención principal a los autores no son los datos reales, y la expresión artística más hábil, la belleza de la lengua literaria, y la capacidad de recoger muchas comparaciones impresionantes. Se hizo conocido escribas hábiles del período. Por ejemplo, Epifanio el Sabio, que escribió unas vidas de santos vivos rusos, cuyos nombres son más famosos por todas las personas – Esteban de Perm y Sergiya Radonezhskogo.

Muchas vidas se consideran una fuente de información sobre los acontecimientos históricos importantes. Biografías de Aleksandra Nevskogo, se puede aprender acerca de las relaciones políticas con la Horda. Vida de Boris y Gleb hablan de peleas principescos antes de la unificación de Rusia. La creación de una obra literaria y biográficos de la iglesia en gran medida determina qué nombres de santos rusos, sus hechos y virtudes se convertirá en el más conocido entre los fieles.