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La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1. Las reformas de Pedro 1 brevemente

Pedro I se quedó en la historia de nuestro país como un reformador radical que convirtió a su vez bruscamente la vida de Rusia. En este rol con él sólo es igualada por Vladimir Lenin y Alejandro II. Más de 36 años de gobierno independiente del Estado autócrata no sólo cambian su estado al reino del Imperio. Cambiado todas las esferas de la vida nacional. Las reformas afectados todos – de las personas sin hogar con el caballero de San Petersburgo en construcción.

No me quedo a un lado y la Iglesia. Con infinita autoridad entre la población, esta organización ha estado marcada por el conservadurismo y la incapacidad de cambiar e interferir con el creciente poder de Pedro. Conservadurismo y la adhesión a las tradiciones de los sacerdotes no impidieron que el emperador para hacer cambios en los círculos religiosos. La primera es, por supuesto, el Sínodo ortodoxo. Sin embargo, sería erróneo decir que esta cambie de nuevo.

Estado de la Iglesia antes de las reformas

Las reformas de Pedro 1, en definitiva, fueron causadas por una variedad de problemas en la sociedad. Esto se aplica también a la Iglesia. siglo XVII estuvo marcado por los levantamientos constantes, incluso por razones religiosas. El padre Peter – zar Alexei Mikhailovich – se enfrentó con el Patriarch Nikon, que pasó una gran cantidad de reformas que afectan a algunos ritos cristianos. Esto despertó la indignación de la gente. Muchos no quieren tirar la fe de sus padres y fueron finalmente acusados de herejía. Separatismo todavía existe hoy en día, pero en el siglo XVIII el problema se hace sentir de manera particularmente aguda.

La cuestión clave es la distribución del poder entre el rey y el patriarca. Esto era cierto, por ejemplo, las tierras monasterio y el orden el mismo nombre (es decir, ministerios), que intentado regular la gestión clero. Tal interferencia del poder secular irritó al patriarca, y este conflicto también se mantuvo abierta en el momento de la adhesión al trono a su hijo Alexis.

la actitud de Pedro a la Iglesia

De hecho, durante la época de Pedro 1 en materia religiosa continuó la política de su padre. El punto de vista de la nueva autócrata en gran parte formado bajo la influencia de la educación secular, así como los sacerdotes de la Kiev Metropolis, que se anexó al Patriarcado de Moscú en 1688. Además, él estaba muy lejos de los ideales de la vida cristiana y, por otra parte, logró recorrer el Europa protestante, donde la relación clero se organizaron de acuerdo a los nuevos patrones, creados después de la Reforma. Por ejemplo, cabe señalar que el joven rey observó con interés en la experiencia de la corona Inglés, donde el monarca es la cabeza y todo el local de la Iglesia de Inglaterra.

La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 al principio de su reinado – patriarcado, que todavía tenía mucho poder y autonomía. Monarch es, por supuesto, no le gustaba y quería, por una parte para someter a todos el alto clero directamente en sí, pero por el otro – miraron con disgusto la perspectiva de visitar Moscú en su propio Papa. Guardián del trono de St. Paul no admite una potencia de otra persona. También busca, por ejemplo, Nikon con Alexis.

El primer paso del joven rey en las relaciones con el clero ortodoxo, la prohibición de la construcción de nuevos monasterios en Siberia. El decreto está fechado en 1699 años. Inmediatamente después, la Guerra del Norte con Suecia, que se distrae constantemente de pedir a las relaciones Peter con la ortodoxia.

Creación de un locum tenens título

Cuando Patriarch Adrian murió, el rey nombró una ad ínterin del trono patriarcal en 1700. Se convirtieron en el Metropolitano de Riazán Stefan Yavorsky. Se permitió apenas acuerdo sucesor de Adriano con "cuestiones de fe". Que se dedica a la herejía y el culto. Todas las otras potencias se dividieron entre los órdenes Patriarca. Esto se aplica principalmente a la actividad económica en las tierras de la Iglesia. Guerra con Suecia promete ser larga, los recursos requeridos por el estado, y el rey no iba a dejar a los "sacerdotes" dinero extra. Al final resultó que más tarde, fue un movimiento astuto. Pronto las campanas de la parroquia comenzaron a enviar a la fundición de las nuevas armas. La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 no se resistió.

Locum Tenens no tenía autoridad independiente. En todos los asuntos importantes que tenía que consultar con otros obispos, y todos los informes enviados directamente al emperador. En el momento de la reforma han sido congelados.

Al mismo tiempo que se incrementa el valor de la orden monástica. En particular, se le instruyó para tomar el control de la antigua tradición rusa – pidiendo. Tontos y mendicidad fueron capturados y llevados a la orden. Castigados y los que dieron limosnas, independientemente de su rango y posición en la sociedad. Como regla general, una persona recibe una penalización.

Creación Sínodo

Por último, en 1721 se creó el Consejo de Santo Sínodo. En su esencia, se ha convertido en un análogo del Senado del Imperio ruso, que fue responsable del poder ejecutivo, siendo el más alto órgano del Estado, directamente subordinado al emperador.

Sínodo en Rusia significaba cargos como presidente y vicepresidente. A pesar de que pronto fueron cancelados, pero esa medida no podría ser mejor muestra el hábito de Pedro I utiliza la práctica de la clasificación, es decir, para crear nuevos rangos, no teniendo nada que ver con el pasado. El primer presidente fue Stefan Yarovskaya. Ni la autoridad ni el poder que no utilizó. Vicepresidente función de supervisión. En otras palabras, era el Auditor General, quien informó al rey de todo lo que sucedía en el departamento.

otras posiciones

Había también la posición del fiscal jefe, que regula la relación de la nueva estructura de la sociedad, y también tenía el derecho de voto y presionado a los intereses de la corona.

Al igual que en los ministerios seculares, en el Sínodo eran sus Fiscals espirituales. Su esfera de influencia era todas las actividades espirituales en el país. Observaron el cumplimiento de las normas religiosas, y así sucesivamente. D.

Como se señaló anteriormente, el Sínodo fue creado como un análogo del Senado, y por lo tanto constantemente en contacto con él. Vínculo entre las dos organizaciones se ha convertido en un agente especial que entregó los informes y fue responsable de la relación.

Soy responsable de lo que el Sínodo

Sínodo de responsabilidad incluye ambos asuntos clero y cuestiones relacionadas con los laicos. En particular, la máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 tuvo que cumplir los ritos cristianos, y para erradicar la superstición. Vale la pena decir acerca de la educación. Sínodo bajo Pedro 1 era la autoridad final a cargo de los libros de texto en diversas instituciones educativas.

clero secular

Sobre la propuesta de Pedro clero secular iba a ser el instrumento del Estado, lo que afectará a las masas y seguir su condición espiritual. En otras palabras, se produce por la misma clase clara y regulada como la nobleza y la clase de los comerciantes, con sus objetivos y funciones.

clero ruso a lo largo de su historia anterior se distingue por su accesibilidad al público. No era una casta sacerdotal. Por el contrario, podría comenzar a casi cualquier persona. Por esta razón, en el país había un excedente de sacerdotes, muchos de los cuales han dejado de servir en la parroquia y se convirtió en vagabundos. Estos servidores de la Iglesia llamados "sacra". La falta de regulación del medio ambiente, por supuesto, era algo fuera de lo común durante la época de Pedro 1.

Introducción y normativa estricta, según la cual el servicio del sacerdote sólo se había alabado sea el nuevo rey de la reforma. Sínodo bajo Pedro 1 emitió un decreto que obliga al gobierno a informar al confesor, si una persona es admitida en la confesión de un crimen de Estado, o blasfemia contra la corona. Indomable es castigado con la muerte.

educación de la iglesia

Numerosos controles se han llevado a cabo, la formación de los inspectores del clero. Su resultado fue una negación masiva de la dignidad y la reducción de clase. La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 y codificado introdujo nuevas reglas que reciben el sacerdocio. Además, ahora cada parroquia sólo podía tener un cierto número de diáconos, y no una sola persona más. Paralelamente a esto fue el procedimiento simplificado fuera de su oficina.

Al hablar de la formación de la iglesia en el primer cuarto del siglo XVIII, es necesario tener en cuenta la apertura activa del taller en los años 20. Las nuevas instituciones educativas han aparecido en Nizhny Novgorod, Jarkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov y otras ciudades del nuevo imperio. El programa consistió en 8 clases. Hay chicos fueron tomadas con la forma inicial.

clero regular

clérigos negros también se convirtieron en el objeto, que se dirige reformas de Pedro 1. En resumen, la vida cambia monasterios reducidos a tres goles. En primer lugar, su número ha disminuido constantemente. En segundo lugar, se restringe el acceso a la dignidad. En tercer lugar, los monasterios restantes eran para recibir propósito práctico.

La razón de esto fue la relación personal del monarca disgusto para los monjes. Esto se debió en gran parte a las experiencias de los niños en los que estaban rebeldes. Además, el emperador era manera mucho ermitaño de la vida. El ayuno y la oración que prefieren practicar. No es de extrañar que estaba construyendo barcos, trabajando como carpintero, y monasterios no son del agrado.

Deseando que estas instituciones han traído algún beneficio para el estado, Pedro ordenó que rehacer en hospitales, fábricas, escuelas y así sucesivamente. D. Pero la vida de los monjes es enormemente complicado. En particular, se les prohibió salir de las paredes de su morada natal. Ausencias severamente castigados.

Los resultados de la reforma de la iglesia y su ulterior destino

Pedro I era un hombre de Estado firme y, de acuerdo con esta creencia qué el clero de cremallera en el sistema global. Considerándose el único portador de energía en el país, que privó al Patriarcado de cualquier poder, y finalmente destruido por completo la estructura.

Ya muchos de los excesos de la reforma después de la muerte del monarca fueron abolidos, pero los contornos generales del sistema continuó existiendo hasta la revolución de 1917 y la llegada al poder de los bolcheviques. Los que, por cierto, en su propaganda anti-católica hizo un amplio uso de la imagen de Pedro I, alabando su disposición a subordinar el estado ortodoxa.