El problema de estar en la filosofía y enfoque de su formulación en la antigüedad

El problema de estar en la historia de la filosofía son los temas más discutidos. La ambivalencia de este fenómeno se puede observar si comparamos los dos puntos de vista. En primer lugar, la vista del filósofo Parménides, que era los primeros pensadores griegos planteó la cuestión de ser como una cierta integridad, y llegó a la conclusión de que cualquiera de nuestro pensamiento – de ser, y por lo tanto no existe la no existencia. Hay otras opiniones, el llamado "mirar Hamlet", admite como ser y no-ser (ser o no ser). En este eterno debate puede verse como dos aspectos: 1) la dialéctica del ser y la nada, y 2) la dimensión ontológica y existencial "ser" del concepto.

Además, el problema de ser en la filosofía abre toda una serie de otros temas polémicos, como por ejemplo: si la existencia de una premisa razonable de la unidad del mundo, o se trata de una especie de un estado del que asoma "eterno presente"? ¿Tiene el principio y el fin de la existencia? Existe fuera de nuestra conciencia, o se trata de un producto? Génesis – es sólo el mundo nosotros y las cosas o algo más profundo alrededor? Génesis – es que sabemos directa o base inmutable de toda existencia individual, una especie de orden en el sistema mundial? Por un lado las preguntas de ser presentados a veces es demasiado fácil hablar de ellos, porque todos entienden lo que significa "ser", sino una clara definición de este término siempre ha eludido a los investigadores.

El problema de estar en filosofía siempre se plantea en diferentes formas, dependiendo de la época y la sociedad en particular. Incluso durante el reino de la conciencia mitológica de la cultura primitiva, cuando, según la opinión de Levy-Bruhl, la gente sentía patritsipatsiyu (propiedad), el mundo de la naturaleza y no analizaron el fenómeno y las historias (mitos) dijeron, en la mayoría de estos mitos establece cierta subordinación de la existencia: ¿Quién ha creado el mundo que lo apoyan en orden, ¿cuál es el lugar del hombre en él. Al ponerse el sol, la gente de la época mitológicos han desarrollado dos enfoques para este problema – en términos relativos, este y oeste. enfoque del Este consistió en la transformación de mito en la filosofía y occidental – en expulsarlo de la filosofía por el análisis.

El problema de estar en la antigua filosofía oriental ha sido resuelto de dos maneras. Parecía como un absoluto, que se manifiesta en el mundo, y el mundo vio su imagen fantasmal. Otra opción es una visión lo describe como "llenos de vacío", que a cada instante se manifiesta en el mundo. En Occidente, el más cercano a la primera realización de la comprensión de esta cuestión en la filosofía oriental resultó Platón. Medio enriqueció la historia de la filosofía que se planteó el problema de la verdad y la existencia falsa, ilusoria y presente. La filosofía occidental estaba más preocupado por las características de ser – es la unidad del colector o la unidad de colector, el universo o Multiverse. filósofos griegos (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) siendo considerados como un espacio buscado y su principio fundamental (agua, aire, apeirón …). También se preguntó si ser consistente y si él mismo es idéntico (inclinado a esto, casi toda la tradición griega) o es "fluido" y "llegar a ser" (Heráclito, Empédocles, neoplatónicos).

Podemos decir que el problema de ser en la filosofía antigua y fue puesto en la relación del ser y armonía. A los filósofos de la antigua Grecia, toda la armonía es impersonal (Tales, Anaximandro, Heráclito, Pitágoras, Empédocles) y se manifiesta en la simetría y la repetibilidad. Una persona debe someterse a esta armonía, y entonces su vida tendrá sentido. filósofos griegos principio se negaron haber dominado la tradición filosófica del animismo de entender el mundo como habitado por espíritus, donde cada fenómeno fue siendo a la vez una especie de "usted". Se volvieron al mundo en el "Ello", sino un mito viviente reemplazados pensamiento analítico. El concepto de "ser" que han hecho que el concepto de "sustancia".

Desde este punto de ser un problema en la filosofía de la antigua Grecia y Roma más tarde se convertiría resuelto, teniendo en cuenta de lo que realmente está siendo. Algunos pensadores creen que la sustancia material (Demócrito), y otros – que es irrelevante (Platón). Anaksagor idea vydvynul que consiste en homoeomeries (partículas infinitamente divisibles) y Demokrit – que de átomos de partículas indivisibles. Pitágoras, Platón y Aristóteles hicieron un intento de combinar el concepto de armonía impersonal con una cierta estructura jerárquica (Platón la imaginaba como una pirámide, Aristóteles, en forma de pasos, Pitágoras – en la forma de la mística matemática – geotetrizma). Sin embargo, la filosofía antigua imaginó ser cíclico, repetitivo. Podemos decir que se planteó la cuestión de la relación entre el ser y la nada, pero aún no han pensado en la vida y los tiempos de comunicación. Fue en los siguientes periodos.