milesian escuela de la filosofía y sus principales representantes

La formación de la filosofía griega antigua se produjo en los siglos VI y V antes de Cristo. Durante este período hay "hombres sabios" que están tratando de racionalizar lo que se dijo a los antiguos mitos. Se cree que el desarrollo de este proceso debido al hecho de que el segmento comercial e industrial de la población, que se ha convertido en una lucha por el poder con la aristocracia terrateniente y pasar a una especie democrática de gobierno, para desarrollar su propia visión del mundo. En la raíz de esta "ingenua y espontánea" pensar fue la llamada escuela de Mileto de la filosofía.

Tradicionalmente, el fundador de esta dirección se considera a Thales. Vivió al final de la séptima y la primera mitad del siglo VI antes de Cristo. Tales creía que todas las cosas tienen un principio común. Los llamó agua. Esto no es sólo un líquido o sustancia. Por un lado, el agua para el filósofo – un entorno en el que "sostiene" nuestro mundo, es decir, la Tierra. Por otro lado – es razonable, "Dios". Todo el mundo en términos de la dirección del fundador, que posteriormente se conoció como la Escuela de Mileto de la filosofía, lleno de almas. Durar prácticamente igual a los dioses, y se mueven en el cuerpo para hacer que la fuente de su desarrollo intelectual. Tales agua también juega un papel muy importante en la epistemología. Porque todo puede ser reducido a un solo superior, que es la base de todo conocimiento. Y contribuye a esta búsqueda de la elección racional y correcta.

¿Qué otra cosa eran los representantes de la escuela de Mileto de la filosofía? Sabemos Anaximandro, quien estudió con Thales. Sabemos el nombre de su obra, que se llama "Sobre la naturaleza". Es por eso que los pensadores de la antigua Grecia que caminan en sus pasos, han llegado a definir como los filósofos naturales. Anaximandro fue el primero que llegó a la conclusión de que la base de todas las cosas no puede ser cualquier sustancia específica, sino algo que lo abarca todo, sin fin, eternamente en movimiento. Llamó a esta categoría "Apeiron". milesian escuela de la filosofía en la cara de Anaximandro mismo trazó la idea de que un hombre podría aparecer en la tierra como resultado de la evolución. Sin embargo, él dice que es muy ingenuo. El filósofo cree que el primer hombre nació en el vientre del gran pez, donde creció. Y luego salió y comenzó a existir por sí mismo, para continuar con su familia.

milesian escuela de la filosofía estaba más interesado en el origen y la base de la existencia y de la vida, que es la ontología. El discípulo del creador "Apeiron" Anaxímenes regresó a la especificación de un solo principio de todos. Se considera que este aire. Después de todo, él – lo indefinido y sin rasgos de los cuatro elementos conocidos. En cierta medida, este pensador siguió a su maestro, según lo determinado por el aire como "apeyros" – beskochechny. Y en sus propiedades y es que Anaximandro vio, es la eternidad, el movimiento constante y efecto penetrante. Por lo tanto, "Apeiron" – es la calidad del aire, en lugar de una sola sustancia. Haciendo eco Tales, Anaxímenes vio en su primera fuente de elementos no sólo la materia, sino también ducha. Estos últimos tienen incluso más cualidades de "aire" – no son tan terrenal como el cuerpo, y por lo tanto puede crear y construir una nueva y grande. Por lo tanto, esa es la escuela de Mileto de la filosofía. Esbozó brevemente el básico de sus disposiciones. Sin embargo, no termina con estos tres representantes de la historia de la escuela. Sus principales, disposiciones fundamentales del filósofo evolucionaron a partir de otra ciudad en Asia Menor, Éfeso. Este es el famoso Heráclito. Resumió todas las ideas del origen y el Milesians introduce en el discurso científico el término que todavía usamos hoy en día. Este "logotipo". Él es el más profundo fundamento de la vida y el propósito de todo conocimiento. Por lo tanto Heráclito considera que si bien todas las personas son razonables, una mayor comprensión de "logos" no es dado a todos. Este principio se apoya en el ser, pero es la realización material del fuego. A continuación, se desata, y luego se desvanece, porque todo en el mundo es transitorio. Nunca es la misma, pero siempre variable. Todo está hecho de contradicciones que no sólo combaten, sino también para apoyarse mutuamente. El alma del hombre también vino de un fuego especial, y su logotipo es único – es capaz de auto-desarrollo. Logotipos son también una fuente de derecho, que se crea por la gente, ya que trata de mantener el orden en todas partes.