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Filosofía: ¿qué es materia primaria o conciencia?

La filosofía es una ciencia antigua. Se originó en el tiempo del sistema esclavo. Y curiosamente, de alguna manera una vez en países como China, India y Grecia. La historia de la ciencia tiene más de 2500 años. Durante este período se formaron una gran cantidad de ejercicios que reflejan los niveles de desarrollo político, social y económico de la sociedad. Explorar todas las posibles direcciones de la filosofía es ciertamente interesante e importante. Pero todos ellos conducen a la piedra angular – el problema del ser y la conciencia.

Diferentes formulaciones de un problema

La pregunta inicial de la filosofía, en la que se basan todas las direcciones, está formulada en diferentes versiones. La conexión entre el ser y la conciencia es el problema de la relación entre el espíritu y la naturaleza, el alma y el cuerpo, el pensamiento y el ser … Cada escuela filosófica buscaba respuestas a la pregunta: ¿qué es materia o conciencia? ¿Cuál es la relación del pensamiento con el ser? Tal relación entre los pensadores alemanes Schelling y Engels fue llamada la cuestión principal de la filosofía.

La importancia de este problema radica en el hecho de que desde su solución correcta depende la construcción de una ciencia integral sobre el lugar del hombre en el mundo circundante. La mente y la materia son inseparables. Pero al mismo tiempo este par de opuestos. Con frecuencia, la conciencia se llama espíritu.

Dos caras de una pregunta

La pregunta filosófica principal: "¿Qué es materia primaria – o conciencia?" – hay momentos – ser y cognoscitivo. El lado ontológico, en otras palabras, es la búsqueda de la solución del problema principal de la filosofía. Y la esencia del aspecto cognitivo, o epistemológico, es resolver la cuestión de si conocemos o no conocemos el mundo.

Dependiendo de estos dos lados, hay cuatro direcciones principales. Esta es una visión física (materialismo) e idealista, experiencial (empirismo) y racionalista.

La ontología tiene las siguientes direcciones: el materialismo (clásico y vulgar), el idealismo (objetivo y subjetivo), el dualismo, el deísmo.

El lado epistemológico está representado por cinco direcciones. Esto es Gnosticismo y posterior agnosticismo. Tres más: empirismo, racionalismo, sensualismo.

Línea de Demócrito

En la literatura el materialismo es a menudo llamado la línea de Demócrito. Sus partidarios la consideraban una respuesta correcta a la pregunta de cuál es la materia primaria o la conciencia, la materia. De acuerdo con esto los postulados de materialistas suenan así:

  • La materia existe realmente, y es independiente de la conciencia;
  • La materia es una sustancia autónoma; Sólo necesita de sí mismo y se desarrolla de acuerdo con su propia ley interna;
  • La conciencia es propiedad de reflexionarse, que pertenece a la materia altamente organizada;
  • La conciencia no es una sustancia independiente, es ser.

Entre los filósofos materiales que se ponen ante sí la pregunta principal sobre lo que es primordialmente materia o conciencia, uno puede destacar:

  • Demócrito;
  • Thales, Anaximandro, Anaximenes (escuela de Mileto);
  • Epicuro, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
  • Herzen, Chernyshevsky;
  • Marx, Engels, Lenin.

Pasión por lo natural

Separadamente, el materialismo vulgar es señalado. Está representado por Focht, Moleschott. En esta dirección, cuando uno comienza a hablar del hecho de que la materia o la conciencia es primaria, el papel de la materia es absolutizado.

A los filósofos les encanta explorar el material con la ayuda de las ciencias exactas: física, matemáticas, química. Ignoran la conciencia como una entidad y su capacidad para influir en la materia. Según los representantes del materialismo vulgar, el cerebro humano produce una idea, y la conciencia, como el hígado, secreta bilis. Esta dirección no reconoce la diferencia cualitativa entre la mente y la materia.

Según los investigadores modernos, cuando se plantea la cuestión de lo que es primordialmente materia o conciencia, la filosofía del materialismo, basada en las ciencias exactas y naturales, demuestra lógicamente sus postulados. Pero hay una debilidad – una escasa explicación de la esencia de la conciencia, la falta de interpretación de muchos fenómenos del mundo. El materialismo dominó la filosofía de Grecia (la era de la democracia), en los estados de los helenos, en Inglaterra en el siglo XVII, en Francia en el siglo XVIII, en los países socialistas del siglo XX.

La Línea Platónica

El idealismo se llama la línea platónica. Los partidarios de esta tendencia creían que la conciencia es primaria, la materia es secundaria para resolver el principal problema filosófico. El idealismo distingue dos direcciones autónomas: objetivas y subjetivas.

Representantes de la primera dirección – Platón, Leibniz, Hegel y otros. El segundo fue apoyado por filósofos como Berkeley y Hume. El fundador del idealismo objetivo es Platón. Los puntos de vista de esta dirección se caracterizan por la expresión: "Sólo la idea es real y primaria". El idealismo objetivo dice:

  • La realidad circundante es el mundo de las ideas y el mundo de las cosas;
  • La esfera de los eidos (ideas) existe inicialmente en la mente divina (universal);
  • El mundo de las cosas es material y no tiene una existencia separada, sino que es la encarnación de las ideas;
  • Cada cosa es la encarnación de eidos;
  • El papel más importante para transformar una idea en una cosa específica se asigna a Dios el Creador;
  • Los eidos individuales existen objetivamente, independientemente de nuestra conciencia.

Sentimientos y razón

El idealismo subjetivo, diciendo que la conciencia es primaria, la materia es secundaria, afirma:

  • Todo existe sólo en la mente del sujeto;
  • Las ideas están en la mente humana;
  • Las imágenes de las cosas físicas también sólo existen en la mente debido a las sensaciones sensoriales;
  • Ni la materia ni los eidos viven separados de la conciencia del hombre.

La desventaja de esta teoría es que no hay explicaciones fiables y lógicas para el mecanismo mismo de la transformación del eidos en una cosa concreta. El idealismo filosófico dominó el tiempo de Platón en Grecia, en la Edad Media. Y hoy es común en los Estados Unidos, Alemania y algunos otros países de Europa Occidental.

Monismo y Dualismo

El materialismo, el idealismo – se atribuye al monismo, es decir, a la doctrina de un principio primario. Descartes fundó un dualismo, cuya esencia radica en las tesis:

  • Hay dos sustancias independientes: física y espiritual;
  • El físico tiene propiedades de extensión;
  • Lo espiritual ha pensado;
  • En el mundo todo se deriva de uno o de la segunda sustancia;
  • Las cosas físicas provienen de la materia y las ideas de la sustancia espiritual;
  • La materia y el espíritu son los opuestos interrelacionados de un ser.

En busca de una respuesta a la pregunta básica de la filosofía: "¿Qué es materia primaria o conciencia?" – puede formularse brevemente: la materia y la conciencia existen siempre y se complementan.

Otras orientaciones en filosofía

El pluralismo afirma que el mundo tiene muchas iniciales, como las mónadas en la teoría de G. Leibniz.

El deísmo reconoce la presencia de Dios, que una vez creó el mundo y ya no participa en su desarrollo posterior, no afecta las acciones y vidas de las personas. Los deístas representan a los filósofos franceses-educadores del siglo XVIII-Voltaire y Rousseau. No se oponían a la materia y la consideraban espiritualizada.

El eclecticismo confunde los conceptos de idealismo y materialismo.

El fundador del empirismo fue F. Bacon. En contraste con la afirmación idealista: "La conciencia es primordial en relación con la materia" – la teoría empírica dice que el conocimiento y la experiencia sólo pueden basarse en la experiencia y los sentimientos. En la mente (pensamientos) no hay nada que no haya sido extraído por la experiencia.

Negación del conocimiento

El agnosticismo es una dirección que rechaza por completo incluso una posibilidad parcial de comprender el mundo a través de una experiencia subjetiva. Este concepto fue introducido por TG Huxley, y el brillante representante del agnosticismo fue I. Kant, quien argumentó que la mente humana tiene grandes oportunidades, pero son limitadas. Sobre esta base, la mente humana da lugar a enigmas y contradicciones que no tienen posibilidad de ser resueltas. En total, hay cuatro tales contradicciones, según Kant. Uno de ellos: Dios existe – Dios no existe. Según Kant, ni siquiera se puede conocer lo que pertenece a las posibilidades cognitivas del entendimiento humano, ya que la conciencia sólo tiene la capacidad de reflejar las cosas en sensaciones sensoriales, pero está más allá del poder de conocer la esencia interna.

Hoy en día, los partidarios de la idea "La materia es primaria – la conciencia se deriva de la materia" se pueden satisfacer muy raramente. El mundo se ha vuelto religiosamente orientado, a pesar de una diferencia significativa en las opiniones. Pero a pesar de los muchos siglos de búsqueda de pensadores, la cuestión fundamental de la filosofía no ha sido resuelta de manera inequívoca. Para él, ni el gnosticismo ni los partidarios de la ontología podían responder. Este problema sigue siendo para los pensadores sin resolver. En el siglo XX, la escuela occidental de filosofía muestra tendencias de disminución de la atención a la cuestión filosófica básica tradicional. Poco a poco pierde su relevancia.

Dirección Moderna

Científicos como Jaspers, Camus, Heidegger, dicen que en el futuro un nuevo problema filosófico – el existencialismo – puede llegar a ser relevante. Se trata del hombre y de su existencia, de la gestión del mundo espiritual personal, de las relaciones sociales internas, de la libertad de elección, del sentido de la vida, de su lugar en la sociedad y del sentimiento de felicidad.

Desde el punto de vista del existencialismo, el ser humano es una realidad completamente única. No puede aplicarse a medidas inhumanas de causa y efecto. Nada externo tiene poder sobre la gente, ellos son la causa de sí mismos. Por lo tanto, el existencialismo habla de la independencia de las personas. La existencia es el receptáculo de la libertad, cuya base es la persona que se crea y es responsable de todo lo que hace. Es interesante que en esta dirección haya una fusión de la religiosidad con el ateísmo.

Desde tiempos antiguos el hombre trata de conocerse a sí mismo y encontrar su lugar en el mundo que le rodea. Este problema siempre ha interesado a los pensadores. Toda la vida del filósofo a veces iba en busca de respuestas. El tema del significado del ser está estrechamente relacionado con el problema de la esencia del hombre. Estos conceptos se entrelazan y coinciden a menudo, ya que juntos se ocupan del fenómeno más elevado del mundo material – el hombre. Pero aún hoy la filosofía no puede dar una sola respuesta clara y correcta a estas preguntas.