Valle Iosafatov (región de Vinnytsia, Crimea): descripción, descripción

Desde la antigüedad, aproximadamente desde el siglo X, el territorio de Crimea fue habitado por karaítas – un pequeño grupo étnico, que profesa el judaísmo. Actualmente, este lugar es el valle de Josaphatov, y junto a él – un gran lugar de entierro de los karaítas. Este lugar sagrado tenía un nombre diferente – Balta Tiimez, que en la traducción de la lengua karaita significa "el hacha no tocará". Según la leyenda, en el lugar del cementerio, cuando era un bosque denso. Los árboles que crecían aquí se consideraban sagrados. El nombre (el valle de Josaphatov) apareció sólo en el siglo XVIII.

Historia de ocurrencia

Se sabe que en la segunda mitad del siglo XVIII estas tierras fueron capturadas por los turcos. Para escapar del cautiverio y la esclavitud de extraños, los campesinos fueron a un monasterio local y buscaron refugio allí. Según la tradición, una vez que los monjes tuvieron una visión de la Madre de Dios, les ordenó que se fueran de aquí y se trasladaran al este. La gente lo hizo. Durante tres días caminaron hacia el amanecer de la mañana, hasta que vieron el pozo y se detuvieron por la noche. La misma noche los monjes volvieron a tener una visión y la Madre de Dios, que se les apareció, bendijo el distrito. Los fugitivos decidieron no ir a ninguna parte y se instalaron al lado de la fuente sagrada. La vecindad del pozo santo se llamaba Golinchintsy. Este nombre se asociaba con la extrema pobreza de monjes y laicos que huían de los jenízaros. Poco a poco, la gente comenzó a construir casas, y con el tiempo, alrededor del bien bendito, cuatro aldeas aparecieron. Los residentes locales comenzaron a reunirse cerca del pozo y realizar un servicio de oración. Llamaron a este lugar el valle de Josaphatova. Los karaítas, que habitaron por mucho tiempo el barrio, llamaron al valle Imec Jehoshafat, que literalmente se traduce como "el valle en el que Dios juzgará". Los karaítas estaban seguros de que este lugar se menciona en el Antiguo Testamento. El nombre se hace eco de lo mismo en Jerusalén, donde, según la tradición, tendrá lugar el Juicio Final. Entre estas dos grandes tumbas, a menudo se hace una analogía.

"¡Celebre a Cristo, ponga las cruces!"

Hace muchos años la gente vivía aquí, hasta que un día otro aldeano vino a uno de los aldeanos. En un caluroso día de verano, pastoreaba el ganado y se dirigía al pozo para beber agua de manantial y sumergirse en la fuente sagrada. Inclinándose, vio el reflejo de la Madre de Dios con el bebé en sus brazos. Más tarde el pastor recordó que no tenía miedo. Por el contrario, fue superado por una calma increíble en esos minutos. En respuesta a la pregunta del pastor, ¿qué deben hacer a continuación, la Madre de Dios dijo: "Cristo sea alabado, cruza el set". El pastor corrió inmediatamente al pueblo, para contar lo que había visto. Y entonces la primera cruz de roble apareció cerca del pozo sagrado. La noticia de esta maravillosa visión se extendió rápidamente a todos los pueblos, y ahora, cientos de laicos de todo el mundo fueron al valle y llevaron cruces. Muy pronto todo el valle de Josafatov estaba salpicado de cruces.

Represalia brutal

En esos tiempos antirreligiosos soviéticos, tales acontecimientos no podían pasar sin dejar rastro. Y ahora, en noviembre de 1923, el comité ejecutivo regional recibió un informe que en el valle no sólo aparecieron muchas cruces, pero ahora el lugar mismo es considerado sagrado, y la gente viene de todas partes, supuestamente con el objetivo de curar enfermedades graves. La comisión establecida sobre el hecho de este informe decidió borrar completamente las cruces de la faz de la tierra y castigar a todos los participantes en los eventos. La policía montada dispersó multitudes de peregrinos, y las cruces fueron excavadas y aserradas para leña. Como resultado de la masacre, 50 peregrinos que no querían renunciar a su fe fueron brutalmente golpeados y arrestados. Uno de los hombres arrestados fue martirizado – las ratas fueron comidas vivas en su celda. Después del interrogatorio, todos los detenidos fueron arrojados a la calle y ellos, ensangrentados y descalzos, se dirigieron a pie a pie a sus lugares de origen.

Litigios

¿Cuál fue la sorpresa de los mártires cuando llegaron al valle de Josafat? En un lugar vacío después de la masacre, hubo nuevas cruces. Había más de 15 mil de ellos. Resultó que estas cruces fueron tomadas de las esquinas más remotas. Desde allí, donde aún no había tenido tiempo de aprender sobre el brutal castigo de los residentes locales y peregrinos. Casi de inmediato, en el valle sagrado aparecieron de nuevo los policías de caballos, que desenterraron las cruces y las aserraron. Aquellos que trataron de prevenirlos fueron brutalmente golpeados. Se inició una nueva investigación y se abrió un caso penal sobre este hecho. En el muelle había 9 sacerdotes y unos 20 laicos. La investigación de este caso de alto perfil duró mucho tiempo. Y aunque no se encontró evidencia de culpabilidad en los artículos que fueron acusados por los acusados, los investigadores no los encontraron, todavía fueron condenados por varios períodos de trabajo forzoso. El valle de las cruces fue bárbaramente destruido por Josafatov.

Quién dijo al mundo sobre los acontecimientos en el valle de Josaphat

La información sobre todos los acontecimientos que tuvieron lugar en ese momento en el Valle de Josaphat no pudo haber llegado a nuestro tiempo. Ivan Artemovich Zaletsky – un hombre a través del cual conocemos todos los detalles de la terrible masacre de peregrinos y aldeanos. Cuando Ivan Artemovich todavía era un niño, su madre protegió a la mortal viuda de un sacerdote del Valle de Josaphat. Una mujer moribunda de pinturas hablaba del tormento que debían soportar en nombre de la fe. Esta historia ha hecho una impresión indeleble en la conciencia del niño. Al ser adulto, Zaletsky trató de contarle al mundo entero acerca de esos terribles acontecimientos: escribió libros, artículos en periódicos, apareció en la radio y la televisión. Gracias a Ivan Zaletsky, el valle de Iosafatov (región de Vinnytsia), cuya foto se ve, es conocida en todo el mundo.

Renacimiento del Santuario

El gobierno antirreligioso soviético con su tiempo ha hecho todo para borrar permanentemente este lugar sagrado de la faz de la tierra. Sin embargo, la memoria del pueblo, la fe cristiana inflexible y la actitud cuidadosa a los monumentos de la cultura religiosa han hecho su buen trabajo. Hoy en día este lugar en Ucrania renace, y cada año reúne más y más peregrinos. En el camino al valle de Josafat está la iglesia de San Dmitry, y al lado hay una cruz decorada con toallas. Esta cruz – una especie de índice para el lugar sagrado, donde hay un montón de cruces. ¿Dónde está el Valle Iosafatov, ahora, probablemente, cada creyente en Ucrania y el cercano en el extranjero sabe. Miles de cruces instaladas aquí son un recordatorio vivo de que la verdadera fe no puede ser asesinada.

Renacimiento de la peregrinación

Gracias a las actividades de Ivan Artemovich Zaletsky Iosafatov, el valle está vivo incluso hoy. La gente no sólo conoce y respeta la historia de este lugar, sino que también con placer hace una peregrinación al pozo sagrado, participa en numerosas procesiones religiosas, ruega por la salvación de las almas.

El Valle de Josafat Hoy en día

La gente va al valle de Josafat hoy para orar, pedirle a Dios salud para sí mismos y para sus seres queridos. Hasta hace poco, no todos sabían de la existencia de este lugar sagrado en Ucrania, hasta el 15 de agosto de 2006 no se organizó la procesión diocesana en el valle. Asistieron más de 15 mil personas de toda Ucrania y del extranjero. Los peregrinos llevaban cruces que quedaban en el valle. Todos los participantes en la procesión escucharon la conversión del obispo Simeón a su rebaño, participaron en la liturgia divina y antes de partir se dieron la oportunidad de recoger el agua bendita del pozo y de zambullirse en el baño recién construido. Además, los organizadores organizaron una feria, donde vendieron libros de la iglesia, iconos, velas y cruces. En ese año fue pintado el icono "Milagro de la Virgen María en el Valle de Josafat". Desde ese día, la procesión al valle de Josafat es una buena tradición anual que reúne a miles de personas que quieren volverse a Dios con sus oraciones. En la tierra, hay sólo unos pocos lugares donde las visiones milagrosas fueron la Madre de Dios. Iosafatova valle en la Crimea – uno de ellos.

Maravillosa curación

El valle de Josafat, cuya historia comienza en las profundidades de los siglos, es famoso por las cosas maravillosas que se producen cerca del pozo con agua bendita. Las personas que han hecho una peregrinación a la región Vinnytsia decir de sanaciones milagrosas. Éstos son sólo algunos de ellos.

• En la región de Khmelnytsky , nació un niño, a quien los médicos no predicen la curación. Después de la operación, trasladado en la infancia, el niño, según los médicos, nunca podía caminar. Madre no se desesperó, y decidió pedir ayuda a Dios. Durante tres años llevó al niño a la fuente sagrada en el valle de Josaphat, donde humedeció los pies del niño en el agua bendita y oró sin cesar. Dios escuchó la petición de la madre para la curación de su hijo, y el niño fue.
• Un residente de Odessa llegó al valle de Iosafatov con muletas. Durante tres días pasó la noche en el valle, mojó sus pies en agua bendita y oró. Al tercer día se puso de pie sin la ayuda de muletas.
• La gente de los pueblos circundantes prepara comida en el agua del Valle de Josaphat. Muchos después de esto se curan de la gastritis.

Gracias a estas curaciones milagrosas miles de peregrinos son atraídos por la región de Vinnitsa. El valle de Josaphat, situado aquí, es verdad un lugar maravilloso con una primavera santa curativa.

Cómo llegar al Valle de Josaphat

El valle de Iosafata está a sólo dos kilómetros de la ciudad de Bakhchisaray. Es él quien sirve de guía principal para los peregrinos. Junto a Bakhchisarai se encuentra la "ciudad cueva" Chufut-Kale. Si te mueves de ella por el camino de las antiguas procesiones fúnebres, ciertamente te encontrarás en el arco del Valle de Josafat. Érase una vez un sazoo detrás de la entrada del cementerio era el cuidador del cuidador. Como la gente empezó a abandonar estos lugares y trasladarse a ciudades y pueblos cómodos, no había nadie para cuidar de las tumbas en el antiguo cementerio. Ahora sólo hay peregrinos y turistas. El camino del cementerio pasa por la ciudad de los muertos de oeste a este. A ambos lados de ella hay tumbas antiguas con lápidas. En todas las losas hay inscripciones en hebreo. Ahora todo el cementerio está cubierto de hierba, las lápidas están llenas de lianas. A pesar de esto, las cruces del Valle de Josaphatova dan a los peregrinos paz y pacificación, y cada año recoge a cientos de creyentes.

Cementerio Karaite

El antiguo cementerio de Karaite en el valle de Josaphat todavía no se ha estudiado completamente. Una vez había un bosque espeso, y los árboles en él se consideraban inviolables. Los karaítas los cuidaron cuidadosamente de no cortar. Tal adoración de los antiguos gigantes se explicó simplemente. Los árboles altos se han considerado durante mucho tiempo como una especie de señal. Bajo los árboles, a menudo enterrados parientes muertos. Se creía que el alma del fallecido dentro de los 40 días después de la muerte está en las ramas de un árbol. En otras palabras, destruir un árbol significaba perder el contacto con sus antepasados, con sus raíces. Además, según las Sagradas Escrituras, según las cuales los karaítas vivían, el roble es un árbol Divino, un testigo de la presencia Divina. Hasta la fecha, en el cementerio karaíta, no hay absolutamente ningún rastro del hecho de que hace muchos siglos había un bosque denso aquí.

Estudios de historiadores

La crónica original de los karaítas en forma de lápidas que sobrevivieron hasta nuestros días hasta nuestros días causa muchas disputas entre historiadores eminentes. Es imposible establecer siquiera el número exacto de lápidas, cifra que oscila entre 5 y 10 000. Esto se debe a que además de los monumentos de las tumbas karaítas hay muchos más platos que se colocaron para los viajeros que murieron en la carretera. Muchas lápidas han sido ocultadas durante mucho tiempo, así que la cuestión del número de Karaites enterrados permanece abierta. En una época el escritor y arqueólogo karaíta Firkovich Abraham Samuilovich coleccionó una parte considerable de las lápidas y las publicó. Estas publicaciones fueron seguidas de muchas disputas entre historiadores y arqueólogos, cuya esencia principal se limitó a la datación de los primeros entierros. Según las últimas investigaciones del arqueólogo Babalikashvili, las lápidas más antiguas datan de 956. Sólo dice que el valle de Josafat (distrito de Shargorodsky), es decir, el cementerio de los karaítas, requiere un estudio aún más detallado.