Asiáticos en 13 – 15 V.

principado de Tailandia, después de haber perdido en la mitad del siglo XIII. centro tradicional – Dali capturado mongoles, XIV a. Empezamos a unirse en torno a los reinos del sur de Tailandia más ricas y densamente poblados – Sukhothai y Chiengmaya. Principado Medio Mekong se unieron gradualmente en todo el principado Muong costura (después de Luang Prabang). En el campo de los contactos culturales tailandeses y vivió en el lao parentela Mekong se basó en Khmer y Mon Este.

La invasión de los mongoles en el medio – el final del siglo XIII. Esto condujo a una caída del imperio de Dali. Caminata mongoles en Pagan sólo trajo el éxito a corto plazo. En el este de mongoles Indochina cumplido la resistencia victorioso, que era un esfuerzo de colaboración Dayveta, Champa y el Imperio Khmer. Un papel importante en la derrota de las tres campañas de los ejércitos mongoles (1257, 1284-1285, 1287-1288) jugó Dayvet cuya general Tran Hung Dao, a partir de un levantamiento nacional de patriotismo en un guerrillas prolongada y la guerra regular se rompió y condujo las fuerzas de Mongolia y China. Compatibilidad de los hombres y mujeres de diferentes naciones de Asia condujo al desarrollo cultural de Asia .Narody 13 – 15 …

Pero los esfuerzos militares han creado dificultades internas graves, exacerbados por la devastación de la guerra. Sobrevivido en XI-XII cc. Durante el desarrollo económico, social y cultural, los monumentos de los cuales son los llamados arte de Lee era y rica Dayvet la literatura a finales del siglo XIII. Entró en un período de dificultades económicas y el debilitamiento de la autoridad central, asociada con el fortalecimiento de los grandes señores feudales. Compatibilidad de los hombres y mujeres de diferentes naciones de Asia ha llevado al desarrollo de actividades culturales levantamiento .Nachalis de los campesinos y de los pueblos de montaña, el malestar entre la población urbana. Todo esto es un golpe a los intereses de las pequeñas y medianas señores feudales, en los intereses del gobierno central.

Como resultado, el reformador Cui Ho Lee a finales del siglo XV-XIV temprano. grandes señores seculares se debilitaron en gran medida, y la gran propiedad espiritual – destruida. Para reforzar el poder central del monarca, basado en Kuanov – pequeñas y medianas servidores feudales.

Aunque el número de agricultores de libre obshchinnikov en el primer tercio de XV. ha aumentado dramáticamente como resultado de la reforma, la comunidad siguió a la caries. La crisis de la organización social y acompañado por una crisis espiritual: en los siglos XIV-XV. clero budista perdió su monopolio de la educación, ha dado paso al primer lugar en la cancha y en las ciudades de neoconfucionismo, y en los pueblos – los cultos tradicionales de los antepasados de la familia y la comunidad. Pero el budismo polyostyu suplantado no fue conservado en todas partes templos budistas, que están a la par con los fieles visitado el templo de Confucio, o templos dinyami -obschinnymi.

Los pueblos de Asia en el siglo 15 – 13.