El pensamiento político de la Edad Media

El pensamiento político de la Edad Media es parte de la filosofía medieval. Sin duda, fue la grecorromana y sumisión bíblica proporciona gran parte del material intelectual como una reinterpretación en el contexto de formas medievales de pensamiento, son radicalmente diferentes de las que prevaleció en la antigua Grecia, la antigua Roma o el mundo hebreo. El pensamiento político del mundo antiguo de período de la antigüedad tardía fue elegido como el punto de partida, ya que marcó el reconocimiento público y luego el predominio del cristianismo, que proporcionó las condiciones fundamentales para el desarrollo de las ideas políticas medievales.

En los comienzos de la Edad Media en Occidente, la gente vivía en un mundo donde se toma la fe cristiana por sentado. Era una suposición general de una vida estructurada. Políticas y actitudes de la Iglesia Católica a la ley de política no es una excepción. Los gobernantes consideran que es su deber para apoyar el bienestar de la Iglesia. Papa, obispos, prelados defendió la integridad de las leyes políticas. Podemos decir que había una especie de "civilización cristiana", en el que se determinaron todos los aspectos de la vida (la política, la cultura, las artes, la medicina, etc.) en el contexto de la fe cristiana.

El pensamiento político de la Edad Media se basa en las ideas que se han formado entre el gobierno del emperador Constantino (306-37 años) y el comienzo del siglo VIII, en la que Occidente vio el ascenso al poder de la carolingia. Estas ideas han coexistido e interactuó con formas puramente medievales de pensamiento.

Y si en la Edad Media, el valor de este patrimonio era bastante pequeña, a continuación, a partir de finales del siglo XI, había una reapertura de las muchas fuentes de ideas políticas del mundo antiguo – tales como un conjunto de derecho civil romano "Codificación de Justiniano» (Corpus iuris civilis), las obras de Aristóteles, disponible en traducciones latinas. En el siglo XII, ha florecido la educación en París, Bolonia, Oxford y en otros lugares. A principios del siglo XIII, formó una corporación llamada universidades, donde la filosofía se ha estudiado dentro de los límites del arte, así como en las facultades de teología. preguntas de investigación fueron leyes muy importantes, y las ideas desarrolladas influenciados puntos de vista políticos.

eruditos medievales políticos han argumentado que el objetivo principal – es para promover la doctrina cristiana y, en última instancia, la consecución de la vida eterna. Iglesia entre los pensadores, filósofos, teólogos tienen un papel importante que Thomas Aquinas. Él más que cualquier otro filósofo, incluso Avreliy Avgustin, sentó las bases de las enseñanzas invencibles de la política de la Iglesia Católica.

Paleocristiana filosofía (política) Agustín fue fuertemente influenciado por las ideas de Platón. Cristiano pensó un poco de "ablandamiento" estoicismo y la teoría de la justicia del mundo antiguo. En su obra más famosa – "La ciudad de Dios" – la historia de la humanidad Agustín fue presentado como un conflicto entre las dos comunidades, "una lluvia de la Tierra" y "Ciudad de Dios", el pecado y la divina, que está destinado a terminar con la victoria de este último.

doctrina política Fomy Akvinskogo se ocupa de los tipos de leyes. Según él, hay cuatro leyes: la ley cósmica de Dios, la ley de Dios según las Escrituras, las leyes naturales o reglas de conducta universales; La ley humana, o las reglas especiales que se aplican a las circunstancias específicas. De acuerdo con las enseñanzas Fomy Akvinskogo, el propósito de la existencia humana – es la unión y la comunión eterna con Dios.

Sin embargo, el pensamiento político de la Edad Media y se asoció con un problema más importante. ¿Cómo definir claramente la naturaleza del objeto? Un enfoque amplio de la definición de la cuestión está dictada por las peculiaridades del pensamiento político medieval y las fuentes que ayudan a los historiadores para restaurarlo. El estudio de las ideas políticas, por supuesto, debe incluir cualquier mención del estado, a pesar de que el término "estado" en la Edad Media podría tener otras connotaciones, que son significativamente diferentes de las opiniones actuales. No pudo necesariamente ser usado para describir aspectos de una sociedad políticamente organizada, en cualquier caso, antes del siglo XII, aunque hay algunos científicos para determinar si la idea de que el estado ya está en los primeros períodos, como en la época carolingia.

La complejidad de la investigación radica en la naturaleza de las mismas fuentes. El pensamiento político de la Edad Media no puede ser totalmente identificado sólo por el trabajo de una serie de pensadores. La mayoría de los escritores medievales, considerados en el contexto de este problema fueron principalmente teólogos, filósofos, juristas, políticos y las ideas no mostraron demasiado la atención asidua. Pero en cualquier caso, la orientación intelectual de estos pensadores se debe tomar en cuenta al interpretar la pregunta -, así como el trabajo de los publicistas que participan en los conflictos entre el papado y los gobernantes seculares. Particular, se debe prestar atención a las fuentes legales – debido al papel de la Iglesia en la sociedad en la Edad Media, cuando las cuestiones eclesiológicas han tomado importancia política.

Además, es necesario tener en cuenta y cubre otras fuentes, lo que refleja el orden de las coronaciones de los monarcas, la secuencia de los acontecimientos históricos – todos aquellos materiales que son no sólo directamente, sino también indirectamente relacionados con temas políticos y ayudan a explicar las relaciones políticas.